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烹飪技巧、中藥醫(yī)理、巧匠之術(shù)等技能都是所有玩家可以學(xué)習(xí)的輔助技能，這些技能的作用就是將玩家的體力跟活力變成游戲內(nèi)的道具產(chǎn)物，是可以使各位玩家將體活變現(xiàn)的。
138的長(zhǎng)壽面賣(mài)19999，烹飪已經(jīng)不能賺錢(qián)了使用烹飪技巧制造出來(lái)的就是上面這種烹飪，而且能夠增加召喚獸壽命的烹飪?cè)谡５那闆r下都是比較值錢(qián)的，但是上面的這個(gè)攤位出售的138品質(zhì)的長(zhǎng)壽面卻只擺了19999兩的夢(mèng)幻幣，這不是長(zhǎng)壽面應(yīng)有的價(jià)格，為什么現(xiàn)在長(zhǎng)壽面的價(jià)格居然變得這么便宜了？是因?yàn)榇蠹叶紝W(xué)習(xí)了烹飪技能嗎？如果烹飪的價(jià)格一直這么便宜的話，想被感覺(jué)大家學(xué)習(xí)烹飪技能已經(jīng)不能夠賺錢(qián)了。
紫色進(jìn)階屬性全是16的翻頁(yè)畫(huà)魂現(xiàn)在的召喚獸只有進(jìn)階之后才算是成品，一只進(jìn)階的召喚獸的屬性會(huì)更加的強(qiáng)悍，而且在召喚獸進(jìn)階中還有一個(gè)頂級(jí)的進(jìn)階屬性，那就是進(jìn)階屬性達(dá)到110，屆時(shí)不只會(huì)獲得220點(diǎn)的進(jìn)階屬性，還可以獲得額外的屬性加成。
上面的這只畫(huà)魂的每項(xiàng)屬性又額外增加了16點(diǎn)，這就是進(jìn)階110的額外屬性可以達(dá)到的極限，如果上面的這只召喚獸是真的話，上面的這只畫(huà)魂就是夢(mèng)幻西游進(jìn)階110的天花板，不會(huì)有比他更好的存在，甚至不會(huì)出現(xiàn)相同的存在。
幫派聯(lián)賽被對(duì)方在幫內(nèi)按差了內(nèi)鬼，夢(mèng)幻版的無(wú)間道大家應(yīng)該都知道幫派聯(lián)賽玩法吧，幫派聯(lián)賽玩法是多個(gè)服務(wù)器的玩家在一起參與的，正常的情況下服務(wù)器與服務(wù)器之間的玩家是沒(méi)有聯(lián)系的，但是上面的這位玩家卻表示在聯(lián)賽的時(shí)候居然出現(xiàn)了內(nèi)鬼，這就是夢(mèng)幻西游版的無(wú)間道呀。
對(duì)方的幫派為了能夠獲得幫戰(zhàn)的勝利也是用心良苦，因?yàn)椴皇撬械慕巧寄軌騾⑴c幫派聯(lián)賽玩法，需要提前進(jìn)入對(duì)方的幫派才能夠進(jìn)入幫派聯(lián)賽的地圖，才能夠發(fā)揮到內(nèi)奸的作用。
收乾坤石被騙，140的靈飾被修理失敗高等級(jí)的珍珠的價(jià)格都是比較昂貴的，為了降低裝備的耐久度成本，很多玩家都會(huì)選擇收乾坤石，但是使用乾坤石補(bǔ)充裝備耐久度的時(shí)候需要將裝備丟給對(duì)方，這就容易出現(xiàn)問(wèn)題。
上面這位玩家收乾坤石的時(shí)候就被騙了，裝備丟過(guò)去了，但是對(duì)方選擇的修煉方式卻不是鑲嵌乾坤石，而是選擇了直接修理，上面這位玩家的靈飾修理失敗了一次，雖然上面的這位玩家被騙了，但是裝備已經(jīng)修理失敗的事情是沒(méi)辦法挽回的，就算向系統(tǒng)申訴，系統(tǒng)也不會(huì)將上面這位玩家的裝備的修理失敗次數(shù)抹掉。
現(xiàn)金模式抓鬼為什么還全都是儲(chǔ)備金？大家在很多任務(wù)中是可以選擇任務(wù)模式的，現(xiàn)金模式可以獲得100%的現(xiàn)金，儲(chǔ)備金模式則是可以獲得大量的儲(chǔ)備金。
