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當閱兵直播的鏡頭掃過一個個莊嚴的方陣，電視機前的你我都被大國軍容的整齊所震撼，這些年輕的面孔也隨著電視轉播而被記入共和國的歷史相冊。堅毅勇武、血氣方剛的他們大多出生于上世紀90年代，甚或是2000年之后——沒錯，就是“95后”乃至“00后”。
今天的網絡語境里，對“95后”“00后”的形象不無爭議。他們天生與互聯網結緣，他們或沉迷追星，或留戀短視頻，抑或多出格舉動……他們被貼上過很多標簽，而那些標簽大多和解放軍戰士的形象相去甚遠，遑論在國慶盛典上展現出的剛毅形象。
士兵們的出場，讓人們眼前一亮。但這其實不能算是“95后”和“00后”們的“新形象”——被不少人標簽化的年輕一代，本來就比我們想象得豐富得多、立體得多。
這一代青年人與70歲的共和國共成長，共和國的百年大業也正依靠這代青年人的雙手造就。這一代青年人注重個人感受，他們更喜愛可感、可知、觸手可及的愛國情感體驗。他們習慣于市場經濟發展的規律，成長于中國與世界擁抱的風口，啟蒙于中國互聯網資訊蓬勃豐富的潮頭。他們可以是足不出戶與游戲為伴的宅男宅女，但也可以為為國爭光的電競選手燃到落淚；他們可以是一個個“飯圈”男孩、女孩，但同時也可以將祖國“阿中”視為最大的偶像；他們可以是熱衷嘻哈、街舞等亞文化愛好者，但也樂于將國旗涂在臉上高歌《我愛你中國》。
這種氣質必須經過時間的洗禮才顯得越發清晰凝練：每一次重大事件和時間節點，都是將兩種氣質鍛造為一的契機。對于這一代青年來說，每一次學習和參與，就是對信念和精神氣質的一種錘煉和重塑。盛大的國慶閱兵，是對一代青年氣質的展示，而這種展示的過程，本身就是對這種氣質的不斷砥礪塑造。
有時候，相似的氣質與經歷構成了關于愛國主義情懷的同頻共振?；ヂ摼W是一個奇妙的平臺，它不僅僅讓人們有了展示自我、發揚自我的平臺，更讓相似氣質能夠同氣相求，虛擬和現實相互影響，虛擬世界種種情緒往往能延續至現實，讓影響更加深遠、讓精神氣質轉化為有力的行動，而這些行動又能塑造和轉化一個人的“精氣神”。
回顧五四以來的百年歷史，青年們更加清楚地理解了今日之中國、此時之青年的歷史坐標；參與各類國際治理，青年更加明確地參與了一個崛起而負責的大國融入國際秩序的過程；行走漫步中國大地，青年更加奮力地書寫青春的文章于祖國的大地之上。
“在實踐中學習和成長”對這代青年來說絕不是一句空話，而是最真實的生命體驗。亦只有在不斷地參與、實踐之中，青年們才會意識到，每一個微小的個體都會和這個偉大的國家、漫長的歷史產生如此微妙的生命聯系——“從今天起，我們和國家休戚與共，我們和歷史血脈相連?！?/p>
歷史不會忘記青年人在重要時刻的擔當和勇氣。100年前，陳獨秀曾經哀嘆中國文化崇尚老成，西方文化偏愛少年。時光流轉，一代代青年用自己年輕血性、奮發有為證明了中國青年的“書生意氣”——98年前，平均年齡只有28歲的青年人們建立了中國共產黨，自此中國走上了一條正確的發展道路；80年前，從中央蘇區到陜北根據地的漫漫長征上，無數青年人拋頭顱、灑熱血鑄就了這部偉大的“宣言書”；70年前，共和國百廢待興，建設社會主義國家的壯麗事業里，又有多少青年人的青春歲月奉獻其中……在國慶巡游的花車上，那一個個國家元勛、那一個個暮年英雄，正是他們的青春歲月書寫了共和國發展的壯麗詩篇。
共和國七十載時光正好，青年人創事業風華正茂，今日青年的責任不再是金戈鐵馬，但依舊歲月崢嶸、前途壯麗。
習近平總書記強調，要“讓青春之花綻放在祖國最需要的地方”。對青年一代來說，這不僅僅意味著他們將用自己的青春去裝點祖國大地上最美的風景，更意味著他們能從祖國最廣闊壯麗的土壤中汲取綻放的力量，和祖國共生共榮，共同發展，彼此成就。
當“青春之帆”邂逅“時代之風”，當自身進步追求趕上祖國發展浪潮，一場披荊斬棘、直濟滄海的偉大旅程已經在每個青年腳下展開。
(來源:解放日報)
唐代出現了一種民間游戲，叫做“打馬格”，如果不失傳，“大富翁”游戲是它孫子。
據傳這種游戲極為復雜，同一棋盤內可以有2－5人同時參賽，參賽者每人20枚銅錢(打馬格錢)，擲骰子，根據點數挪動銅錢位置，棋盤共91格，每9格為一窩，銅錢全部成功入窩即為勝利。
有點類似現在大富翁與跳棋游戲的結合體。
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棋盤、骰子、規則都失傳了，唯有棋子留了下來，不過想收集一整套也很難。
下面，詳細介紹一下這種打馬格錢。
打馬格游戲興起于宋代，因此宋代打馬格錢傳世很多，同行用錢差不多，大體上可分為馬錢、將錢兩類。
第一種是馬錢，正面是馬的名字，背面是馬的圖案。宋代馬錢·腰裹之馬
宋代馬錢·腰裹之馬背面
第二種是將錢，正面為大將軍的名字，背面為騎在馬上的大將軍。宋代將錢·趙將廉頗
宋代將錢·趙將廉頗背面
南宋初年的大詞人李清照《在打馬格賦》中寫到“追打馬爰興,樗蒲遂廢,實小道之流,仍深閨之雅戲”。
是雅趣？
說是就是吧，沒玩過沒有發言權，不過盡管棋中良將如云、良馬千匹。
將如:秦將白起,蜀將馬超
馬如:秦將散騎,唐將千里
都只是文人的游戲，一面醉生夢死、一面在夢里實現家國復興，我相信文天祥一定不屑于玩這個。
打馬格游戲自北宋興盛,大概到明代中葉就失傳了,因為最晚的將錢為明代追隨朱元璋平定天下、出將為相的中山王“明將徐達”,此后不再有名將被鑄上打馬格錢。
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。最應該進入將錢的必須是岳飛，國有良將、守護四方，金戈鐵馬，氣吞萬里！
希望今天的我們有正確的價值觀，崇拜該崇拜的人、做該做的事，才是最大的“雅趣”，您說對嗎？