IT之家 5 月 28 日消息，巴西是南美洲最大的國家，在 17 世紀這里是葡萄牙殖民地，數百萬非洲人被販賣到這里從事勞動。然而近日在谷歌 Play 商店上，竟然出現了一款以此為背景的游戲 ——《奴隸模擬器》。

這款游戲由 Magnus Games 開發，于 4 月 20 日上架谷歌 Play 商店，巴西用戶可以免費下載。游戲的描述是這樣的：“選擇奴隸主模擬器開始時的兩個目標之一：暴君之路或解放者之路。成為一個富有的奴隸主或實現奴隸制度的廢除。一切都掌握在你手中。”游戲中，玩家可以用虛擬財富來買賣、懲罰或性虐待奴隸。

這款游戲在 5 月 24 日被谷歌 Play 商店下架，但在此之前已經引起了巴西社會的強烈反對和譴責。巴西聯邦議員奧蘭多?席爾瓦?德?耶蘇斯?朱尼奧爾在國會辯論中說：“這是令人難以置信的，在一個種族主義是犯罪、一個承受著奴隸制創傷的國家，一個數字平臺竟然推出了這樣一個殘忍和野蠻的游戲。而年輕人是最多消費游戲的群體，這樣的事情發生是不可接受的。”

朱尼奧爾與來自種族正義倡導組織 Unegro 的安德烈?亞歷山大?加西亞?達?席爾瓦一起向巴西檢察機關提交了針對谷歌的投訴，指控其違反了巴西法律中禁止“實施、誘導或煽動基于種族、膚色、民族或國籍的歧視或偏見”的條款。朱尼奧爾在推特上表示，他將尋求對這些人處以最嚴重的懲罰，“最好是將那些負責人逮捕”。朱尼奧爾的投訴還要求檢察機關調查谷歌 Play 商店上出現的一些攻擊性的評論，其中有些用戶稱贊這款游戲“很好地描繪了我想在現實生活中做的事情”。

這一事件也引發了其他政治人物的反應，包括議員伊萬?瓦倫特、里約熱內盧市議員泰伊斯?費雷拉和圣保羅市議員伊萊恩?米內羅，他們也提交了自己的投訴。巴西律師協會也譴責了《奴隸模擬器》，他們在一份聲明中說，這款游戲“代表了時代的倒退和令人遺憾的種族主義心態，它不應該存在，也不應該繼續存在”。

5 月 24 日，巴西檢察機關對這款游戲為何能夠在谷歌 Play 商店上架展開了調查。在一份聲明中，該機構說，谷歌有三天的時間提供“關于游戲的具體信息”，包括其可用性和“開發者提交的所有文件和審批請求的內部行政程序的完整副本”。Magnus Games 的作品包括各種模擬類游戲，周四晚上，該公司開發的其他游戲在谷歌 Play 商店上也已經無法下載。而《奴隸模擬器》等游戲似乎仍然可以用英文在其他安卓應用安裝網站上下載。IT之家注意到，在已經被刪除的谷歌 Play 商店描述中，Magnus Games 表示：“這款游戲是為娛樂目的而創建的，我們譴責現實世界中的奴隸制。”

朱尼奧爾議員說，這款游戲凸顯了巴西立法者通過 PL 2630 法案的必要性，這是一項被稱為“假新聞法”的法案。該法案是世界上最嚴格的關于數字空間監管的法案之一，要求互聯網公司報告非法內容，并對未能履行職責者處以高額罰款。但是，這項法案也引起了爭議。谷歌、Meta 等大公司以及言論自由活動家和保守派議員都反對這項法案。本月早些時候，谷歌巴西政府關系和公共政策主管馬塞洛?拉塞達表示，“倉促立法可能會使互聯網變得更糟，限制基本權利…… 并創造出可能危及合理言論和言論自由的機制。”但在周三《奴隸模擬器》事件成為熱點話題時，朱尼奧爾反駁了上述這些說法，他在推特上說，“這樣一個荒誕無稽、可以在平臺上出現的東西顯示了‘監管數字環境’的緊迫性。”

19世紀美國黑奴的生活狀況

? 徐敏｜文

1817年2月，弗雷德里克·道格拉斯出生于美國馬里蘭州的一個種植場，母親是一個黑人奴隸，父親是一個白人。因為母親是黑奴，道格拉斯一生下來就成了黑奴。他從未見過親生父母，是由外祖母帶大的。八歲時他被送到巴爾的摩當家奴，在那兒，好心的女主人教他讀書，使他接受了啟蒙教育。

