大家好呀，我是芝芝，今天的推文時間又到啦，今天芝芝給大家帶來三本唐朝小說，一起來領略盛世繁華！

第一本：《李治你別慫》賊眉鼠眼

簡介：

“陛下非要與本宮作對嗎？”武后鳳眼含煞。
李治畏懼地往后退了一步，吞了口口水道：“朕不敢……不對！李卿，李卿何在？”
三朝功勛之后李欽載竄了出來，按住了李治不斷后退的身軀，沉聲道：“陛下，別慫！”
李治仿佛找到了救星，拽著李欽載的袖子低聲道：“朕不慫，一點都不慫，李卿，朕授權你幫朕教訓她！”

入坑指南：

李家召集了十來位鐵匠，將李欽載的圖紙一一打造出來。

不出李欽載所料，吊鉤和鐵鏈容易打造，但卡扣和止索夾卻委實耗費了鐵匠莫大的功夫，才勉強打造合格。

秋日的下午，李家后院。

找了個偏僻的院落，令部曲將附近戒備起來，不許任何外人靠近。

李家三代直系都聚集在院落內，看著李欽載將一個怪模怪樣的吊鉤掛在三根鐵柱搭成的錐形架子頂端。

鐵匠打造出來的東西很怪，李家所有人都沒見過。

錐形鐵架下面，還準備一個大約千斤重的鐵球，鐵球上綁緊了鐵鏈，鐵鏈的另一端連在那只奇怪的吊鉤上，深深卡進吊鉤鐵輪的凹槽里。

李家人看不懂李欽載到底在弄什么，一個個倒是沉得住氣。

經歷了神臂弓和馬蹄鐵后，李勣對孫兒倒是有了幾分信心，盡管看不懂，但他知道看不懂是因為無知。

既然無知就要懂得閉嘴，這是對知識最起碼的敬畏。

滑輪組分為兩個鐵輪，一個是定滑輪，一個是動滑輪，顧名思義，一個是固定在吊鉤上的，另一個是可以隨著物體的移動而移動的。

一切準備就緒，李欽載這才轉身對李勣笑道：“爺爺，鐵架下面這個鐵球重約千斤，以爺爺名將之能，可否單人將它搬動？”

李勣不假思索搖頭：“莫說是如今，就算是老夫年輕力壯之時，也不可能搬動千斤重的鐵球，小子莫說混賬話了。”

李欽載眨了眨眼，道：“古往今來，可有能舉千斤之力士？”

李勣遲疑了一下，道：“秦朝之時，傳聞有位力士名叫‘烏獲’，史書記載可舉千鈞，一鈞約合三十斤，也就是說，這個叫烏獲的人能舉三萬斤……”

搖了搖頭，李勣笑道：“這個……未免太過夸大，史書所載亦不可信也。凡人縱是天生神力，舉五百斤算頂天了，不可能舉千斤。”

李欽載笑了：“孫兒造的這東西，可憑一人之力，輕易舉起千斤。”

此話一出，李家人頓時震驚。

李勣皺眉道：“欽載，說話做事要穩妥，不可打誑語，千斤之物豈能一人舉起？就算此物稀奇，鐵球總歸還是千斤重，難道它能將鐵球之重化解不成？”

李欽載眨眨眼，笑道：“爺爺您看仔細了。”

