1 社 戲
夯基達標
1.下列加點字的注音全都正確的一項是( )
A.蘊藻(zǎo) 懼憚(dàn) 怠慢(dài)
B.踱步(duó) 潺潺(chán) 皎潔(jiāo)
C.絮叨(xù) 歸省(xǐnɡ) 筋斗(jīnɡ)
D.舟楫(jí) 旺相(xiānɡ) 禮數(shù)(shù)
2.下列句中沒有錯別字的一項是( )
A.倘自己還未當家,夏間便大抵回到母家去銷夏。
B.其次便是一同去放牛,但或者因為高等動物了的緣故罷,黃牛水牛都欺生。
C.我似乎聽到鑼鼓的聲音,而且知道他們在戲臺下買豆槳喝。
D.那地方叫平橋村,是一個離海邊不遠,極偏辟的,臨河的小村莊。
3.解釋下列句中加點的詞。
(1)夏期便不能多日的歸省了。
歸省:
(2)十幾個別的少年也大悟,立刻攛掇起來。
攛掇:
(3)并沒有聽到什么關系八公公鹽柴事件的糾葛。
糾葛:
4.依次填入下面文段中橫線處的關聯(lián)詞語,最恰當?shù)囊豁検? )
雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴,這老頭子很細心,一定要知道,會罵的。 大家議論之后,歸結是不怕。他 罵,我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹, 當面叫他“八癩子”。
A.因而 即使 況且
B.然而 即使 而且
C.因而 如果 況且
D.然而 如果 而且
5.指出下列各句運用的描寫方法。
(1)大家立刻都贊成,和開船時候一樣踴躍,三四人徑奔船尾,拔了篙,點退幾丈,回轉船頭,架起櫓,罵著老旦,又向那松柏林前進了。 ( )
(2)我疑心老旦已經進去了,但也不好意思說再回去看。 ( )
(3)“都回來了!那里會錯。我原說過寫包票的!”雙喜在船頭上忽而大聲的說。( )
課內品讀
閱讀下面的文字,完成第6~10題。
①我的很重的心忽而輕松了,身體也似乎舒展到說不出的大。一出門,便望見月下的平橋內泊著一支白篷的航船,大家跳下船,雙喜拔前篙,阿發(fā)拔后篙,年幼的都陪我坐在艙中,較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候,我們已經點開船,在橋石上一磕,退后幾尺,即又上前出了橋。于是架起兩支櫓,一支兩人,一里一換,有說笑的,有嚷的,夾著潺潺的船頭激水的聲音,在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中,飛一般徑向趙莊前進了。
②兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香,夾雜在水氣中撲面的吹來;月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠遠地向船尾跑去了,但我卻還以為船慢。他們換了四回手,漸望見依稀的趙莊,而且似乎聽到歌吹了,還有幾點火,料想便是戲臺,但或者也許是漁火。
③那聲音大概是橫笛,宛轉,悠揚,使我的心也沉靜,然而又自失起來,覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。
④那火接近了,果然是漁火;我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林,我去年也曾經去游玩過,還看見破的石馬倒在地下,一個石羊蹲在草里呢。過了那林,船便彎進了叉港,于是趙莊便真在眼前了。
6.從第①段中找出描寫少年們開船的動詞,并體會這些動詞的表達作用。
7.選文主要寫了什么內容?
8.第②段中加點的詞“跑”與第①段中的哪個詞相呼應?這兩個詞都寫出了怎樣的情形?
9.畫線句運用了什么修辭手法?有何表達效果?
10.作者運用了什么方法將江南水鄉(xiāng)的夏夜寫得如此充滿詩情畫意?
課外拓展
類文閱讀
閱讀下面的文字,完成第11~15題。
趕年集
厲彥林
①“小孩小孩你別饞,過了臘八就是年。”唱兒歌,趕年集,迎新年,是我美好的童年記憶。
②我的故鄉(xiāng)在沂蒙山區(qū)東部,山多嶺多,交通不便。農村大都五天一集,集市像塊磁鐵,把方圓十幾里的人們聚攏在一起,自由買賣,享受屬于鄉(xiāng)村獨有的喜悅。我們公社駐地逢五、逢十是集。一入臘月,地里沒活兒了,年味就漸漸濃起來,豐收的喜悅掛在鄉(xiāng)親們臉上,人們見了面格外客氣,噓長問短。年底時,崎嶇的山路上人群熙來攘往,饅頭、油條、粉條等大包小包的年貨在涌動。小孩子跟在大人的后面,蹦蹦跳跳地趕集、串親戚。
③春節(jié)快到了,人們不管貧富都要趕年集置辦年貨。人們會把一年省吃儉用節(jié)省下來的錢,花到最后一個年集上。在窮鄉(xiāng)僻壤,趕年集,是孩子們迎新年的頭等大事,多數(shù)孩子兜無分文,就是看熱鬧。臘月三十最后一個年集,頭天夜里又下了一場雪,我和伙伴們還是執(zhí)意相約趕年集。臨行前,母親給我套了件又厚又沉的大棉襖,父親從兜里掏出兩張五角的新錢,順手給了我一張,我高興得幾乎跳起來。這時在一旁微笑著的母親,狠狠瞪了父親一眼,父親心領神會,又把手里那五角錢塞給我,然后拍拍我的頭說:“去吧,看放鞭炮,隔遠點兒哦。”
④跑出村口,只見趕集的人很多。雪后的山路被手推車、自行車和腳印踏成一條黑色彎曲的長絲帶,清晰而漫長。甩年貨、購年貨的都著急,牲畜的叫聲、車輪聲、笑聲、歌聲此起彼伏,相映成趣。只記得公社供銷社商店的外街用紅漆刷著“發(fā)展經濟,保障供給”八個大紅字,工整厚重,格外顯眼。集市就在村子西側寬闊的河灘上。河里結了冰,地上是薄薄的雪,攤位沿道路兩側展開,依次擺滿小樹林。商品琳瑯滿目,人們摩肩接踵,熙熙攘攘,非常熱鬧。
⑤時近中午,年集達到了高潮。河灘上用竹席臨時撐起的棚屋,一個挨一個,大勺小勺叮當響,各色小吃應有盡有,香味撲鼻。
⑥趕年集有規(guī)矩:女孩買花,男孩戀炮,婆婆買鞋,老頭兒購帽。割肉、買菜、買鞭炮,再購對聯(lián)和年畫。男孩子只關心鞭炮和牛肉鍋、燒餅攤。女孩子只關心紅絨花、紅頭繩和花布。我母親不舍得花錢,從來不趕集,過年自己什么新東西也不添。下午快散集的時候,我找到絨花攤。紅絨花是一種純手工制品,花蕊、花瓣、花葉活靈活現(xiàn),粗大的麥草捆上插滿密密麻麻的絨花,在風中顫動,疲倦地招引著客戶。
⑦“大爺,我買六朵絨花,三根紅頭繩!”我底氣十足地說。
⑧“不還價,兩毛!”賣花的大爺順手幫我插在一截高粱秸上,像是開滿絨花的樹枝。
⑨望著遠處手拿風車紙花的女孩,心中盤算著如何把絨花分給妹妹和操勞忙碌的母親。這新年禮物雖小,但很珍貴,飽含溫暖的年味和對親人美好的祝福。等望見老家屋頂?shù)哪强|炊煙,才想起沒吃午飯,肚子咕咕地叫了。正在拽著針線納過年棉鞋的母親,從鍋里給我端來預留著的熱乎乎的飯,用力搓搓我被凍紅的耳朵和手,還心疼地埋怨我回來晚了,餓壞了……
⑩年集是一幅凝聚著熱鬧繁榮與美好憧憬的鄉(xiāng)俗年畫,又是生活變化、社會進步的縮影。
?不知不覺年集已遠離我們,百姓富足闊氣了,年味卻越來越淡。我心中依然涌動著對年集的美好記憶和對團聚的渴望。聽著噼里啪啦的鞭炮聲,我仿佛回到少年時代,身穿新棉衣,手捧父母的呵護與微笑,跑進新年每一縷陽光里……
(摘自2017年1月14日《人民日報》,有刪改)
11.文章通過對“趕年集”的回憶,抒發(fā)了怎樣的情感?