這是他與其他黑奴不同的地方，也是他很幸運的地方。再后來，他通過自學的積累，成了黑奴中少有的文化人。知識帶給他的思考，使他不堪忍受“生而為奴”的命運，于是逃離南方來到了紐約，成為了一名自由黑人。

之后他加入了廢奴運動，并成為這場運動的主要人物。南北戰爭前夕，他擔任了美國總統林肯的顧問，59歲時出任華盛頓市法院執行官，64歲成為美國駐海地公使。

1845年，27歲的道格拉斯把他在美國南方當了20多年奴隸的經歷寫成了一本自傳，名字就叫《弗雷德里克·道格拉斯：一個美國奴隸的生平自述》。這本自傳被認為是美國眾多奴隸敘事作品中最優秀和最著名的作品。

道格拉斯是廢奴運動的重要人物，親身經歷過黑奴生活，為尋求自由，從南方逃到紐約，這樣的人生背景所形成的自傳，其內容肯定不會粉飾黑奴制度，掩蓋黑奴生活的悲慘境遇。

可以說，他筆下的黑奴生活應該是當時美國黑人生活的真實反映。

那么，在弗雷德里克·道格拉斯筆下，19世紀美國南方黑人奴隸的生活狀況是怎樣一種情景呢？

據道格拉斯敘述：他每個月可以獲得8磅（約合7.25斤）豬肉，或者相同數量的魚肉；一個蒲式耳（約等于27.216公斤）的谷物；每年夏天可以領取2件襯衫、1條褲子；冬天則是一件棉上衣和一條棉褲；另外還有一雙襪子及一雙鞋。

從食物的配給看，無論是數量還是營養，應該都是足夠的。

有人拿美國黑奴的糧肉數量，與同時代的清朝道光年間的農民相比，發現只有中等地主的生活水平勉強趕得上道格拉斯這樣的黑奴。

據《清代冀北地區飲食生活研究》顯示，整個清代河北地區的老百姓，飲食是以粗糧以及簡單腌制的蔬菜為主，只有逢年過節或是婚喪嫁娶的日子，才會吃一些肉類食品。

即使像蘇州這樣的富庶地區，在爆發太平天國戰爭之前，整個城市肉制品的消耗量，每天也就是二三十頭豬。攤到每個人頭上，蘇州城每月的人均豬肉消耗量，遠遠低于一斤。

這樣一比較，美國黑奴的生活水平，似乎并沒有宣傳的那樣悲慘，至少比愛爾蘭人、華人過得好。美國當時流行一句話：“你看不到一個白頭發的愛爾蘭人。”因為他們大多從事采礦、挖河、修建鐵路等高危職業，平均壽命連40歲都不到。相比當年修建太平洋鐵路的華工，黑人的工作狀況也好了許多。1866年冬，在太平洋鐵路塞拉嶺通道的施工中，有500到1000名華工死于雪崩。以致后來有人說，太平洋鐵路“每根枕木下面都有一具華工的尸骨”。

回顧歷史，歐洲殖民北美，從1607年英國人在弗吉尼亞建立第一個殖民點開始，便拉開了序幕。最初，英國人并沒想過使用黑人，他們認為黑人懶惰、骯臟、愚昧。從歐洲來的窮苦白人是殖民者的首選，但因為數量少，而本地印第安人又難以控制，無奈之下才選擇了黑人。

歐洲來的白人勞工有的是自由身，有的是“契約奴仆”。契約奴仆又稱為“白奴”，但只要契約期滿，或是還清債務后都可以獲得自由。

在一般人的潛意識里，失去自由的奴隸都會淪為牛馬，可以任意凌辱、鞭打甚至殘殺，然而實際情況并非如此。

奴隸主作為一個群體，其中喜歡虐待奴隸的奴隸主肯定是有的，但絕對是少數，畢竟沒人會蓄意毀壞自己的財產。奴隸作為奴隸主的私人財產，都是有價格的，都是花錢買來的。

奴隸貿易初期，一個黑奴的價格是5-10美元。這時奴隸制還未真正形成，黑奴的地位與白奴無異，據資料顯示，早期黑奴是可以為自己贖身的。隨著資本主義和工業革命的發展，勞動力變得奇缺，黑奴的價格一路飆升。到了19世紀時，一個健壯的黑奴可以賣到1200-1500美金的天價。