說完李欽載拉動吊鉤垂下的一截鐵鏈，不停的拉啊拉。

鐵鏈發出咔咔的聲音，帶動吊鉤上的兩只鐵輪也轉了起來。

神奇的一幕發生了，只見綁在鐵球上的鏈子陡然收緊，越來越緊繃，而且開始微微顫動。

李欽載仍舊拉著鐵鏈，神情輕松之極。

而那只千斤重的鐵球，在李家人驚愕的注視下，竟已離地而起，被吊懸在地面之上。

李欽載繼續拉動鐵鏈，鐵球越懸越高，最后竟已懸至錐形鐵架的頂端。

李勣倒吸一口涼氣，一臉震驚地盯著那只鐵球。

旁邊的李思文和李崔氏也是表情各異。

李思文不敢置信，使勁地眨眼睛，仿佛要證明眼前的一幕根本是幻覺。

李崔氏卻不管那么多，兒子弄出來的東西就是如此神奇，不管它是如何神奇，反正是我兒子弄出來的。

所以李崔氏的表情在最初短暫的震驚過后，漸漸被滿滿的得意代替，顧盼之間滿是自豪驕傲。

鐵球升到鐵架頂端便停下，此時它已離地約一丈高，仍穩穩地懸在半空中晃悠。

李勣目光閃動，忽然沉聲道：“欽載，將鐵球放下來吧。”

李欽載依言放下鐵球。

鐵球落地后，李勣快步上前，首先檢查鐵球的真偽，使勁推了一把，發現推不動，又扭頭道：“來幾個力氣大的部曲。”

幾名魁梧的部曲上前。

李勣沉著臉下令幾名部曲抬起鐵球。

部曲依令各占一個方位，使出吃奶的力氣一同發力，半晌才將鐵球從地上抬了起來。

李勣點頭，從幾人吃力的表情來看，這只鐵球果真有千斤之重。

也就是說，孫兒弄出的這玩意兒，輕易便能將千斤之物舉起。

將來若能普及此物，無論建造宮殿房屋，軍隊壘砌防務工事，民間打夯堆土掛梁，山中開礦修路，船塢造船，水面打撈等等，都能用得上它。

若果真如此，大唐未來將減多少百姓徭役，官府能少征用多少民夫。

李勣目光閃爍不已，他不僅是名將，同時也是大唐的臣子。

漸漸地，他已越想越深遠。

此物，對大唐有大用！

第二本：《天唐錦繡》公子許

簡介：

穿越是一件很有意思的事兒，但是當房俊穿越到那位渾身冒著綠油油光芒的唐朝同名前輩身上，就感覺生活全都不好了……

入坑指南：

李二陛下一方面對于房俊是否是個“兔子”很疑惑，一方面對于劉淚被打之事，亦是非常憤怒。

前幾日自己的五兒子被房俊揍了一頓，李二陛下自以為明察秋毫卻反被那個小兔崽子房俊坑了一把（反正李二就是想的），非但沒有替自己的兒子做主，反而狠狠的兒子來了一頓脊杖，還有比這更糊涂的爹嗎？

這已經讓李二臉上掛不住，只是隱忍著沒有發作出來。

結果倒好，自己不好意思發作出來的結果，就是導致這個房俊愈發肆無忌憚。

剛剛打完老五，這一轉眼又把老四打了？雖然沒有像打老五那樣直接動手，可是這么當著一群人的面打臉，跟打在身上也沒什么分別了，某種意義上來說尤為可惡。

朕乃天下之主，朕的兒子就算不是少主人，也得給予起碼的尊重吧？

可是結果呢？尊重沒看到，直接大腳丫子往臉上踩……

老五也就罷了，那就是個不成器的，臉面不臉面的也無所謂了，可是老四不同，李二對這個最寵愛的兒子那可是寄予厚望的！

滿朝文武都知道劉淚是魏王李泰的鐵桿，你還非得要當著面兒揍劉淚，這嘴巴那是piapia的抽在李泰的臉上，你讓李泰往后在朝臣面前還有什么威信？

李二真的很憋火，也很郁悶。
　

為啥？還是那個難題，房玄齡今日由于連續處理雪災事宜，操勞過度染了風寒，已經被他嚴令回府修養。這種情況，你讓他怎么好意思狠狠的收拾房俊？

不收拾，難消自己心頭之氣；收拾的狠了，又自覺對不住自己的老伙計房玄齡。

李二陛下這個糾結啊，連帶著整個人都不好了，脾氣暴躁，已經打了兩個太監內侍的板子，惹得整個太極宮氣壓低沉，所有人進出都是躡手躡腳，生怕一個不留神惹惱了陛下，遭來無妄之災……

