古人八卦之心也是有的，而且絕不比我們差。不過他們略有尺度，不似現(xiàn)代人之關(guān)心隱私與吃穿。古人之八卦，針對文章。因中國古代提倡"文以載道"，則論文之心，從未湮滅。

一般情況下，古人多愛論及前人之文，因為當時之文，人或相識，不便妄加議論。除非蘇東坡這種才高八斗的大才子，自然可以指摘任何人的文章 。

歷朝歷代之中，宋人生活較為悠閑，也頗自由。宋無宵禁，所以夜市也很熱鬧。以前朝代，人們一日只吃兩頓飯，宋改觀了此局面，因為不宵禁，所以可以吃夜宵，進而習慣為一天三頓飯。這習俗，我們到現(xiàn)在也是保留的。

既然人的閑時間較多，又常聚集，則宋人的八卦議論也就多了。文人們相聚，甚至獨處，都愛指摘前人之文。

譬如唐代大文豪韓愈，便被兩宋文人，輪番議論。贊美者有之，貶低者也不少。贊者不乏溢美之詞，貶者無情冷酷。輪番上陣，聲勢甚是浩大。這種現(xiàn)象，甚至一直持續(xù)到清代，文人們還是不放過韓愈。可見影響是非常大的。韓愈在古代，是時常上熱搜的人。

文人們議論韓愈的原因

韓愈名氣大，而且常有天才的創(chuàng)舉。

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河陽人，自稱"郡望昌黎"，世稱"韓昌黎"、"昌黎先生"。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。他是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為"唐宋八大家"之首，與柳宗元并稱"韓柳"，有"文章巨公"和"百代文宗"之名。

中國傳統(tǒng)講究"文以載道"，一般是先重視道的。但韓愈不同意，他倡導"文道合一"、"氣盛言宜"、"務去陳言"、"文從字順"，也就是文章之法，要跟所謂的"道"并重，不能光看"道"而不顧文。而且，韓愈極敢說話，不顧流俗，不怕笑侮敢說真話，所以人家說他狂。尤其《師說》一文，在當時影響巨大，因為這是冒天下之大不韙的，與當時主流意見對老師的認知是相悖的。

所以，韓愈的文章真率大膽，而且慷慨激昂，有憂憤之意。而且特別愛為人才說話。韓愈 特別看重人才。大詩人李賀，在應試的時候，因為忘記避諱而不被錄取。因為李賀之父名李晉肅，"晉"與"進"同音，為了避諱，李賀便不得舉進士。韓愈一是愛惜人才，二是對于這種古板的世俗不以為然，是他便"考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典"，專門寫了一篇《諱辯》為李賀辯護。

韓愈是很能突破傳統(tǒng)的，他的文章常常如此。形式多樣，甚至"一人一樣"，比如祭河南張員外文》，茅坤就評為"奇崛"。姚范甚至以為"他人無此"。劉大櫆也說："祭文退之獨擅。"也就是韓愈非常善于寫祭文，千古一人。至于他的文章，常如神龍萬變，無所不可。

在各個方面上，韓愈的文超越了前輩，很少有人比得上。所以，韓愈還是一個思想家。這為后世人們議論他提供了很好的標的。

文人論韓愈

長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號"文"，故稱"韓文公"。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。這是跟孔子一個廟的人，不上熱搜都難。這種人，即便是死了，也是活在別人口中的。

實際上，韓愈活著的時候，就是文壇明星。主要不僅因他能寫，且能創(chuàng)新。韓愈的創(chuàng)新，無處不在。譬如祭文，確實是韻文比較貼切合適，但韓愈《祭十二郎文》偏偏是散體，一千多年之后，曾國藩還摸著胡子說：祭文"究以用韻為宜"，但"韓公如神龍萬變，無所不可。"也就是說，別人學不來。