12.品味選文第②段畫橫線句子的表達效果。
農村大都五天一集,集市像塊磁鐵,把方圓十幾里的人們聚攏在一起,自由買賣,享受屬于鄉(xiāng)村獨有的喜悅。
13.選文第④段的描寫有什么作用?
14.結合選文內容,說說母親是怎樣的一個人。
15.選文結尾寫道:“不知不覺年集已遠離我們,百姓富足闊氣了,年味卻越來越淡。”誠然,以往過年是趕年集、放鞭炮、舞獅舞龍……如今新的過年方式已成為主流,網(wǎng)上購物、電話拜年、搶紅包……傳統(tǒng)的年味在慢慢淡去。有人說這是時代的進步,有人說這是一種退步,結合實際,說說你的看法。
綜合性學習
16.學習了《社戲》后,同學們一致認為,作為新時代的中學生有責任把我們的傳統(tǒng)戲曲發(fā)揚光大。為此,他們決定以“拯救戲曲”為主題,舉行一次主題班會。
(1)【設計開場白】請你為本次班會設計一段開場白。(50~100字)
(2)【談談看法】班會上,同學們針對“中國傳統(tǒng)戲曲如何擺脫困境,獲得新生”這一問題展開討論,請談談你的看法。
(3)【認識臉譜】在這次班會中,特以中國傳統(tǒng)藝術——臉譜作為欣賞對象,請你寫出下列臉譜代表的行當。
體驗中考
17.(2018山東青島中考)請從下面給出的四個語句中,選擇合適的句子,將四副對聯(lián)補充完整,使之符合節(jié)日和對聯(lián)的特點。(只填序號)
①銀花火樹開元夜?、诒軔罕椴遘镙侵Α、蹘滋庴细枇衾试隆、芙囚胀督涝娀?/p>
(1)元宵節(jié)
上聯(lián):
下聯(lián):紫氣丹光擁玉臺
(2)端午節(jié)
上聯(lián):龍舟競技懷屈子
下聯(lián):
(3)中秋節(jié)
上聯(lián):
下聯(lián):萬家簫管樂中秋
(4)重陽節(jié)
上聯(lián):延年暢飲菊花酒
下聯(lián):
18.(2017江蘇蘇州中考)閱讀下面一段文字,用幾個短語概括昆曲的特點(其中至少一個是主謂短語),含標點不超過40字。
昆曲,如一壇經年溫醇的美酒,緩緩地在舞臺流淌而出,道不盡的良辰美景,說不完的哀艷滄桑。載歌載舞如行云流水,典雅的詞,婉轉的曲,在絲竹聲樂里,在亭臺水榭上,在小橋流水間,舒徐緩行。遙想當年,一到中秋,蘇州人便傾城而出,在虎丘曲會,“唱者千萬,鼓吹百十處”。昆曲,又稱昆劇、昆腔、昆山腔,元朝末期產生于蘇州昆山一帶。昆曲是戲曲中影響最大的劇種,京劇、川劇、越劇、晉劇、湘劇、贛劇、桂劇、閩劇、婺劇、滇劇等,都受到過昆曲藝術多方面的哺育和滋養(yǎng)。昆曲中的許多劇本,如《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》等,都是古代戲曲文學中的不朽之作。
參考答案
夯基達標
1.A 解析B項,“皎”應讀“jiǎo”。C項,“筋”應讀“jīn”。D項,“相”應讀“xiànɡ”。
2.B 解析A項,“銷”應為“消”。C項,“槳”應為“漿”。D項,“辟”應為“僻”。
3.(1)指出嫁的女兒回娘家看望父母。 (2)從旁鼓動人做某事?！?3)糾纏不清的事情;糾紛。
4.D 解析運用關聯(lián)詞語時,要弄清分句之間的關系。如“然而”表轉折關系,“因而”表因果關系,正確理解了前后句之間的關系,方能準確運用關聯(lián)詞語。
5.(1)動作描寫 (2)心理描寫 (3)語言描寫
課內品讀
6.解析找出動詞后分析這些動詞表現(xiàn)了人物的什么特點。
參考答案拔、點、磕、架。這些動詞形象地描寫出了少年們嫻熟的駕船技術,表現(xiàn)出他們機靈能干、團結友愛的品格,也折射出他們去看戲時的愉快心情。
7.解析本題考查對內容的概括能力。從選文內容看,主要寫了看社戲前的見聞和感受。
參考答案“我”去趙莊看社戲途中的見聞和感受。
8.“飛”。都寫出了船行速度快的情形。
9.解析本題考查對修辭手法及其作用的把握能力。首先從常用修辭手法中判斷出畫線句運用的修辭手法,然后結合內容分析修辭手法的作用。
參考答案比喻。生動形象地寫出了行船時兩岸青山向后退去的視覺感受,很好地烘托出“我”去看社戲時急切與興奮的心情。
10.作者調動多種感覺來寫景,如寫豆麥和水草的清香是嗅覺描寫,寫月色朦朧在水氣里、漁火等是視覺描寫,寫水氣夾雜著清香撲面吹來是嗅覺和觸覺描寫,寫宛轉、悠揚的笛聲是聽覺描寫。
課外拓展
11.解析文章最后一段的總結是對這一問題的提示,抓住其中的關鍵詞句——“年味卻越來越淡”“記憶”“渴望”“仿佛回到”等可以準確而全面地歸納概括作者的情感。
參考答案文章通過對“趕年集”的回憶,抒發(fā)了作者對少年時代在父母呵護下的過年生活的熱愛與贊美、對趕年集的留戀與懷念、對與親人團聚的渴望、對趕年集離我們越來越遠的遺憾和惋惜。
12.這句話運用了比喻的修辭手法,將集市比作磁鐵,生動形象地寫出農村的集市對人們的吸引力之大,以及來趕集的人們的范圍之廣、數(shù)量之多,集市之熱鬧。字里行間傳達出作者對趕年集的喜愛之情。
13.解析“只見趕集的人很多……清晰而漫長”“人們摩肩接踵,熙熙攘攘,非常熱鬧”是作者對年集的場面描寫,寫出了熱鬧的年集場面;“甩年貨、購年貨的都著急,牲畜的叫聲、車輪聲、笑聲、歌聲此起彼伏”是作者耳中聽到的年集中的各種聲音。兩者結合渲染了年集的熱鬧,更能體現(xiàn)人們興奮的心情。