李二陛下懶得搭理這幫子太監，猶自氣悶，便見到老太監王德步履沉穩的走進大殿。

王德來到李二身前，見過禮，輕聲將掖庭宮發生的事情緩緩說明。

李二冷哼一聲：“這幫子腌臜貨，都吃了熊心豹子膽了？以為禁宮無主，便可以為所欲為？給某嚴加徹查，但凡與此事有關者，嚴懲不貸，那名逼人自盡的女官，賜死！三族之內，男丁發配嶺南，女眷充入教坊司，如親自監督！”

長孫皇后去世之后，李二思念亡妻，悲痛欲絕，盡管朝中大臣屢次上書請立新后，李二卻都一一駁回。在他心目里，他李二的正宮妻子、大唐帝國的皇后，只能是那個溫婉聰慧、柔情似水的觀音婢，余者皆無資格。

長孫皇后在世之時，整個禁宮風平浪靜、和諧融洽，使得李二沒有一絲后顧之憂，專心于他的宏圖偉業、帝王霸途。可是皇后這才去世幾天？禁宮之內便烏煙瘴氣、宮禁廢弛，甚至有逼人于死之事發生，李二陛下如何不惱？

正好趁此機會，嚴加整頓一番。

“遵旨。”

王德領旨告退，剛一轉身，便見到一個內侍匆匆進殿，稟奏道：“陛下，房相領著二公子房俊，正在宮門外求見。”

李二陛下頓時不爽，怎么著，怕我狠狠的收拾你兒子一頓，著急忙慌的就求情來了？和著我打你兒子你心疼，你兒子打我兒子我就不心疼？

可不管怎么惱火，房玄齡的面子必須照顧，李二陛下只好悶聲悶氣的揮揮手，說道：“讓他們進來吧。”

誰知那內侍并不退下，吞吞吐吐的說道：“那個……房俊是被抬著來的，看似雙腿受傷，不良于行，這要是進殿，怕是也得抬著進來……”

李二眼角一跳，心里大罵：這個房俊，實在是陰險卑鄙，不當人子！妄我還以為他是個忠厚純良之輩，實在是瞎了眼！

在他心里，房玄齡那是真正的溫文爾雅、正人君子，哪怕再朝堂上因為政見之事與人爭辯，也都是溫聲軟語，從不跟人紅臉。

第三本：《極品師爺》夜楓語

簡介：

一個死相凄慘的千年女尸，被考古人員挖出后，仍然冤魂未散。當天晚上便將考古實習生劉云送到了唐朝，讓他幫她避過這一劫。 穿越后，劉云一臉茫然，而留下的唯一線索便是羅鳳雙魚佩。劉云決定先要賺到錢養活自己和表妹，之后才能考慮到這個女子的事情。就這樣一邊查找著這女子的身份，一邊為了生活而奮斗。然而禍不單行，自己的未婚妻瞧他不起，野心勃勃，一心要嫁入三皇子為妻。 劉云無法，為了賺錢生活，做龜公、拉皮條、開妓院。研制安全套、女性內衣、提煉精鹽、做香水、賣衛生巾、搞快遞、培養歌手等等。