奴隸價格低時，死一個奴隸不心疼，但價格昂貴時，奴隸主就不能不考慮了。

一個花上千美元買來的奴隸，過早地被折磨死了，本錢都還沒找回來。這樣的死亡多了，奴隸主沒有不破產的。所以聰明的奴隸主，哪怕出于私利，他也會以仁慈的手段對待奴隸。諸如對黑人婦女和兒童給予某種照顧，鼓勵黑人組建家庭，給他們蓋房子，讓他們有一定的休息時間和娛樂活動，生病時能得到醫療保障，引導他們信仰基督教，與人和善相處。

奴隸一旦有了家庭，有了牽掛，有了信仰，反而變得易于管理。奴隸在配偶的選擇上受種植園的規模限制，大型種植園可以自行解決婚配，但大部分奴隸的婚姻都是跨種植園的。夫妻團聚會使奴隸離開種植園，從而影響勞動，這時，奴隸主會慷慨地將其配偶買回來，或是將他轉讓給配偶的主人，以免因為夫妻子女分居影響到奴隸的勞動熱情，不能安心工作。

單純地懲罰奴隸、剝削奴隸其實是一種愚蠢的管理模式，最值得推崇的方式，是將奴隸的利益和主人的利益綁在一起，一榮俱榮，一損俱損。

曾經，美國的黑奴制度，是不可觸及的禁區。直到1958年，康拉德和邁耶爾在《政治經濟學雜志》發表文章《南北戰爭前的南方奴隸制經濟學》，第一次對奴隸制是一種無效益、不贏利的生產方式的觀點提出質疑。福格爾贊同這篇文章的分析，并與恩哲爾曼重新考察了美國奴隸制經濟學，對內戰前黑人的生存狀況進行了客觀的研究。他在調查和搜集了大量的南方種植園檔案、帳本、商業記錄等原始經濟數據的基礎上，通過系統的統計整理，重新研究了美國南方的奴隸制，得出了顛覆性的學術結論。

研究發現，美國黑奴竟然有獎金、休假，年終獎和流水線的分工生產機制。同時，對完不成勞動定額者會有鞭笞，但是以確保不毀傷皮膚為限度。這樣做的結果，黑奴甚至比自由的白人雇工更加勤奮和高效。據福格爾教授統計，由于這種獎罰機制等有效管理手段的使用，美國的奴隸制農業比同時期北方家庭農場的生產效率還高出35%。

通過對大量種植園收入支出賬本的研究發現，一個普通的黑人奴隸，終其一生，他能夠獲得其生產的總收入的90%！竟然不是大部分上繳給奴隸主。綜合食宿、醫療和養老等福利，黑奴的平均收入和生活水平高于白人雇工，營養水平甚至高于美國人在1864年的平均水平。據統計，1860年代一個美國黑奴每年所消費的肉類平均達到了179磅，即81.19公斤。

研究還發現，大多數美國黑奴都擁有和自由的美國人一樣獨棟的住宅，后來一些書上描述的幾個甚至幾十個人擠在一間小屋吃喝拉撒的情況完全不存在。有些種植園還為未婚男女黑奴提供宿舍。如果奴隸生病了，可以申請病假。每個種植園幾乎都會配備護士或者醫生，種植園主和黑奴生病了都由他們治療。

美國的奴隸主這么做當然是有原因的。1860年代奴隸的價格約為1500美元，至少相當于現在的10萬美金，奴隸主用如此高昂的代價買回來的勞動力，不能不加以善待。如果真的像教科書上描述的那樣，給他們吃殘羹剩飯，沒事就作踐他們，動不動弄死幾個，這豈不是和自己過不去，想要加速破產嗎？當然，也不可否認，確實存在極個別不照正常日子過的奴隸主，以打罵奴隸為能事，這種人估計就是后來課本中描述的壞奴隸主的原型。

然而不管怎樣，奴隸制都是違背社會發展的制度，所以必須廢除。人類社會總是不斷向前發展，越來越趨于合理，這是潮流，也是方向，不可逆轉。

資料來源：

《19世紀美國黑人講述當黑奴時的悲慘遭遇：每月只能吃7.25斤豬肉》

《吃喝不愁，還能娶妻生子，美國黑奴的生活真的慘不忍睹嗎》

《美國黑奴生活真的慘嗎，一年平均消費80公斤肉，還擁有自己的別墅》

百度百科《弗雷德里克·道格拉斯》