參考答案這一段是對年集的場面描寫。作者從視覺和聽覺的角度對年集的場面進行了細致的描寫,渲染了年集的熱鬧氣氛,烘托了作者以及鄉(xiāng)鄰們高興的心情,讓讀者仿佛身臨其境地感受到了年集的熱鬧,從而更能體會到作者對這種生活的熱愛以及對這種生活已遠離的遺憾與懷念。
14.(1)臨行前,“母親給我套了件又厚又沉的大棉襖”,還讓父親多給“我”五角錢,后來“我”趕集回來,雖然已經過了吃飯的時間,但她“從鍋里給我端來預留著的熱乎乎的飯,用力搓搓我被凍紅的耳朵和手,還心疼地埋怨我回來晚了,餓壞了……”,說明這是一位關心孩子、愛護孩子的母親。(2)從“我母親不舍得花錢,從來不趕集,過年自己什么新東西也不添”,看出這是一位節(jié)儉、舍己為家人的母親。(3)從“正在拽著針線納過年棉鞋的母親”,看出這是一位勤勞、善良、具有奉獻精神的母親。
15.解析這是一道開放性試題,只要有自己的觀點,言之有理即可。
示例我認為如今的過年方式有的是進步,有的卻是在退步。比如過年有的地區(qū)不再放鞭炮,我認為這是一種進步,因為人們逐漸認識到環(huán)境對于我們生存的重要性,而人為的破壞又是造成環(huán)境污染的主要因素,鞭炮含有污染空氣的成分,所以很多人提倡過年不放鞭炮,從改善人類居住的環(huán)境這一角度看,這種古老的過年方式的遠去是一種進步。再說另一方面,“網(wǎng)上購物”等過年方式是一種退步。因為過年是人們在一年結束時的慶祝活動,需要大家聚到一起,彼此傳達喜悅、問候等,如果少了這樣的歡樂,只是為購物而購物,或只是為了拿到紅包而搶紅包,就失去了過年的意義。
16.(1)示例同學們,中國的戲曲源遠流長,有著鮮明的民族風格,是人們喜聞樂見的文藝形式。這次活動可以使我們更加了解中國戲曲,增強我們把中國戲曲藝術發(fā)揚光大的責任感。
(2)示例戲曲藝術應該與時俱進。應考慮如何使古老的傳統(tǒng)藝術跟上時代的步伐。
(3)①老生?、诨ǖ?/p>
17.(1)① (2)④ (3)③ (4)②
18.歷史悠久;表演形式載歌載舞,曲詞典雅,行腔婉轉;影響最大。
2 回延安
夯基達標
1.下列句中加點字的注音有誤的一項是( )
A.白羊肚(dù)手巾紅腰帶
B.滿心話登(dēng)時說不出來
C.羊羔(gāo)羔吃奶眼望著媽
D.東山的糜(méi)子西山的谷
2.下列句中沒有錯別字的一項是( )
A.緊緊兒帖在心窩上
B.心口呀莫要這么利害地跳
C.團團圍定炕上坐
D.歡喜的眼淚眼框里轉
3.把下面的詩句補充完整。
(1) ,腦畔上還響著腳步聲。
(2) ,再回延安看母親!
4.請指出下列各句所用的修辭手法。
(1)一口口的米酒千萬句話,長江大河起浪花。( )
(2)杜甫川唱來柳林鋪笑,紅旗飄飄把手招。( )
課內品讀
閱讀下面的文字,完成第5~9題。
……二十里鋪送過柳林鋪迎,
分別十年又回家中。
樹梢樹枝樹根根,
親山親水有親人。
羊羔羔吃奶眼望著媽,
小米飯養(yǎng)活我長大。
東山的糜子西山的谷,
肩膀上的紅旗手中的書。
手把手兒教會了我,
母親打發(fā)我們過黃河。
革命的道路千萬里,
天南海北想著你……
5.詩歌采用了什么形式?節(jié)選的這幾節(jié)的主要內容是什么?
6.“羊羔羔”一句有什么含義?
7.“母親”指 ,這里運用了 的修辭手法,表達了詩人 的深厚感情。
8.“……二十里鋪送過柳林鋪迎,分別十年又回家中”運用了什么修辭手法?有什么作用?
9.理解下列詩句的含義。
東山的糜子西山的谷,
肩膀上的紅旗手中的書。
課外拓展
類文閱讀
閱讀下面的文字,完成第10~13題。
桂林山水歌
賀敬之
云中的神啊,霧中的仙,
神姿仙態(tài)桂林的山!
情一樣深啊,夢一樣美,
如情似夢漓江的水!
水幾重啊,山幾重?
水繞山環(huán)桂林城……
是山城啊,是水城?
都在青山綠水中……
啊!此山此水入胸懷,
此時此身何處來?
……黃河的浪濤塞外的風,
此來關山千萬重。
馬鞍上夢見沙盤上畫:
“桂林山水甲天下”……
啊!是夢境啊,是仙境?
此時身在獨秀峰!
心是醉啊,還是醒?
水迎山接入畫屏!
畫中畫——漓江照我身千影,
歌中歌——山山應我響回聲……
招手相問老人山,
云罩江山幾萬年?
——伏波山下還珠洞,
室珠久等叩門聲……
雞籠山一唱屏風開,
綠水白帆紅旗來!
大地的愁容春雨洗,
請看穿山明鏡里——
啊!桂林的山來漓江的水——
祖國的笑容這樣美!
桂林山水入胸襟,
此景此情戰(zhàn)士的心——
…………
江山多嬌人多情,
使我白發(fā)永不生!
對此江山人自豪,
使我青春永不老!
七星巖去赴神仙會,
招呼劉三姐啊打從天上回……
人間天上大路開,
要唱新歌隨我來!
三姐的山歌十萬八千籮,
戰(zhàn)士啊,指點江山唱祖國……
紅旗萬梭織錦繡,
海北天南一望收!
塞外的風沙啊黃河的浪,
春光萬里到故鄉(xiāng)。
紅旗下:少年英雄遍地生——
望不盡:千姿萬態(tài)“獨秀峰”!
——意滿懷啊,情滿胸,
恰似漓江春水濃!
啊!汗雨揮灑彩筆畫:
桂林山水——滿天下!……
10.這首詩主要贊美了什么?表達了詩人什么樣的思想感情?
11.詩人寫黃河浪濤、塞外的風、關山、馬鞍、沙盤的作用是什么?
12.應如何理解“是夢境啊,是仙境”“心是醉啊,還是醒”這兩次發(fā)問?
13.作者寫“獨秀峰”的用意是什么?