入坑指南：

慢慢的，天色徹底黑了下來，一輛土車停在了武家大院的門前。

“大哥，就是這里了，萬分感謝。這里有點零錢，回去和幾個哥們喝點酒、吃點肉。”一旁的劉云對著推車大漢說。

“嘿嘿，客官你人真好，還給二牛銀子。等等啊，二牛幫你把東西背屋子里去。”這位大漢嘿嘿的傻笑道，說著話扛起大米就走了進去。

劉云見狀，無奈的笑了笑，和蘭欣兒二人將車上的菜都搬了下來。

送走了大漢，劉云不敢耽擱。急忙跑回屋子里，只見蘭欣兒正一臉興奮的整理著，劉云也是一陣無語，真看不懂這個小丫頭。

前一秒臉上還掛滿了淚水，下一秒就咯咯的笑了起來，完全是沒心沒肺那類的。而且自己也終于知道，購物是所有女人的先天技能，不分時代。

這丫頭購物起來，就像是小蜜蜂似得不知疲倦。拉著自己，挨家的逛啊。每個店都翻了個遍，跟人砍了半天價，然后還不買。

“表哥，你買這么多豬肉和羊肉干嘛啊？”就在這時，蘭欣兒抱起一大塊肉出聲問道。

“豬肉是留咱們以后做菜吃的，至于羊肉嘛……嘿嘿，你就瞧好吧，讓你知道知道什么叫美味。”劉云嘎嘎怪笑道。

然后在蘭欣兒一臉好奇的注視下，拿過一塊麻布圍在腰上。撿了幾根木材，先把爐灶給點著了。

“表哥，你這是在做什么？”蘭欣兒一臉不解的問道。

“燒火做飯啊。”劉云輕描淡寫的答道。

“不行不行，男人怎能下廚呢，子曰：君子遠庖廚。這樣有違禮法，還是我來吧。”蘭欣兒堅決搖頭道。

“傻丫頭，圣人說君子遠離廚房，是因為他自己不會做菜自卑才說的。”劉云挖了挖鼻孔，輕描淡寫的說。

“表哥，我……我怎么感覺你像變了個人似得。以前若有人詆毀圣人，你都會跟人拼命的。”蘭欣兒撅著小嘴，一臉天真的問道。

“哦？是嗎？可能是我到了成長期吧！那什么，你先把我今天買的那幾個佐料遞過來。”劉云一邊往鍋里倒水，一邊將話題引開道。

“哦！”蘭欣兒撅著嘴，低聲應道。將那幾個佐料挑了出來，遞到了劉云的手中。

拿著這幾個瓶瓶罐罐，劉云來到了爐灶前。先往里面倒了點蔗糖和白砂糖，看著快融化了，又放入了幾片生姜和少許的蜂蜜。

佐料投放完畢后，劉云將鍋蓋輕輕蓋上。一回身，卻差點撞到了蘭欣兒。

“小丫頭，差點嚇死我，這有什么好看的。”劉云洗了洗手，沒好氣的說。

“我好奇嘛，表哥你煮菜都不放菜，只放佐料嗎？”蘭欣兒捂著小嘴咯咯嘲笑道。

“你懂什么，這是燒烤的醬料，不是菜。去，弄一盆大米去。就著這個火勁，把飯也煮了。”劉云拿著菜刀一邊剁著辣椒，一邊回身指揮道。

蘭欣兒聞言，雖然好奇，但還是聽話的照做了。

這邊劉云也沒有閑著，十分熟稔的將辣椒、花椒和花生分別搗碎，拌在一起。加入少許的粗鹽，放在鍋中翻炒一陣。炒到七分熱，急忙起鍋，倒點水，放入爐灶中燜起來。

“好了，兩種醬料都已經準備完畢了。咱倆現在的任務是把這些羊肉都給切成塊，要生的，可千萬不要下鍋哦。”劉云擦了擦額頭的汗水，低聲囑咐道。

就在這時，小胖子武懷亮推門走了進來，深深的聞了聞。滿臉興奮的說：“好，好香啊。大，大，大哥。什么時候開飯啊，我，我娘還等著呢。”

“嗯，這就好了。你和你那幾個弟弟先去院中把火堆給我燒起來，等下咱們吃燒烤。”

“哎，唉，這就去。”說著話武懷亮急匆匆跑了出去，接下來就聽到院里一陣吵鬧，也不知道這幾個家伙怎么折騰呢。

也不知道過了多久，月亮已經高高的懸掛在夜空中。

劉云看了看爐灶，應該差不多了，霧氣繚繞充滿了整個屋子。起身取過一條抹布，小心的將鍋蓋揭開，頓時一股辛辣甜醬味撲面而來。

劉云大喜，咬著牙將兩碗醬料和米飯都端到了外面。還別說，這幾個臭小子弄得還挺像樣的。桌椅板凳和碗筷都已經布置好了，旁邊則架起了一個火堆。幾個人圍著火堆，還在不斷的往里面加木材。

