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文/玄鳥歌唱
我一直認(rèn)為自己是個(gè)不會(huì)收納不懂得整理的人，雖然已經(jīng)人到中年，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽，在整理收納方面，尤其是斷舍離方面做得很糟糕。
有一次，一個(gè)許久不見面的同學(xué)要來我家看我，我整個(gè)人都不好了。和先生兩人收拾到凌晨三點(diǎn)鐘才把家收拾得像個(gè)樣子。先生取笑我平時(shí)不干活，現(xiàn)在拖著他一同受累。我說：“家里亂一點(diǎn)才能像個(gè)家呀，又不是賓館，要那么整潔干嘛？”
其實(shí)這是我嘴硬，我一直知道自己是個(gè)不會(huì)收納整理的人。這是我對(duì)自己的定義，是我的真實(shí)自我。直到我讀到這本書，勝間和代的《兩周逃出臟亂房間：帶你回歸人生正軌的居家整理術(shù)》（以下簡(jiǎn)稱《兩周逃出臟亂房間》），我才開始反思我對(duì)自我的定義是否準(zhǔn)確。
《兩周逃出臟亂房間》是一本生活技能類工具書，但是我卻從中看出了勝間和代破除僵固的自我概念，建立新的自我的一個(gè)過程。勝間和代是一個(gè)特別棒的經(jīng)濟(jì)評(píng)論家，事業(yè)很有成就，但是，她也曾把自己定義為一個(gè)“物品整理拖延癥”患者。在她47歲的時(shí)候，才開始學(xué)著收納、學(xué)著斷舍離，漸入佳境。勝間和代充分享受了斷舍離和整理給她帶來的益處，并且不吝分享了她這一心路歷程。
我打算從自我概念的構(gòu)成、真實(shí)的自我和可能的自我、從可能的自我到更好的自己這三個(gè)角度去闡述勝間和代從對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知到最終找尋到自我并且變成了一個(gè)更好的人的過程。
一、自我概念的構(gòu)成：真的就是個(gè)整理收納渣渣？對(duì)于我們來說有沒有一個(gè)真實(shí)的自我？很多人都喜歡去做職業(yè)測(cè)試、性格測(cè)試，做完了，就覺得自己是怎樣一種人。這其實(shí)是一種用靜態(tài)的眼光看待自己的行為。就像勝間和代，她認(rèn)為自己有“物品整理拖延癥”，而且她認(rèn)為，作為一個(gè)單親媽媽，她已經(jīng)四十七歲了，已經(jīng)是個(gè)大媽了，不再有魅力。今后的人生，不可能再經(jīng)歷轟轟烈烈的愛情，更不可能再婚了，因此，有“物品整理拖延癥”也無妨，房間臟亂也沒啥。
這是勝間和代對(duì)自己的自我認(rèn)知。其實(shí)就是一種給自己貼標(biāo)簽，認(rèn)為這就是真實(shí)自我的做法。那么人到底有沒有一個(gè)真實(shí)的自我？要回答這個(gè)問題，首先必須知道什么是自我概念。
自我概念是指你對(duì)自己所持有的相對(duì)穩(wěn)定的知覺。就好像一面特別的鏡子，不僅可以反映你的身體特征，還可以反映出你的其他部分，如情緒的狀態(tài)、天分、喜好、厭惡、價(jià)值觀、角色，等等。
簡(jiǎn)言之，自我概念就是在回答“你認(rèn)為自己是誰”的問題。自我概念在某種程度上來說是主觀的，是由反映評(píng)價(jià)、社會(huì)比較和自我感覺三部分構(gòu)成的。
1.反應(yīng)評(píng)價(jià)
反應(yīng)評(píng)價(jià)也就是從別人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)中得到關(guān)于自我概念的信息。比如在別人眼里你是個(gè)勤奮的人，這種評(píng)價(jià)往往也會(huì)影響到行動(dòng)。要想一個(gè)孩子具備什么樣的品質(zhì)，我們就在他展現(xiàn)這種品質(zhì)的時(shí)候?qū)λM(jìn)行表?yè)P(yáng)，以強(qiáng)化這種品質(zhì)，這外在的表?yè)P(yáng)也是評(píng)價(jià)，從某種程度上講，可以塑造一個(gè)人的自我形象。
2.社會(huì)比較
在生活和工作中，人們往往與社會(huì)上其他人比較來確定衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，這就是在作社會(huì)比較。而往往這種比較是符合社會(huì)的公序良俗的，以大部分人所認(rèn)可的價(jià)值觀來作為道德標(biāo)準(zhǔn)。
社會(huì)比較有兩種形式。
（1）我們接著和別人比較來決定我們是比別人優(yōu)秀還是比別人差勁，是成功者還是失敗者。其實(shí)這種比較是取決于我們和誰比。比如我們和明星來比身材樣貌，那肯定是比不過的，這就容易產(chǎn)生消極自我。