表達交流
14.仿寫句子。
什么樣的年齡最理想?什么樣的心靈最明亮?什么樣的人生最美好?什么樣的青春最輝煌?鮮花說,我開放的年齡多嫵媚;月亮說, ;海燕說, ;太陽說, 。
體驗中考
15.(2017山東德州中考)下面句中畫線部分的句子成分和其他三項不同的是( )
每每這時,(A)窗外的風,都會把陽光,攪拌成(B)五彩的微笑。宛若吃粽子時,母親總會(C)給我們加點糖,這是生活必備的佐料。一如我們臉上,(D)甜甜的陽光。
16.(2017湖南張家界中考)我來探究。
博物館里有一段對土家族擺手舞的介紹:
土家族擺手舞是國家級非物質文化遺產,廣泛流傳于湘、鄂、渝等的土家族聚居區(qū)。它集歌、舞、樂、劇于一體,舞蹈動作有的模仿“拖野雞尾巴”,有的模仿“挖土”“種苞谷”,有的模仿“打蚊子”“打粑粑”,有的模仿“開弓射箭”“騎馬揮刀”……
請根據(jù)上面的介紹,探究土家族擺手舞在動作設計方面的特點。
參考答案
夯基達標
1.A 解析A項,“肚”應讀“dǔ”。
2.C 解析A項,“帖”應為“貼”。B項,“利”應為“厲”。D項,“框”應為“眶”。
3.(1)滿窯里圍得不透風 (2)身長翅膀吧腳生云
4.(1)夸張 (2)擬人
課內品讀
5.信天游。回憶當年在延安的戰(zhàn)斗生活。
6.“我”對延安母親的眷戀就像羊羔羔吃奶望著媽一樣。
7.延安 比喻 與延安人民親密
8.擬人。表達了延安對詩人深厚的感情。
9.概括了延安對“我”在生活、思想上的撫育和培養(yǎng)。
課外拓展
10.主要贊美了桂林的山水之美。表達了詩人對祖國山河的熱愛之情。
11.寫這些具體的景物,再現(xiàn)當年的戰(zhàn)斗生活,回憶對桂林山水的心癡神迷,隨即唱出“桂林山水甲天下”的無限感慨。
12.詩人明明身處秀美的景色之中,卻懷疑自己是到了夢境、仙境,心是醉還是醒,這是詩人用問話來表現(xiàn)自己被眼前的秀美景色迷住了。
13.寫“獨秀峰”有兩層意思,一是代表桂林,說明詩人已到了桂林城;二是有“甲天下”的意思,意在說明桂林山水之美。
14.解析該題是問答式的仿寫,運用擬人的修辭手法,要求下文有針對性地進行回答,有一定的開放度,但是在解題時,要注意結合回答對象的特點。
示例我純潔的心靈多明亮 我奮斗的人生極美好 我燃燒的青春極輝煌
15.C 解析此題考查句子成分的辨識。C項中“給我們”作狀語,其他三項均為定語。
16.擺手舞善于模仿人類狩獵、生產、生活、作戰(zhàn)等方面的情形。
3 安塞腰鼓
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1.給下面一段話中加點的字注音。
它震撼( )著你,燒灼( )著你,威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀( )體,那消化著紅豆角角老南瓜的軀體,居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴? )的能量!
2.下列書寫無誤的一項是( )
A.山崖 戰(zhàn)栗 驟雨 束縛
B.排解 高粱 閉塞 嚴竣
C.羈絆 紛飛 副射 困倦
D.思緒 淋漓 舞恣 掙脫
3.選詞填空。
(1)他們的神情 (沉穩(wěn)而安靜 安靜和沉穩(wěn))。緊貼在他們身體一側的腰鼓,呆呆的,似乎從來不曾響過。
(2)耳畔是一聲 (縹緲 渺遠 渺茫)的雞啼。
4.指出下列各句運用的修辭手法。
(1)多水的江南是易碎的玻璃。 ( )
(2)它震撼著你,燒灼著你,威逼著你。 ( )
(3)百十個斜背響鼓的后生,如百十塊被強震不斷擊起的石頭,狂舞在你的面前。 ( )
5.下列說法有誤的一項是( )
A.課文多用短句表現(xiàn)內容,簡潔有力,鏗鏘激昂。
B.陜北人民具有粗獷、豪放的性格特征。
C.安塞腰鼓的特點是偉大、雄渾、粗獷,具有震撼人心的力量。
D.文章以陜北人民的性格特點為線索,反復詠嘆,通過鼓在搏擊、情在燃燒,歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量。
課內品讀
閱讀下面的文字,完成第6~10題。
這腰鼓,使冰冷的空氣立即變得燥熱了,使恬靜的陽光立即變得飛濺了,使困倦的世界立即變得亢奮了。
使人想起:落日照大旗,馬鳴風蕭蕭!
使人想起:千里的雷聲萬里的閃!
使人想起:晦暗了又明晰,明晰了又晦暗,爾后最終永遠明晰了的大徹大悟!
容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!
好一個安塞腰鼓!
百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲,碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上,山崖驀然變成牛皮鼓面了,只聽見隆隆,隆隆,隆隆。
百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲,碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上,觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壯的抒情,隆隆隆隆的嚴峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪,隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……
好一個安塞腰鼓!
6.選文主要從哪兩個方面描寫了安塞腰鼓的什么特點?
7.“落日照大旗,馬鳴風蕭蕭!”作者借這兩句詩描寫了一幅什么樣的場景?
8.文章為什么要反復寫安塞腰鼓“隆隆,隆隆,隆隆”的聲音?
9.作者寫腰鼓的響聲,為什么要寫“山崖驀然變成牛皮鼓面了”和“觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了”?
10.選文在語言運用上的最大特點是什么?