上面的這位玩家進(jìn)行抓鬼任務(wù)時(shí)選擇的明明是現(xiàn)金模式，但是獲得的確全部都是儲(chǔ)備金，你知道這是為什么嗎？那是因?yàn)樯厦娴倪@位玩家在本周內(nèi)完成的抓鬼任務(wù)的次數(shù)太多了，一周完成的抓鬼任務(wù)的次數(shù)超過(guò)300次的時(shí)候，獲得的獎(jiǎng)勵(lì)就全是儲(chǔ)備金，每周完成400次以上，第十次抓鬼任務(wù)時(shí)將不會(huì)再獲得任何的物品獎(jiǎng)勵(lì)。
| 明清家具研習(xí)社 |
造辦處、崇文門(mén)、魯班館——三大地點(diǎn)串聯(lián)起京作家具發(fā)展軌跡
在地域廣博的中華大地上，家具也能呈現(xiàn)出百花齊放的地域性。以蘇作、京作、廣作等為代表的不同流派，更是共同將明清兩朝的家具推上了這一領(lǐng)域的巔峰，成就讓人至今難忘的絕美。
比起其他地區(qū)的代表木作，京作家具特別在它的形成與發(fā)展受到了很強(qiáng)的政治因素影響。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，狹義的京作特指宮廷造辦處、御用監(jiān)等機(jī)構(gòu)制作的硬木家具，不包括京城民間的普通家具。
清中期 紫檀長(zhǎng)方桌 故宮博物院藏
它發(fā)端于清初，鼎盛于康乾盛世，其間約摸僅兩百年發(fā)展時(shí)間，在中華文化進(jìn)程中不過(guò)爾爾。但因統(tǒng)治者坐擁天下，不惜人力物力，京作家具得到了最充足的支持，甚至將蘇作的精巧和廣作的富麗融于一體，成為家具中高貴的代名詞，流芳后世。
當(dāng)然，這種高貴并不僅源于帝王為它投入的精貴材料和能工巧匠。追根究底，它是因?qū)９m廷貴族尤其是天子使用才與民間造物有截然不同的區(qū)別。
對(duì)于統(tǒng)治者而言，與之相配的器具亦是彰顯自身獨(dú)尊地位和無(wú)上權(quán)力的一種途徑，帝王屢屢將一些特別的顏色和圖象設(shè)為自己的禁臠也是如此。
以“龍椅”為例，其故意夸大的尺寸、滿身髹飾的金漆、環(huán)繞盤(pán)旋的十三條金龍......這些罕有同例的特點(diǎn)正象征著真龍?zhí)熳拥闹粮邿o(wú)上和唯我獨(dú)尊。
在朝政、祭祀等有強(qiáng)烈政治意味的場(chǎng)合之外，宮廷使用的家具同樣有著鮮明的皇家特色。同時(shí)，這些器具還要服務(wù)于統(tǒng)治者的審美與生活需求，故而還會(huì)帶有統(tǒng)治者的個(gè)人色彩。
譬如雍正就是一個(gè)樂(lè)于并善于參與家具設(shè)計(jì)的帝王，從存留的清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案來(lái)看，一直被認(rèn)為是清代宮廷摯愛(ài)的紫檀木，并沒(méi)太入雍正法眼，反而更多被用作一些邊角裝飾、器座和佛教器物。
清 紫檀木百寶嵌雙螭紋盒 故宮博物院藏
而乾隆偏好仿古，在陶瓷、玉雕等等行當(dāng)大興仿古之風(fēng)。京作家具為了迎合這一審美進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，將青銅器的造型特色引入家具，制作出了具有古樸肅穆氣質(zhì)的仿古銅鼎式供桌。
清中期 仿古銅鼎式桌
要了解京作家具，首先就得從其誕生的地方——宮廷造辦處說(shuō)起。
滿清入關(guān)以后，為了鞏固統(tǒng)治，將首都從盛京遷到北京。受戰(zhàn)亂影響，明皇宮中原存的器具損毀嚴(yán)重，甚至宮廷建筑也亟待重新修整。
故而，最初統(tǒng)治者享用的，還多是蘇州、廣東等地進(jìn)貢的精美家具，這也進(jìn)一步影響到了后來(lái)京作家具藝術(shù)風(fēng)格的形成。
清中期 紫檀木嵌竹絲梅花式凳 故宮博物院藏
為了滿足生活需要，康熙帝設(shè)置了專(zhuān)門(mén)為宮廷生產(chǎn)器具的機(jī)構(gòu)，也就是大名鼎鼎的造辦處，它的營(yíng)運(yùn)時(shí)間也比我們想象中長(zhǎng)了不少，一直到1924年。