“開飯了，把你們娘親和妹妹都叫出來。”劉云一邊上著菜，一邊對著五兄弟說，蘭欣兒則在一旁幫忙擺桌。

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今天的推文到這里就結束啦，希望大家能夠喜歡，大家有推薦的都可以在評論區留言哦，我們明日見，拜拜～

第二節 分裂與侵襲

在中國的三國兩晉南北朝分裂時期，曾經閃耀歐洲的羅馬帝國在動蕩之中孕育了具有強大生命力的基督教，而后帝國一分為二，裂變為東、西兩個羅馬帝國。西羅馬帝國因蠻族的入侵很快衰亡，法蘭克人在此地建立了墨洛溫王朝。東羅馬帝國（即拜占庭帝國）則成為了羅馬帝國的重要傳承者，延續了上千年的歷史。在西亞的伊朗地區，帕提亞帝國衰亡后，波斯人建立的薩珊王朝崛起，史稱波斯第三帝國。印度自孔雀王朝衰落以來，歷經數百年外族入侵后，進入了笈多王朝時期，為中世紀印度的黃金時代。

1.羅馬帝國分裂

羅馬帝國在“五賢帝”時期達到全盛后，繼任者康茂德由于殘暴多疑、不務政事，引發了統治危機，自己也被情婦毒死，羅馬帝國此后陷入了持續內亂。由于軍隊的干預，皇帝屢被刺殺，新帝不斷被擁立，人民起義，帝國分裂，史稱“三世紀危機”。據統計，在235年至284年間，羅馬帝國在短短50年時間里接連出現了49位皇帝，平均只在位一兩年，政權極不穩定。

戴克里先改革。284年，近衛軍長官戴克里先擊敗了高盧的卡利努斯，成為了羅馬帝國的唯一統治者，結束了“三世紀危機”。戴克里先上臺后，成功阻止了日耳曼人的侵略企圖，又制止了波斯帝國對屬地敘利亞與巴勒斯坦地區的進犯，打敗了國內政敵，鞏固了帝位，開啟了系列改革。

此時，戴克里先接手的是看上去龐大無比，但暗地里危機四伏的羅馬帝國。屋大維創立的近衛軍，一直是威脅帝國皇權的重要存在，雖然自己也是通過軍事政變上來的，但這支力量隨時都有可能傾覆自己。三世紀危機以來，邊境上的蠻族要遠比共和國時代和帝國初期更加強大，帝國的財政體系和貨幣體系異常混亂，接近崩潰的邊緣。

政治上，為重新塑造皇位的權威性和神圣性，以鞏固中央集權并防止帝國再度陷入混亂狀態，戴克里先為自己選取了一個新的頭銜，稱自己為主和神(Dominus et deus)，將皇帝描繪成半神半人的化身與最高祭司。這與此前的羅馬皇帝十分不同，此前的皇帝通常自稱為元首或第一公民，有世俗化的民主的意思。但是，戴克里先改革后，他將其自己設定為最高君主，不再出現于平民面前，臣民拜訪需要俯臥于地上，只被允許輕吻皇帝的外袍底部，不可直視，由此創造了一個神權與君權結合的皇帝。

由于羅馬帝國此前不斷出現戰亂，戴克里先認為帝國過于龐大，不便由一位皇帝獨自管治，其徹底的解決方法是將帝國一分為二，在地圖上畫一直線將帝國分為東西兩部。為解決帝位繼承中出現的認養子過繼、家族內部繼承、元老院推薦等方式產生的矛盾，并明確誰是帝國東西兩部分的新皇帝，戴克里先創立了四帝共治制，即是帝國東西兩部分別由兩位主皇帝統治，再各以一位副皇帝輔政。在羅馬帝國眾多的皇帝頭銜里，奧古斯都最為重要，所以將其授予兩位主皇帝，而兩位副皇帝則獲授次要的稱謂凱撒。戴克里先有意讓主皇帝在退休或死亡時，由副皇帝繼承，而繼位的主皇帝則任命新副皇帝，以解決帝位繼承問題。很顯然，這只是理想化的皇位繼承方式，實際當中存在諸多變數。