公元８０１年，韓愈辭官，在洛陽做家教。不知為何，一激動，寫了一篇《師說》。這篇文章影響很大，另一個文豪柳宗元看到，寫了一篇文章，為韓愈分辨。

柳宗元說：而今的世道，誰敢說自己是老師？但韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。膽氣是不錯的。但，"愈以是得狂名。"人家都會說韓愈太狂了。

不過韓愈確實狂，寫文章追求"殺馬特"，不走尋常路。韓愈有一篇文章，叫《進學解》。就是"殺馬特"路線，反正過去沒人這樣寫，他偏這樣寫。神奇的是，此篇文章中，給我們留了十個以上的成語——"業(yè)精于勤"、"刮垢磨光"、"貪多務得"、"含英咀華"、"佶屈聱牙"、"同工異曲"、"動輒得咎"、"俱收并蓄"、"投閑置散"、"提要鉤玄"、"焚膏繼晷"、"閎中肆外"、"啼饑號寒"等等。

這本事，不服不行。

韓愈名篇《祭十二郎文》

韓愈崇尚孟子，孟子在諸子中，以好辯著稱，就是嘴巴特能嘚吧，誰都敢懟，戰(zhàn)國的諸侯王公，什么齊宣王之類，都被孟子懟得"顧左右而言他"。

大宋的"拗相公"，王安石。也是崇尚孟子的，嘴巴也特能懟。王安石跟韓愈一樣，尊崇孟子，于是一樣的愛辯，孟子、韓愈、王安石，三人一脈相傳的好勝。

"拗相公"王安石

兩宋文人八卦韓愈，唯有王安石不僅貶低韓愈學術(shù)文章，連帶著對韓愈立身行事也毫不客氣的貶低，頗有點人身攻擊的味道。

王安石說韓愈"好游戲，貪仕宦"。這是說韓愈的人身態(tài)度，貪戀功名。說韓愈"一能文狂生"。這是說你只會寫點文字，狂什么！直斥性格。說韓愈"渾身俗骨，然臨大事不放過，如諫迎佛骨，使王庭湊是也"。這是貶其文章。

但很多人認為，是王安石不服氣歐陽修、程子（程頤）等人特別贊揚韓愈，"拗相公"自然是不服氣的，本色盡顯，全方位攻擊韓愈。甚至，在他眼里，韓愈歐陽修的文章，都不入他眼。但也有人為他分辨，說安石并非有意。

有趣的是，自古以來，對韓愈頗有微詞的，多半姓王。除了王半山（王安石）、王陽明之外，有名的姓王的，還有一個叫王逢原，說韓愈《示兒》等詩，沽名釣譽，被德所累。王得臣到處對人八卦，說韓愈《符讀書城南》教別人家孩子取功名富貴，都是教壞人的反面教材。王若虛八卦說韓愈，不能平靜處于貧窮。王世貞更狠，說韓愈根本不懂詩，亂寫。（"退之于詩，一無所解"。）

當然了，兩宋文人八卦韓愈，還是以褒揚的居多。

歐陽修首當其沖，說："退之筆力，無施不可，而嘗以詩為文章末事，然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓于詩，而曲盡其妙。"

他還跟梅堯臣兩人私下談論，大力夸贊韓愈，說韓愈像一個善于駕馭千里馬的人，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之……乃天下之至工也。

韓琦是為韓愈惋惜，認為韓愈是唐之名士，天下望以為相，而竟不用，每次八卦到此，都替他惋惜。

蘇家父子，蘇洵、蘇軾、蘇轍，三個人同出一轍的對韓愈五體投地。

蘇軾

爺三聊天，蘇洵說："韓子之文如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬怪遑惑，而抑絕蔽掩，不使自露，而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。"

蘇軾說："爹說的極是！韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎？

"唐代古文，皆是從韓愈開始的，子美（杜甫）的詩，退之的文，魯公（顏真卿）的書，都是超級老大。退之只不過溫麗靖深比陶淵明差點。但豪放奇險，天下獨一無二。"