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清宮造辦處由皇帝特派的內(nèi)務(wù)府大臣管理，先后設(shè)置了六十多個(gè)作坊，包攬御用器具的制造、修繕、收藏等等事務(wù)，也參與裝修陳設(shè)、軍工制造甚至洋人管理等，業(yè)務(wù)范圍極廣。
養(yǎng)心門(mén)舊照
為了向?qū)m廷貴族提供高質(zhì)量器具，造辦處不拘一格，從全國(guó)各地進(jìn)行招攬，集中了全國(guó)最好的工匠同臺(tái)競(jìng)技，還引入了大批西洋藝術(shù)家。清代著名的工藝美術(shù)佳作琺瑯彩、三釉瓷等都誕生于造辦處所屬的養(yǎng)心殿造辦處。
家具制作屬于造辦處的木作，其中來(lái)自廣州的木匠還因技藝高超擁有了獨(dú)屬于其的“廣木作”，皇帝對(duì)廣木作家具提供的一些設(shè)計(jì)意見(jiàn)，使其逐漸演變成了真正意義上的京作。比如說(shuō)，廣作用材粗碩，皇帝就會(huì)要求簡(jiǎn)省一些部件的用料，甚至于將其尺寸改小。
清中期 紫檀木嵌楠木雕花寶座 故宮博物院藏
除了制造，造辦處還有去全國(guó)各地進(jìn)行采辦的業(yè)務(wù)。但這種采辦并非是將當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)直接運(yùn)回京城，而是根據(jù)宮廷實(shí)際需要，向地方提供設(shè)計(jì)并監(jiān)制過(guò)程，相當(dāng)于只是把實(shí)際操作環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移給地方工匠，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這類(lèi)家具仍屬京作。
除了造辦處，京作家具的發(fā)展歷程中還有一個(gè)重要地標(biāo)——崇文門(mén)。清朝城建沿襲明制，“崇文門(mén)乃五方輻輳之地，商販多于外省”，崇文門(mén)是入城的重要樞紐，仕宦商旅均要經(jīng)此出入。
崇文門(mén)舊照
一方面，宮廷貴族因各種原因不再使用的家具可在此變賣(mài)，讓宮廷家具流入民間；另一方面，進(jìn)京朝貢的人員也會(huì)在此挑選商品進(jìn)貢給宮廷，造辦處有急需時(shí)亦會(huì)在此采購(gòu)。
故而，崇文門(mén)實(shí)際上是宮廷家具與民間家具的交流中心，商品的流動(dòng)自然也會(huì)帶來(lái)文化的交融，無(wú)論是從狹義還是廣義上看，崇文門(mén)都對(duì)京作家具的發(fā)展有著重要影響。
清 陳枚《清院本清明上河圖》（局部） 臺(tái)北故宮博物院藏
文化的延續(xù)性遠(yuǎn)比政權(quán)穩(wěn)定。清王朝覆滅之后，京作家具仍然存留于世：掌握制作工藝和審美取向的工匠流落民間，但仍然在京城地界活動(dòng)，只不過(guò)換了服務(wù)對(duì)象。
清末民初，北京城東南角的曉市大街附近有一座供奉魯班的廟宇，人稱(chēng)魯班館。流落民間的能工巧匠們，就在這周?chē)膸讞l胡同里開(kāi)設(shè)了幾十家木器作坊與店鋪。
北京 魯班胡同
北京家具行業(yè)著名的百年老字號(hào)“龍順成”，就源于同治年間流落至此的王木匠開(kāi)辦的“龍順作坊”。
以王木匠為首的這批前宮廷巧匠，一邊繼續(xù)替宮廷制作修理家具，一邊將優(yōu)秀的京作硬木家具待到民間，榆木擦漆家具就是在此時(shí)開(kāi)始風(fēng)行。他們將純粹的京作家具特色帶到了民間，使京作家具文化得到了保存與延續(xù)。
清代 榆木髹漆三彎腿帶托泥官帽椅 研習(xí)社藏品
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