課外拓展
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閱讀下面的文字,完成第11~14題。
鼓 神
王雁
那一年冬天,我流落到陜西省略陽縣。這里地處秦嶺腹地,山高坡陡民窮,是李白為之嗟吁的蜀道第一關。我流連在這里,販點山貨倒點野味,甚是凄惶可憐,甚至到了年關還不敢做歸鄉(xiāng)的打算。
春節(jié)的氣氛越來越濃,鞭炮聲鼓鑼聲從街巷小院傳來,聽得人心煩意亂,我裹掖著衣服離開縣城走向一個熟悉的小山村。這里也在操練鼓鑼做春節(jié)上街游行的準備。既然躲不掉就留下來聽聽吧。于是我就混在一幫老頭婆姨姑娘小孩子中間看著壩中十來個中青年漢子把鼓鑼敲得震天價響?！?/p>
敲打鼓鑼的漢子們敦實威風,這些平時在山中辛苦刨食的人此時一個個精神抖擻,紅光滿面,(A)賣著狂傲,逞著威風,顯得不可一世。這氣氛使我這個異鄉(xiāng)人感到更加凄惶、悲傷、孤獨。我準備悄悄地離開。正在這時,敲打大鼓的壯漢把雙槌一收,抹一下額上的汗水,用眼光把人群掃了一遍,最后目光定在我身邊的一個瘦老頭身上,說:“張伯,你來玩一把。”“別,別……”這個叫張伯的老頭既瘦弱又邋遢,穿著一件破舊的黑布棉襖,雙手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一樣的怕過年的落魄人。姑娘媳婦們卻揪住他往前推搡,說:“鼓神,來一個!”打鼓的漢子一臉虔誠地把有如嬰兒手臂粗的雙槌直往他面前送,那些打小鼓、腰鼓、銅鑼、銅鈸的后生們也滿臉殷殷地望著他?！?/p>
我真不相信這樣的蔫老頭能敲擊出什么花樣來。我等著往下看。他感到是再也推辭不掉了,布滿皺紋和胡楂的臉上突然煥發(fā)出一股豪氣,只見他把棉襖脫下來扔到一旁,走到大鼓前。就在他將雙槌握在手中的時候,一個我不敢相信的奇跡出現(xiàn)了。一個在黃土中長大的像黃土一般平凡的漢子忽然間頂天立地般站在了大家面前。他的眼睛充滿光輝,臉上透出神圣,手臂像鋼棍一樣堅強起來,在輕輕地敲打了鼓沿幾下后,雙臂猛一揮,一聲石破天驚的巨響倏地刺進了我的耳膜和心臟,接著小鼓、銅鑼一起轟鳴,一股原始混沌的神秘沖動和古老意念的混亂音符猛地從地底躥出來,通過雙腳直抵我的心中,使我有了一種脫胎換骨般的劇痛的快感。
我像被魔語詛咒了似的,雙目緊盯著他,(B)只見他急敲慢敲,重敲輕敲,時而敲打鼓沿,時而肘杵鼓面,時而躍騰猛捶,時而貼鼓輕撫,柔時如絲綢無骨,堅時像槍擊鋼板,亂時如烏云壓頂,齊時如布兵排陣;鐵馬金戈亂箭飛,細雨輕風荷塘清,劈山開路是男兒,再聞堂前紡織聲……
就在敲擊出的聲聲鼓鳴中,我似乎聽到了大地的精神,男人的粗獷,女人的嬌娉,還有生命,嬰兒落地開始的生命,老人撒手西去的生命……這些奇妙的幻象在鑼鼓聲交織而成的音韻的羅網(wǎng)中不斷地沖突,糾纏,呼嘯,狂亂……它們似在演繹著生命,似在點撥著生命,似在操縱著人類奔向精神將要達及的終點……
我站在這群肅立的山民之間,觀看眼前出現(xiàn)的不可思議的奇跡,大鼓在響,小鼓在響,銅鑼銅鈸鏗鏗鏘鏘,而指揮這支創(chuàng)造奇跡的鼓隊的老人已不再是一個蔫耷漢,而是一個飄逸的精靈!一串神秘的符號!一團無形的罡聲!皇天在上,后土在下,人在其中。而他,這個人中的英杰此時就代表著人類在立地頂天!我驚愕了,世上竟有著這樣的聲音。我醒悟了,生命中原本就沒有卑微和可憐。我從人群中慢慢地退了出來,充滿敬意地望著他們。我想我該回家過年了。
(選自《首屆老舍散文獎獲獎作品》,有刪改)
11.從“不敢做歸鄉(xiāng)的打算”到“該回家過年了”,“我”為什么改變了主意?
12.本文寫鼓神奇跡般的表演運用了襯托的手法。請細讀原文,指出其中兩處并簡要分析。
13.本文有不少精彩的句子,請從畫線的A、B兩處任選一句做點評。
( )句
點評:
14.結合全文內容說說鼓神“神”在哪里。
綜合性學習
15.學習了《安塞腰鼓》,班里開展“中國鼓文化”綜合性學習活動,請你參與。
(1)【語言積累】寫出三個關于“鼓”的成語。
(2)【材料探究】據(jù)說,近年來許多外國人專門跑到安塞學腰鼓,想從中挖掘出奧秘來,但得其真?zhèn)髡邿o幾。請根據(jù)課文內容和下面的資料,推測“得其真?zhèn)髡邿o幾”的原因。
資料:安塞位于陜北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前,具有2 000年以上的歷史,原有迎神驅邪之意,逐漸成為習俗,后來發(fā)展為一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式。打腰鼓主要是打情緒,打耐力。鼓手打到興頭兒上,往往忘乎所以,便隨心所欲地發(fā)揮鼓點的節(jié)奏,腳步隨情緒騰空而起。展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格,張揚出悍勇威猛的藝術個性。
體驗中考
16.(2018山東泰安中考)閱讀下面的文字,按要求做題。
中國皮影的表演方式繁多,一般都需要多人進行合作演出。但泰山皮影的表演方式很是獨特,一臺戲最多需要兩個人,即一人伴奏、一人操縱影人表演,必要時一個人演出一臺戲。這就是皮影界的古老絕活“十不閑”。所謂“十不閑”,指在皮影戲表演時,同一時間內一個人腳上伴奏,手里操作,口中歌唱,把全身都調動起來,一個人身兼數(shù)職,獨自完成一整臺戲的演出,這就需要表演者有相當厚的表演功底。大汶口文化的流風余韻、殷商文化的交融、齊魯文化的傳承,在泰山演繹流變,形成了泰山民俗的基因,形成了泰山民俗率真昌明的特點,天神、地祇、人鬼的祭祀,使泰山民俗具有了神秘莫測的特點。從自然造化到靈氣之源,從地理大山到心靈神山,從靈石崇拜到石敢當信仰,從巡狩柴望到封禪大典,體現(xiàn)了禮俗雜糅的泰山山石崇拜民俗。所有這些,都為泰山皮影的成長提供了肥沃的土壤。
請用簡練的語言概括泰山皮影的主要特點。(不超過20字)
17.(2017山東煙臺中考)閱讀選段,按要求做題。
好一個黃土高原!好一個安塞腰鼓!
每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人戰(zhàn)lì( )在濃烈的藝術享受中,使人嘆為觀止。
好一個痛快了山河、péng( )勃了想象力的安塞腰鼓!