蘇轍說："爹爹哥哥說的極是。韓愈可比賈誼，昔者漢之賈誼，談論俊美，止于諸侯相，而陳平之屬，實為三公；唐之韓愈，詞氣磊落，終于京兆尹，而裴度之倫，實在相府。夫陳平、裴度未免謂之不文，而韓愈、賈生亦常悲于不遇。

"嗯，韓愈的詩，也不錯，唐朝詩，韓愈杜甫最好，韓詩豪，杜詩雄。"

恰好秦觀來了，也參與討論。說得更激動——"韓愈太厲害了，文章有莊子列子之體察入微，挾蘇秦張儀之能言善辯，有司馬遷班固之采摘事實，獵屈原宋玉之英華，以《詩》《書》為本，以孔子為折中。以前無數(shù)作者，都比不上韓愈，以后的作者，也不會有勝過韓愈的，總而言之：未有如韓愈者也！"

誰都比不上韓愈，好在秦觀的老師蘇軾不見怪，并深以為然。

這還都是名人八卦，至于像科學家沈括，詩人黃庭堅等等，一大堆人，八卦起韓愈來，爭先恐后，七嘴八舌。總之一句話，韓愈文才，如囊沙背水，惟韓信獨能。

元明清也不曾停止八卦韓愈。有一個我們不太熟悉的人，叫李光地，此人在《康熙王朝》電視劇里出現(xiàn)較多，他甚至說，韓文公可以跟諸葛亮相比。

韓愈去世好幾百年了，蘇軾為其作碑文，懷念不已，稱之為"百世師"。秦少游到處說，韓愈是詩文"集大成"者。有人特不服氣，為了賭氣，做《非韓》（說韓愈的不是）三十篇，吹毛求疵，義正言辭的貶斥韓愈，但其中也不乏贊揚之處。比起王安石不遺余力的貶斥，算是好多了。

人紅是非多，人有才，自然是非也多，自古如此。

王安石還寫了兩首八卦詩，說韓愈的——

《奉酬永叔見贈》

欲傳道義心猶在，強學文章力已窮。

他日當能追孟子，終身安敢望韓公。

《秋懷》

柴門半掩掃鳥跡，獨抱殘編與神遇。

韓公既去豈能追，孟子有來還不拒。

一片酸溜溜的諷刺意味。（永叔，指歐陽修。）

但無論王安石們含蓄也罷，明斥也罷。韓愈都是聽不見了，韓愈泉下自然也不在意。

人生在世，但求暢意自然，何必在乎他人之言。韓愈在時，有人說他文章好辯，好博進，好戲玩人。韓愈尊重起見，集中寫書回答，文字中一片卿用卿法，但我行我素之意，豪俠之氣未除，真率之相不掩。

如此韓愈，豈在乎多少人說他！

不在乎！

2021年底，大家吃夠了王力宏與李靚蕾的大瓜，事件最終以王力宏道歉并將豪宅過戶給李靚蕾等條件告一段落。這其中，二人爭奪的豪宅究竟什么樣呢？

據(jù)報道，這套房子所在的小區(qū)叫作“吾疆”，建成于2012年，由王力宏于2015年以4億元新臺幣（約人民幣9200萬元）購入。

從地段看，吾疆位于中國臺灣臺北大安區(qū)仁愛路三段，仁愛路是臺北一條東西向主干道，道路兩側(cè)種滿了樟樹、榕樹、椰子樹等，是著名的林蔭大道。由于這里交通便利，環(huán)境優(yōu)美，且靠近市中心，故成為無數(shù)名人豪門的第一居所，也是臺北著名的豪宅區(qū)，圈層非富即貴。臺北第一高樓101大廈就在其對面2公里左右。