286年3月，戴克里先正式推行此制，并任命自己為東部帝國主皇帝，馬克西米安為西部帝國主皇帝，羅馬帝國皇帝的權位正式一分為二。隨著兩位主皇帝的權力增加，羅馬元老院的權力則被進一步削弱，以致只局限于首都羅馬境內。293年3月，戴克里先與馬克西米安各自指定一位副皇帝凱撒，分別為加萊里烏斯與克洛盧斯，并正式任命其為繼承人，四位皇帝各自統治四分之一的帝國。由于戴克里先所創立的“四帝共治制”，對他本人的權威依賴性很大，具有明顯的局限性，如果任何一位皇帝有私心的話，此制度便會瓦解，后面的結果也證實了這一點。戴克里先退休時，兩位凱撒按計劃成為主皇帝，但在選擇新凱撒時，由于軍隊與羅馬元老院的介入，導致該制度形同虛設，國家再次陷入內亂。

經濟上，為了抑制通貨膨脹，戴克里先發行了新的高純度的金幣、銀幣以及其他輔幣。但是，由于新幣在整個帝國的貨幣流通總量中的比例太低，加之劣幣驅逐良幣，以及帝國生產、運輸、銷售體系的癱瘓，戴克里先拯救貨幣的努力歸于失敗。他又建立了限制最高價格法，即“301年物價敕令”，適用于數千種貨品與工資，并對違例的商人處以死刑，但由于其價格遠低于成本，無法制止通脹惡化，最終被人們忽略。戴克里先只能依靠配給制，將軍隊和政府的物資供應與市場徹底隔絕，通過征收實物稅才能確保軍隊和政府所需，而普通百姓只能在通脹中自生自滅。

軍事上，戴克里先擴充了軍隊，將其分為邊防軍與后備的野戰軍兩個主要部分，其中約三分之二為邊防軍，三分之一為野戰軍，由四位皇帝在其領土里直接控制。由于野戰軍與權力核心更為接近，待遇較邊防軍也更高，其發動政變的可能性更大，使得邊防軍產生怨恨，帝國也陷入危機。

305年，55歲得戴克里先在經歷長期病痛后選擇了退休，他與馬克西米安同時讓位于兩位繼承者“愷撒”。其后有人曾要求他重登帝位，卻被其斷然拒絕:“當閣下看到在下于索羅那親手栽種的蔬菜時，閣下便不會再提出這種要求。”戴克里先成為羅馬帝國惟一一位自愿放棄帝位與權力的皇帝，對后世影響較大。

“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”。曾幾何時，在羅馬帝國的鼎盛時期，龐大的地中海也只是帝國的內湖，帝國內部各民族、各宗教和諧共處，然而這一切都已成為了歷史。戴克里先的改革只是日益衰落的羅馬帝國的一次自我救贖，他的諸多政策都帶有理想化的色彩，特別是四帝共治其實只能算是他的一個美好夢想，注定了在實際操作層面的不可延續性，所以也無法改變整個羅馬帝國的命運。

米蘭敕令。在基督教剛剛興起時，羅馬帝國信仰的是古希臘和古羅馬眾多神只的多神教，而篤信一神論的基督教就成了另類，加上早期的基督教徒多是貧苦之人，他們具有明顯的反抗意識，不與統治階級合作，因此多次遭到羅馬帝國統治者的迫害和壓制。但是，由于基督教自身的強大生命力，統治者的迫害并未阻止基督教的傳播。隨著基督教的迅速發展，教徒的成分也發生了變化，不再限于貧苦民眾，開始深入到了羅馬帝國的上層和軍隊，甚至連戴克里先皇帝的妻子也信奉了基督教。由于統治階層開始逐漸了解并融入基督教，使得基督教教義也更趨向于順從統治階層。到4世紀初，羅馬帝國境內信奉基督教的信徒多達600萬人。