(1)根據(jù)拼音寫出漢字。
戰(zhàn)lì( ) péng( )勃
(2)請從修辭角度,賞析畫橫線的句子。
(3)寫一段話,描寫你熟悉的某個場景。(要求:運用畫線句子運用的修辭手法)
參考答案
夯基達標
1.hàn zhuó qū bó
2.A 解析B項,“竣”應為“峻”。C項,“副”應為“輻”。D項,“恣”應為“姿”。
3.(1)沉穩(wěn)而安靜 (2)渺遠
4.(1)比喻 (2)排比 (3)比喻
5.D 解析文章以“安塞腰鼓”為線索。
課內品讀
6.從令人震撼的鼓聲、粗獷雄勁的節(jié)奏描寫出安塞腰鼓壯闊、豪放的特點。
7.解析這本是詩人杜甫描寫塞外大軍行軍時的壯觀場景的,應抓住具體事物考慮描寫的場景。
參考答案通過“落日”“大旗”“馬鳴”“風”,表現(xiàn)了安塞腰鼓表演時的雄渾、壯觀、恢宏的場景。
8.渲染氣氛,突出安塞腰鼓鏗鏘激越的聲勢。
9.這是用環(huán)境和觀眾的感受來烘托鼓聲,使鼓和周圍的環(huán)境融為一體,更能表現(xiàn)腰鼓的震撼力。
10.多用短句來表達,簡潔明快,鏗鏘激昂。
課外拓展
11.解析“我”之所以改變主意,是因為看了鼓神的精彩表演,結合關鍵點回答。
參考答案“我”事業(yè)無成,境況甚是“凄惶可憐”,自以為無臉回家見父老鄉(xiāng)親。但看了鼓神的精彩表演,“我”的心靈受到震撼,感悟到“生命中原本就沒有卑微和可憐”,因此決定回家過年。
12.解析本題考查襯托手法,從文中找出有關內容進行分析即可。
示例(1)文章前面對中青年漢子們威風表演的描寫,襯托了鼓神。(2)姑娘媳婦們口嚷“鼓神”往前推搡張伯,打鼓漢子“一臉虔誠”送鼓槌給張伯,后生們“滿臉殷殷”望著張伯。這是用眾人近乎崇拜的舉動襯托鼓神。
13.示例A “賣”是賣弄,“逞”是炫耀,“不可一世”形容極其狂妄自大,這三個詞語原是貶義,這里貶詞褒用,表現(xiàn)出漢子們打鼓時的精神抖擻、氣勢非凡?！ 一連串的排比,將鼓神擊鼓的姿勢、動作描繪得活靈活現(xiàn),氣勢磅礴。又借助比喻的修辭手法和對比的表現(xiàn)手法,表現(xiàn)出鼓聲的變化多端,使讀者如臨其境,如聞其聲。
14.解析從全文來看,鼓神的“神”體現(xiàn)在兩方面:一是“技藝”,二是“精神”。圍繞這兩點結合全文內容進行回答。
參考答案一是“神”在技藝:鼓神貌不驚人,卻身懷絕技,雙槌揮舞,出神入化,驚天動地,極具藝術感染力。二是“神”在精神:鼓神身上蘊藏著黃土高原的豪氣,這豪氣隨鼓聲而迸發(fā),展示著人類進取的力量和立地頂天的精神,震人心魄,使人受到極大的鼓舞。
15.(1)示例一鼓作氣、重整旗鼓、偃旗息鼓、緊鑼密鼓。(三個即可) (2)①沒有黃土高原的滋養(yǎng),欠缺黃土高原人特有的性格與個性;②未能達到忘我的境界;③安塞腰鼓展現(xiàn)的是中華民族生生不息的活力,象征民族激揚的精神,僅靠學習難以挖掘出其中的奧秘。
16.以表演者人少著稱,多取材于泰山民俗文化。
17.(1)栗 蓬 (2)運用排比的修辭手法,突出了舞姿的壯美與變幻,強烈地表達了作者對安塞腰鼓的摯愛與贊美之情。(大意對即可)(3)示例此時,揮舞水袖的她美得如此耀眼。她的美,讓明月躲在云叢中,羞于睜開它那迷蒙的眼;她的美,讓春天的花兒不敢放肆開放,羞答答的怎不叫人神蕩;她的美,讓魚兒不愿浮出水面,哪怕自己對外面的世界如此渴望;她的美,讓南飛的大雁也愿意停下匆忙的翅膀,休憩欣賞。(描寫合理,恰當運用排比的修辭手法,語言表達流暢即可)
4 燈 籠
夯基達標
1.下列加點字的注音全都正確的一項是( )
A.悵惘(wǎng) 焚身(fén) 歲梢(shāo)
B.恐嚇(hè) 神龕(kān) 鏘然(jiāng)
C.可憫(mǐn) 爭訟(sòng) 斡旋(dǒu)
D.褪色(tuì) 春宵(xiāo) 裴公(fēi)
2.下列各句中加點詞語使用有誤的一項是( )
A.他出來闖已經好幾年了,也略懂得了一些人情世故。
B.在這部戲中,王明扮演了馬前卒的角色,很多人都為他效力。
C.烈士陵園內,松柏森森,一派靜穆。
D.每每想起小時候在村里挑燈籠上學的事,我便不禁悵惘。
3.下列句子沒有使用修辭手法的一項是( )
A.小孩子喜歡火,喜歡亮光,卻仿佛是天性。
B.我愛皎潔的月華,如沸的繁星,同一支夜晚來挑著照路的燈籠。
C.那航船,就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥。
D.真的,燈籠的緣結得太多了,記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。
4.標序號的四句話中有兩個病句,請找出并提出修改意見(不必抄錄原句)。
①人生的高度取決于閱讀積淀的厚度。②與書籍相伴的人生,一定有生機,有價值;書香飄溢的校園,一定有活力,有內涵。③今年,我校的“書香校園”活動取得了豐碩成果,被評為全市“書香校園”示范學校。④為了進一步引導全校師生吸收經典著作的營養(yǎng),提升人生境界為宗旨,學校決定開展“經典閱讀”活動。
(1)第 句,修改意見: 。
(2)第 句,修改意見: 。
課內品讀
閱讀下面的文字,完成第5~7題。
雖不像撲燈蛾,愛光明而至焚身,小孩子喜歡火,喜歡亮光,卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的寶兒,點亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜,玩火玩燈,除夕燃滴滴金,放焰火,是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危險,要說“玩火黑夜溺炕”那種跡近恐嚇的話,但偷偷還要在神龕里點起燭來。
連活活的太陽算著,一切亮光之中,我愛皎潔的月華,如沸的繁星,同一支夜晚來挑著照路的燈籠。提起燈籠,就會想起三家村的犬吠,村中老頭呵狗的聲音;就會想起龐大的晃蕩著的影子,夜行人咕咕嚕嚕的私語;想起祖父雪白的胡須,同洪亮大方的談吐;坡野里想起跳跳的磷火,村邊社戲臺下想起鬧嚷嚷的觀眾,花生籃,冰糖葫蘆;臺上的小丑,花臉,《司馬懿探山》。真的,燈籠的緣結得太多了,記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。
記得,做著公正鄉(xiāng)紳的祖父,晚年每每被邀去五里遙的城里說事,一去一整天。回家總是很晚的。湊巧若是沒有月亮的夜,長工李五和我便須應差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常,便是一把腰刀、一具燈籠。那時自己對人情世故還不懂,好聽點說,心還像素絲樣純潔,什么爭訟吃官司,是不在自己意識領域的。祖父好,在路上輕易不提斡旋著的情事,倒是一路數(shù)著牽牛織女星談些進京趕考的掌故——雪夜馳馬,荒郊店宿,每每令人忘路之遠近。村犬遙遙向燈籠吠了,認得了是主人,近前來卻又大搖其尾巴。到家常是二更時分。不是夜飯吃完,燈籠還在院子里亮著嗎?那種熙熙然庭院的靜穆,是一輩子思慕著的。
“路上黑,打了燈籠去吧?！?/p>
自從遠離鄉(xiāng)井,為了生活在外面孤單地掙扎之后,像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了。每每想起小時候在村里上燈學,要挑了燈籠走去挑了燈籠走回的事,便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預備的那支小的紗燈,樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經是站在青春尾梢上的人,母親的頭發(fā)也全白了。
鄉(xiāng)俗還愿,唱戲、掛神袍而外,常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點綴。掛紅燈,自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣,有著行好的意思;松柏枝葉的點綴,用意卻不甚了然。真是,若有孤行客,黑夜摸路,正自四面虛驚的時候,忽然發(fā)現(xiàn)星天下紅燈高照,總會以去村不遠而默默高興起來的吧。
唐明皇在東宮結繪彩為高五十尺的燈樓,遍懸珠玉金銀而風至鏘然的那種盛事太古遠了,恨無緣觀賞。金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結彩,卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧:跟了一條龍燈在人海里跑半夜,不覺疲乏是什么,還要去看慶豐酒店的跑馬燈,猜源亨油坊出的燈謎。家來睡,不是還將一掛小燈懸在床頭嗎?夢都隨了蠟火開花。
想起來,族姊遠嫁,大送大迎,曾聽過徹夜的鼓吹,看滿街的燈火;轎前轎后雖不像《宋史·儀衛(wèi)志》載,準有打燈籠子親事官八十人,但輝煌景象已夠華貴了。那時姊家仿佛還是什么京官,于今是破落戶了。進士第的官銜燈該還有吧,垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。
用朱紅在紗燈上描宋體字,從前很引起過自己的喜悅;現(xiàn)在想,當時該并不是傳統(tǒng)思想,或羨慕什么富貴榮華,而是根本就愛那種玩意,如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯(lián)一樣。自然,若是紗燈上的字是“尚書府”或“某某縣正堂”之類,懂得了意思,也會覺得不凡的;但普普通通一家純德堂的家用燈籠,可也未始勾不起愛好來。
宮燈,還沒見過;總該有翠羽流蘇的裝飾吧。假定是暖融融的春宵,西宮南內有人在趁了燈光調綠嘴鸚鵡,也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄,意味應是深長的。雖然,“……好一似揚子江,駕小舟,風狂浪大,浪大風狂”的漢獻帝也許有燈籠做伴,但那時人的處境可憫,蠟淚就怕數(shù)不著長了。
最壯的是塞外點兵,吹角連營,夜深星闌時候,將軍在挑燈看劍,那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚,是漢將李廣,是唐朝裴公嗎?雪夜入蔡,與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽,正蕭蕭班馬鳴也,我愿就是那燈籠下的馬前卒。
唉,壯,于今燈籠又不夠了。應該數(shù)火把,數(shù)探海燈,數(shù)燎原的一把烈火!