臺北仁愛路

小區(qū)僅2棟樓，分別為“大吾疆”和“小吾疆”。其中大吾疆是一層一戶的大平層，有且僅有20套，王力宏就在這一棟的12層，總面積約828平方米（含露臺和6個車位）。大吾疆的一個重要賣點就是面寬達28米的全景落地窗以及可容納100多人開派對的超大客廳。

從之前李靚蕾曬出的照片中可以看到，家里有兩個餐廳，一個連著客廳，另一個連著可以看見臺北101大樓的開放式露臺。此外，兒童房、畫室、音樂室、瑜伽房、健身房等功能空間更是一應俱全。

可以看見臺北101大樓的開放式露臺

看過吾疆，讓我們試著定義一下豪宅。

豪宅是指在特定地段以量身定制方式打造，具有鮮明建筑特色和歷史人文價值，專供具有一定社會地位和財富的人居住的住宅。

綜合來看，豪宅一般具有以下特質(zhì)：

位置的稀缺性、不可替代性；

環(huán)境雅致，具有得天獨厚的自然資源或歷史人文資源；

獨特、難以復制的設(shè)計品位；

完善的配套，滿足業(yè)主對于安全、舒適、便捷等共性化的需求以及對于身份感、時尚感等個性化的需求。

隨著時代的發(fā)展和個人財富的積累，以及受到西方發(fā)達國家對于生活理念、生活品質(zhì)的影響，人們在購置豪宅時已經(jīng)不僅僅滿足于居住本身，更多看中的是豪宅給生活和事業(yè)所帶來的便利性，能否滿足其對于居住、工作、休閑、娛樂等需求。因此，擁有高端配套的豪宅受到了富人的熱捧。

縱觀國內(nèi)目前的豪宅，有公寓豪宅，有別墅豪宅，相同的是，這些豪宅都是鬧中取靜的一片凈土，入則回歸寧靜，在靜謐的園區(qū)中暢享天然生活；出則盡享繁華，體驗高端配套帶給自己和家人的豐富精彩人生。

比如謝娜和張杰在上海陸家嘴的家——湯臣一品頂級豪宅，被稱為上海最貴小區(qū)，目前售價每套2億元起。坐落于上海黃浦江畔的湯臣一品，擁有一線江景，東方明珠、上海中心、金茂大廈、環(huán)球金融中心伴其左右，擁有最奢侈的設(shè)施與最開闊的景觀視野。

湯臣一品位于上海黃浦江畔

湯臣一品由四幢極為豪華的濱江住宅和一幢高級會所組成，最高樓層為44層，高達153米。其中A幢與D幢為一層一戶，平層面積約597平方米，復式面積約824-986平方米；B幢與C幢為一層兩戶，單套平層面積約433平方米，復式面積約605-1240平方米。

湯臣一品的“豪”體現(xiàn)在方方面面，連樓的外立面使用的都不是普通建材，而是采用日本三菱的高科技納米技術(shù)，令建筑在不同時間的光照下折射出不一樣的光彩，并注冊為“湯臣Color”。

此外，湯臣一品在住宅中演繹了中國傳統(tǒng)大宅的“三進庭院”式結(jié)構(gòu)。

“一進庭院”為獨立于主體建筑的入戶大堂，擁有世界罕有的全玻璃穹頂構(gòu)架，高12.7米、直徑16米的穹頂，只留陽光不留陰影。由入戶大堂步入景觀連廊構(gòu)成的藝術(shù)回廊，構(gòu)建起了通往主體建筑的交通線，保障了內(nèi)部交通私密性的同時，錯落有致的藝術(shù)品也為整個園區(qū)拓展了藝術(shù)展現(xiàn)空間及公共休閑空間。

湯臣一品入戶大堂和景觀連廊

“二進庭院”為主體建筑電梯廳，擁有特別定制電梯，配有湯臣專屬廂門紋飾以及進口定制石材，讓奢華在空氣中彌漫開來。

經(jīng)主人電梯至所屬樓層，便可完成最后的“三進庭院”至私家門廳。入戶大門為德國Noblesse純手工雕花銅門，門上鑲嵌華麗水晶，配合可視對講系統(tǒng)和掌紋門禁，帶給主人厚實穩(wěn)重的安全感。