（2）我們通過社會(huì)比較會(huì)確定自己和別人相同還是不同。比如一個(gè)不會(huì)器樂的孩子，在一個(gè)注重才藝的私校，可能會(huì)覺得格格不入；如果在一個(gè)普通學(xué)校，大部分人都不會(huì)器樂，他就不會(huì)覺得自己是異類。
勝間和代就是因?yàn)樽约汉蜕鐣?huì)標(biāo)準(zhǔn)相比，自己年齡也大了，家里的收納工作沒有做好，便認(rèn)為自己就這樣了，愛情什么的是不可能造訪的，再婚更是別提了；而我呢，是和其他閨蜜相比，自己家里顯得十分凌亂，便判定自己是個(gè)不擅長(zhǎng)收納的人。
3.自我感覺
即自己已經(jīng)形成了一定的標(biāo)準(zhǔn)，用自己的眼光看待自己。這種自我感覺都是來源于自己的實(shí)踐，比如談成了一筆買賣，我們的自我感覺會(huì)很好，對(duì)自我概念的解釋也會(huì)更加積極和正面。
綜合這三方面，我們通常會(huì)形成一個(gè)對(duì)自我的認(rèn)知，這就是我們的自我概念。
勝間和代主要是通過社會(huì)比較（和同齡人比較）和自我感覺（認(rèn)為自己有“物品整理拖延癥”）來確定了自己的自我概念。當(dāng)然在書中她沒有提到自己的婚姻問題，我也會(huì)猜測(cè)會(huì)不會(huì)是因?yàn)榍胺驅(qū)λ谶@方面的評(píng)價(jià)也導(dǎo)致了她對(duì)自己在收納整理方面自我評(píng)價(jià)過低。
那么自我真的是固定的嗎？真的有一個(gè)真實(shí)的自我等待我們?nèi)ソ议_她的真實(shí)面目嗎？
二、真實(shí)的自我和可能的自我：也許定義自己為整理收納渣渣有點(diǎn)草率勝間和代認(rèn)為自己有“物品整理拖延癥”，對(duì)于整理收納是無感的。她曾經(jīng)每隔四五年搬家一次，因?yàn)榧依锩窟^四五年就會(huì)亂得不像話，到達(dá)了只能通過搬家來強(qiáng)迫自己斷舍離的地步。這種僵化的自我認(rèn)知束縛著她的行為，她認(rèn)為這就是真實(shí)的她。
陳海賢在《了不起的我：自我發(fā)展的心理學(xué)》中說：“我們假設(shè)，自我是一個(gè)已經(jīng)成型了的東西……而實(shí)際上呢？在你做出選擇之前，根本沒有所謂‘真實(shí)的自我’。所謂‘真實(shí)的自我’，是在你尋找和選擇的過程中，逐漸形成的。”
從這里看出，其實(shí)是不存在所謂“真實(shí)的自我”。那么勝間和代認(rèn)為自己是個(gè)“物品整理拖延癥”也是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，至少是一個(gè)僵固的認(rèn)知，她是在用固定性思維來看待自我。
斯坦福大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家黑茲爾·馬庫(kù)斯（Hazel Markus）提出了一個(gè)關(guān)于‘可能的自我’的理論。這個(gè)理論認(rèn)為：與所謂的真實(shí)自我不同，我們每個(gè)人身上都存在著很多可能的自我。而這些可能的自我，有些是我們夢(mèng)寐以求的理想化的自我，有些則是我們非常厭惡的、不愿意去扮演的自我。
那么既然一切自我都是一個(gè)可能的自我，那么如何將可能的自我進(jìn)一步發(fā)展，讓我們成為一個(gè)更好的自己。
勝間和代也是在一個(gè)機(jī)緣巧合之下開始的“可能的自我”的探索。她開始由于對(duì)自己整理能力的不自信，對(duì)于自己主動(dòng)去斷舍離和收納整理完全無能為力，直到后來因?yàn)樗懒司米鴮?duì)身體的傷害非常之大，甚至比抽煙的危害都大，她就意識(shí)到自己一直在做傷害身體的行為，她太缺乏活動(dòng)了。并且她知道了非運(yùn)動(dòng)熱量消耗（比如做家務(wù)，收納整理等）對(duì)體型的影響因素最大，甚至超過了運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的影響，于是勝間和代開始提高自己的活動(dòng)量，這才產(chǎn)生了整理房間的想法。
這是個(gè)“可能的自我”的小小萌芽，就是因?yàn)檫@個(gè)小小的萌芽，她開始發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并不是自己以為的那個(gè)整理收納方面的“渣渣”。原來真的沒有什么確定的真實(shí)自我，一切自我的都是“可能的自我”成長(zhǎng)起來的。
三、從可能的自我到更好的自己：變身整理收納達(dá)人從決定要增加活動(dòng)量到產(chǎn)生整理房間的想法是一瞬間的事情，但是要實(shí)踐起來，卻不是那么容易的。那么，一個(gè)可能的自我，怎么逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)真實(shí)的自我呢？必須要有兩個(gè)條件。