5.第一段敘寫了小孩子喜歡火、光的情景,請說說這樣寫的作用。
6.結合文章,理解下列句子的含義。
(1)垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。
(2)雪夜入蔡,與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。
7.本文寫于20世紀30年代,對于作者在本文中表現(xiàn)出的家國情懷,你是如何評價的?
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閱讀下面的文字,完成第8~11題。
老去的舌尖
藍 染
①有一部很紅的紀錄片《舌尖上的中國》,雖然片子拍得好,但是邏輯弄反了:并不是那些美味的食物消失了,而是我們的舌尖不行了。
②品酒大師的舌頭,可以品嘗出幾千種酒的細微差別,說明舌頭的品味本領可以潛力無限。然而我們的舌頭卻伴隨著平日的粗糙、咸辣、重口味飲食,一天天地遲鈍了,正所謂什么樣的食客能造就什么樣的廚師,什么樣的飯菜也造就了什么樣的舌尖。
③野夫的《看不見的江湖》中描述了一個細節(jié):野夫和黎爺比做拍黃瓜,兩盤菜不分名姓,大家盲吃,結果都說其中一盤好吃,翻開盤底一看,果然寫的是黎爺?shù)拿?。細探究?黎爺顯然比野夫更用心,野夫用的是鐵刀,黃瓜上有鐵腥味,黎爺是用木片,黃瓜的清爽皆還留著。
④在臺灣中部的大山里,我吃到過一種燒制的阿東翁仔雞,皮焦脆,肉不干柴,有一股淡淡的焦香,這些雞在經過幾道工序烤制時,用的是一種叫龍眼木的木材生的火,猛火時要猛,文火時要文,而且要把木材的香通過火的熏烤,一點點傳到雞肉里去。熱爐膛,紅火光,燃燒著對美味的熱情,這樣烤出來的雞肉皮脆肉多汁,且有異香。
⑤其實我不大喜歡廚師做的菜,并不是說廚師做得不好吃,相反,廚師做出來的菜精工細雕,花樣綿密而繁復,太有“手藝”了。跟廚師做的菜相比,我更愛吃的,是外婆和奶奶做的菜,她們因為不是廚師,不會覺得是在“做”給別人吃,所以不會去講究“手藝”,而是融入親情,做出家常卻入味入心的飯菜,那樣的菜印著她們手掌的粗糙和溫情。
⑥這些老去的味道,慢慢消散在山野之中,炊煙帶著她們的精魂越飄越高,越飄越淡,終于“此曲只應天上有,人間能得幾回聞”,我們也只能借著回憶和懷念過一把空癮,唏噓感慨一下而已。事實上,長年累月的現(xiàn)代飲食吃下來,我們的舌頭已經遲鈍而麻木了。今天,我們舌尖的退化,似乎是一種必然。
⑦舌尖退化的一個表現(xiàn),就是我們吃什么都覺得淡,都覺得沒有味道,所以會去嗜辣、嗜咸,地不分南北,人無論老幼,重口味已經成了我們舌尖上的普遍口味,湖南的辣、四川的辣已經北伐南下、東征西突,麻辣火鍋成了時下的最流行。
⑧隨著生活節(jié)奏、工作節(jié)奏的變化,我們的舌尖也建立起了一種節(jié)奏,追求快和飽,一桌人吃飯,基本上都是舌頭在賽跑,沒見到誰還能細細品味。生物學上有一個現(xiàn)象,叫“用進廢退”,是說一個人要是不?；顒游骞偎闹蚱渌课?這個部位的功能就會漸漸減弱。在我們,舌頭不是不用,而是沒有細致地用,你可以檢討一下自己,是不是吃東西咀嚼的次數(shù)越來越少了?吃到嘴里還會不會深入品嘗食物?恐怕你會大吃一驚,不知從何時開始,我們自己已經成了吃人參果的豬八戒。
⑨令人擔憂的,不只是舌尖的退化,更是舌頭背后心頭的退化。李安的電影《飲食男女》中,圓山大飯店的大廚師老朱,每天給三個女兒做盡好吃的,然而三個女兒卻感受不到他的心思,面對一桌豐盛的美味,她們的舌頭忙著數(shù)落自己的生活困境和矛盾,何嘗有閑暇品味他做的美食?人家邀他再出山,老朱說:“人心粗了,吃又能吃出什么滋味來呢?”的確,當心頭被紛繁的欲念占據(jù)了,舌頭又能品出什么滋味呢?
⑩這就是舌頭和心頭的通感,人心粗糲了,心頭最初的單純和從容便不復存在,即使吃得再精致,聽得再高雅,住得再舒適,五官再發(fā)達,失去了心頭的敏銳,又有什么用呢?
?怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的、樸素的舌尖呢?