目前，湯臣一品是上海唯一按照別墅尺度進行規(guī)劃設(shè)計的高檔公寓，電梯直接入戶，一梯一戶，且人口密度低，能夠給予業(yè)主充足的私密性與尊貴的身份感。豪宅選用世界級的建材設(shè)施、配置和周全的安保系統(tǒng)，并提供私人管家服務。

園區(qū)內(nèi)景致優(yōu)雅，水景流線和外形特別設(shè)計為“龍”形，與江水之勢相互呼應。園林設(shè)計搭配回廊藝術(shù)，讓業(yè)主在小區(qū)內(nèi)也可以感受自然，自由愜意地散步聊天。

湯臣園林部分景觀

會所提供餐飲、休閑、健身、游泳、桑拿、SPA、兒童游樂及私人宴會等服務，讓業(yè)主在不必遠行的基礎(chǔ)上就能安享休閑娛樂的氛圍并感受高品質(zhì)的服務待遇。

住在這里，感受到的不僅僅是外灘與黃浦江的恢宏氣魄和區(qū)域繁華的流光溢彩，還有對生活高品質(zhì)的追求和一種趨近奢華的享受。

當前，人們對于城市的繁華已習以為常，稀缺的生態(tài)資源則更顯珍貴。豪宅中的頂級往往講究依山傍水，坐擁絕佳風景與資源。這一點，在黃圣依家體現(xiàn)得尤為淋漓盡致。

黃圣依婆婆家的豪宅，堪比宮殿，繁復的宮廷風雕花，超級寬敞的螺旋樓梯，能容納20人落座的超大宴會桌……早先一檔親子節(jié)目曝光了黃圣依位于河北保定徐水區(qū)的豪宅。

看完這期節(jié)目，有眼尖的網(wǎng)友說，滑雪場和游樂場是巨力集團打造的劉伶田園小鎮(zhèn)里的游玩設(shè)施，也對外售票開放。滑雪場名為“七星滑雪場”，游玩項目很多，有雪地迷宮、雪地坦克等；游樂場名為“劉伶醉景區(qū)游樂城”，是保定最大的室內(nèi)游樂園，占地1萬平方米，空間高度6米，匯集十余種趣味極強的游樂項目。

劉伶田園小鎮(zhèn)七星滑雪場

劉伶田園小鎮(zhèn)總體規(guī)劃面積約800萬平方米，地處京津冀三角腹地，緊鄰雄安新區(qū)，交通便捷，涵蓋農(nóng)業(yè)科教采摘基地、萌寵樂園、繩網(wǎng)部落、叢林穿越、滑雪場等項目。小鎮(zhèn)憑借農(nóng)耕體驗、民俗風情、休閑滑雪等特色入選2020年河北33條休閑農(nóng)業(yè)旅游精品線路和2021年中國美麗鄉(xiāng)村休閑旅行55條精品線路。

作為住宅產(chǎn)品體系中金字塔尖的產(chǎn)品，豪宅一直是事業(yè)有成人士彰顯身份的重要載體之一。諸如謝娜、黃圣依家絕佳環(huán)境與豪宅相碰撞的優(yōu)質(zhì)范本，將眾人向往的生活作出了完美詮釋。

隨著生活節(jié)奏的加快，休閑度假成為釋放壓力、享受自然的重要方式之一，而能擁有一處如度假般生活的居所，便成為成功人士的一生居住追求，畢竟財富的終極目的是為了更好的生活。

所以，豪宅作為一種文化，滿足的不僅僅是人們物質(zhì)生活所需，更是一種精神追求，作為住宅的最高形態(tài)，豪宅寄托著人類詩意棲居的終極夢想。