第一個(gè)條件，是這個(gè)“可能的自我”是符合你的價(jià)值觀的。很難想象一個(gè)不符合自己價(jià)值觀的想法可以實(shí)踐起來。
第二個(gè)條件，是你需要去嘗試它，它只有在實(shí)踐中，才會(huì)逐漸變得清晰起來。如果沒有嘗試，這個(gè)可能的自我就不會(huì)有發(fā)展。
勝間和代到底是個(gè)有決斷力也有執(zhí)行力的人，自從決定要整理房間，便開始從理論到實(shí)踐雙管齊下開始實(shí)踐。
（一）理論準(zhǔn)備
1.改變思維模式
勝間和代說：“在我看來，東西越攢越多的人和舍不得丟東西的人往往都會(huì)陷入思維方式的陷阱……即使是工作上會(huì)進(jìn)行邏輯思考、做事有計(jì)劃的人，很多時(shí)候到了個(gè)人生活的領(lǐng)域，也會(huì)掉進(jìn)思維方式的陷阱。”然后，一旦有了失敗的整理經(jīng)歷，就會(huì)打算放棄，認(rèn)為“反正就算收拾干凈了也只能保持一個(gè)瞬間”“不會(huì)整理的性格很難改變”。那么便需要首先改變思維模式。
（1）改變以高效為名的懶惰陷阱
掉入這樣的陷阱的人通常要為自己的“懶惰成本”買單。比如家里買了一堆健身器材，認(rèn)為隨時(shí)可以健身。其實(shí)，正因?yàn)殡S時(shí)都可以健身，所以未必是現(xiàn)在，就導(dǎo)致健身器材吃灰。
（2）改批量處理為順序處理
批量洗衣服和批量洗碗會(huì)導(dǎo)致家里無法時(shí)刻保持整潔，無需等到批量處理，隨手把活干了才是正確的選擇。
2.堅(jiān)持幾項(xiàng)基本規(guī)則
（1）現(xiàn)在不用的東西一律扔掉；（2）斷舍離要從簡(jiǎn)單且效果明顯的地方開始；（3）不要想著一次性全部做完；（4）養(yǎng)成防止反彈的生活習(xí)慣。
（二）實(shí)踐行動(dòng)
1.果斷決定東西的去留
決定東西去留的時(shí)候，她是根據(jù)她擬定的幾項(xiàng)基本規(guī)則，一一執(zhí)行。從效果明顯的地方開始做起，容易積累自信和成就感；斷舍離的時(shí)候不要猶豫，沒有什么東西比整潔的家居環(huán)境更珍貴；戒除囤積的習(xí)慣，堅(jiān)決不批量購(gòu)物。
2.堅(jiān)持養(yǎng)成不反彈的生活習(xí)慣
（1）全面管理入和出：只有真正管理好“入”，才能保持室內(nèi)的簡(jiǎn)潔；（2）將順序處理進(jìn)行到底：徹底告別批量處理，迎來幸福人生。
通過理論和實(shí)踐的有效結(jié)合，勝間和代感受到了斷舍離和整理帶來的巨大益處：變瘦了（活動(dòng)量增加）、金錢變多（有出有進(jìn)）、時(shí)間變充裕（減少了在雜亂房間找東西的時(shí)間），并且好處還不止于此。勝間和代說：“其實(shí)斷舍離的效果……還會(huì)進(jìn)一步一點(diǎn)點(diǎn)作用于人的內(nèi)心深處，其力量足以逐漸改變?nèi)松！?p class="recommend-link"> 良心傳奇文字游戲 - 櫻花動(dòng)漫
她終于將那個(gè)可能的自我——整理收納小能手變成了一個(gè)真實(shí)的自我，這是一種蛻變，也是一種成長(zhǎng)。
四、結(jié)語
一個(gè)人居所的狀態(tài)就是他內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)，居所其實(shí)是自我的延伸。
勝間和代最終做到了家里隨時(shí)保持整潔：每天住在干凈的家里，穿著自己心儀的衣服，吃到自己做的美味可口的飯菜，而且朋友隨時(shí)可以造訪，生活也變得從容了許多。最令人為她感到高興的是，勝間和代和她家的一個(gè)到訪客人開始了交往，她獲得了任何事物都無法替代的“兩情相悅的愛情”。
從勝間和代的自我蛻變中，我感覺到我內(nèi)心對(duì)原先自我定義開始強(qiáng)烈的懷疑，也許我還有另一種可能的自我，甚至我可以通過踐行勝間和代的整理方法，利用兩周的時(shí)間來成長(zhǎng)為一個(gè)更好的自己。
【本文參考書：勝間和代《兩周逃出臟亂房間》，陳海賢《了不起的我：自我發(fā)展的心理學(xué)》，羅納德·B·阿德勒《溝通的藝術(shù)：看入人里，看出人外》】
“你從冷凍中被喚醒，身處于一個(gè)奇怪的博物館中，里面的機(jī)器人稱呼你為館長(zhǎng)。這里的安保系統(tǒng)已經(jīng)癱瘓，你需要讓這里恢復(fù)正常并安全逃離出去……”
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