(有刪改)
8.本文的標題為《老去的舌尖》,第⑥段又寫到“老去的味道”,說說這兩處“老去”在文中的含義。
9.本文第③~⑤段中,作者認為能做出美食的秘密是什么?請用精練的語言概括這一秘密。
10.請用直白的語言表達出下面語句在文中的意思。
不知從何時開始,我們自己已經成了吃人參果的豬八戒。
11.我們“怎樣才能重新?lián)碛心莻€嬌嫩的、樸素的舌尖呢”?請結合作者的寫作意圖簡要回答。
表達交流
12.結合上下文,在橫線處補寫句子,使語意連貫。
在我看來,過年是一個機會,它提醒我們,歲月易逝,生命有限。這歲月不是別人的歲月,正是你的歲月;這生命不是別人的生命, 。你必須心疼你的生命,才會好生照料它;你必須憐惜你的昨天, 。
體驗中考
13.(2017湖北黃岡中考)依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検? )
在中國民間,最深廣的文化,莫過于“年文化”了。中國人過年,與農業(yè)關系較大。 ; ; 。 。 ; 。年,實際是一種努力生活化的理想,一種努力理想化的生活。
①所以,對于中國人來說,過年是非要強化不可的了
②這生活與迷人的理想混合在一起,便有了年的意味
③年在農閑時,便有大把的日子可以折騰
④一切好吃好穿好玩以及好的想法,都要放在過年上
⑤在過年的日子里,生活被理想化了,理想也被生活化了
⑥年又在四季之始,生活的熱望熊熊燃起
A.②⑤④③⑥① B.⑤③④②⑥①
C.③⑥①④⑤② D.①④③②⑥⑤
14.(2019江蘇南京中考)根據(jù)語境完成題目。
萬盞花燈齊放,十里秦淮通明。在觀眾們屏住呼吸翹首期待中,享譽全國、美不勝收的秦淮燈會如期而至。夫子廟,老門東,燈光璀璨,令人目眩神迷。中華門城堡上的古代人物燈組,配合大型燈光秀,講述著金陵往事,演yì著時代交響。傳統(tǒng)燈藝與現(xiàn)代科技交相輝映,相得益彰,為春節(jié)的到來增添了濃濃的喜慶氣氛。
(1)從下面兩幅字中任選一幅臨寫。
美不勝收 目眩神迷
(2)給加點字注音:屏( )
(3)看拼音寫漢字:演yì( )
(4)畫橫線的“益”字的意思是( )
A.好處 B.更加
C.增加 D.有利的,與“害”相對
(5)關于下面這副對聯(lián)的上下聯(lián),說法正確的一項是( )
A.位置正確 B.結構相應
C.詞性相對 D.意義相關
參考答案
夯基達標
1.A 解析B項,“鏘”應讀“qiāng”。C項,“斡”應讀“wò”。D項,“裴”應讀“péi”。
2.B 解析“馬前卒”舊時指在馬前供奔走役使的人,現(xiàn)用來比喻在前面奔走效力的人。與句意矛盾。
3.A 解析其他三項都運用了比喻的修辭手法。
4.(1)③ 將“我校的‘書香校園’活動”改為“我校在‘書香校園’活動中”(或:在“被”前加“我?！? (2)④ 刪去“為宗旨”
課內品讀
5.豐富了文章內容,增添了情趣,避免敘述的呆板和結構的單調,引起讀者的閱讀興趣;引出下文,為下文敘述喜愛燈籠做鋪墊。
6.(1)表面寫族姊家的華貴朱門顏色變暗淡了,不再鮮艷了,實際上寫族姊家庭早已衰敗。(2)李愬、蒙恬等昔日大將以智慧和勇氣抗擊敵寇,保家衛(wèi)國,其英雄事跡與日月同輝,激勵著后人,表達了作者對這些英雄的敬慕之情。
7.作者的愛國情懷值得肯定。在回憶童年生活的篇章里也回蕩著愛國主義的激越旋律,催人奮進。作者沒有只是沉浸在對美好童年生活的回憶中,也沒有單純追慕古代名將挑燈看劍、塞外點兵令胡人不敢南下的業(yè)績,而是由追憶歷史轉而表現(xiàn)國難現(xiàn)實,并大聲疾呼,表達了愛國的熱情。這種情感在今天也是不可缺少的。
課外拓展
8.解析詞語的含義要結合語境理解。標題中的“老去”,結合第①②段中“我們的舌尖不行了”“一天天地遲鈍了”這些語句,可以理解為“退化(不行了)”“遲鈍”的意思;第⑥段中“老去”,要結合本段中“這些老去的味道,慢慢消散在山野之中”一句話,理解為“消逝”“失去”。
參考答案(1)老去的舌尖:老去——退化(遲鈍、麻木)。(2)老去的味道:老去——消逝。
9.解析解答本題,要整合第③~⑤段的內容,摘取其中關鍵信息。第③段中寫黎爺拍的黃瓜好吃,是因為“黎爺顯然比野夫更用心”;第④段寫阿東翁仔雞味美,是因為“燃燒著對美味的熱情”;第⑤段寫外婆和奶奶做的菜入味入心,是因為“融入親情”。從中摘錄“用心”“熱情”“融入親情”這些關鍵詞概括回答即可。
參考答案用心用情,才能做出美味的食物。
10.解析理解這句話的意思,重點是把握“吃人參果的豬八戒”的含義。
參考答案不知不覺中,我們已經不會細致地品嘗食物的味道了。
11.解析文章第⑧~⑩段分析了我們舌尖“老去”的原因,要針對這些原因來分析如何“重新?lián)碛心莻€嬌嫩的、樸素的舌尖”。
參考答案放慢生活節(jié)奏,清除心中欲念,保持心頭的單純和從容,找回心頭的敏銳。
12.解析答題時,要參照上文的句式結構來組織答案,如“這歲月不是別人的歲月,正是你的歲月”,下一句“這生命不是別人的生命”后,也應寫“正是你的生命”。同樣“你必須心疼你的生命,才會好生照料它”,下一句“你必須憐惜你的昨天”后,也應該寫“才會珍惜你的今天”。
示例正是你的生命 才會珍惜你的今天
13.C 解析先根據(jù)前文“中國人過年,與農業(yè)關系較大”,自然接下來寫和農業(yè)相關的,因此接③先寫農閑,再寫年,接⑥①,解釋強化年的原因。然后寫年的特點,接④。最后升華思考,接⑤②。
14.(1)略 (2)bǐnɡ (3)繹
(4)B 解析“相得益彰”指互相幫助,互相補充,更能顯出各自的好處。“益”在這里是“更加”的意思。
(5)D 解析對聯(lián)末尾字的音韻應上仄下平,題中對聯(lián)為上平下仄,位置錯誤,應將上下聯(lián)對調位置;“火樹銀花”是并列短語,“花燈萬盞”是主謂短語,二者結構不相應;“辭舊歲”是“動詞+名詞”,“新春迎”是“名詞+動詞”,二者詞性不相對;上下聯(lián)都與辭舊迎新有關,意義相關。故選D項。
點個“在看”就當學會了
兩會寄語
一年一度的青山區(qū)“兩會”召開在即
春日里的盛會將又一次奏響時代的強音
這不僅是關乎全區(qū)發(fā)展的大事
也是老百姓每年熱切期盼的盛會
一直都是倍受關注的熱議話題
我們一起來看看
他們對區(qū)“兩會”的寄語和心聲
青山區(qū)教育局
青山區(qū)環(huán)境衛(wèi)生管理局
青山區(qū)城市管理綜合執(zhí)法局
青山區(qū)市場監(jiān)督管理局
青山區(qū)政務服務中心
先鋒道街道光榮社區(qū)
青山區(qū)交管大隊
快遞小哥
策劃： 王媛
攝影：區(qū)融媒體中心記者 張弼然
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