面對基督教勢力的日益增長，羅馬統治者逐步認識到基督教有克服帝國思想混亂的積極作用，便開始對它采取寬容與懷柔政策。帝國西部的皇帝君士坦丁大帝執政后，認為基督教雖有破壞的力量，但其教義在羅馬帝國甚至在帝國以外卻形成了一股自由結合的強大力量，特別是其團結一致的意志，可以為日益混亂的帝國實現組織意圖提供便利。為了向基督教尋求支持，也為聯盟帝國東部的力量，311年，君士坦丁和帝國東部的皇帝李錫尼聯合頒布了《寬容敕令》，準許基督教徒信教自由，不受歧視。313年，君士坦丁將自己的妹妹康士坦提婭許給李錫尼，雙方會晤于米蘭，并聯合頒布了《米蘭敕令》，向世人宣告：

“盡管為了保證帝國的存續和安全有許多重大問題使我們日夜操勞，但我們仍時刻不忘改正各方面的錯誤，使一切都能恢復羅馬的古制，并重振羅馬的公眾秩序。我們還特別希望使那些拋棄祖先所建立的宗教和儀式，狂妄地厭棄古代的一切做法，完全憑自己胡思亂想憑空造出一些荒唐的法律和奇談怪論，并在我們帝國的不同省份自行組成社團的受蒙騙的基督教徒重新回到理性和合乎自然的道路上來。我們在此前發布的一些意在敦促大家崇敬諸神的敕令已使許多基督教徒陷于危險和苦難之中，其中許多還喪失了性命。而且還有更多的人，由于始終仍堅持其瀆神的愚蠢做法，至今不能參加任何正常的公眾宗教活動，為此我們本著一向寬大為懷的宗旨，決定對那些不幸的人格外開恩。我們今后將允許他們自由表達各自的想法，只要他們永遠不忘對已公布的法律和政府抱著適當的尊敬，他們便可以毫無畏懼、不受任何干擾地在各自的會場中集會。我們希望我們的寬容將會使得基督教徒們在他們所崇拜的神前禱告時勿忘為我們的安全和繁榮，為他們自身以及為共和國祈禱。”

米蘭敕令是基督教歷史上的重要轉折點，承認了基督教的合法地位，規定教會有權接受遺產和捐贈，教會神職人員能夠豁免賦稅和徭役，標志著羅馬帝國的統治者對基督教從鎮壓和寬容相結合的政策轉為保護和利用的政策、從被迫害的“地下宗教”轉變成為被承認的合法宗教。此后，羅馬帝國境內各民眾都有信仰基督教的自由，基督教也成為了羅馬帝國政權的精神支柱。為落實米蘭敕令，羅馬帝國統治者還發還了此前已經沒收的教會財產，這是羅馬法律上第一次承認基督教會可以擁有財產權。

但是，君士坦丁并未完全拋棄古羅馬時代流傳下來的多神教。他在位期間，基督教與各種“異教”基本處于平行地位。324年，君士坦丁統一了羅馬帝國，并成為帝國的獨裁者。325年，君士坦丁在尼西亞主持召開了名為“全世界大會”的宗教會議，制定了所有基督徒都必須遵奉的信條:圣子基督是永恒的，與圣父、圣靈是同體的。330年，君士坦丁將羅馬帝國的首都從羅馬遷至拜占庭，并改名為君士坦丁堡。由于君士坦丁大帝在基督教合法性進程中的重要作用，他被史學家稱為“千古一帝”。

380年，羅馬皇帝狄奧多西一世正式公布敕令，宣布基督教為羅馬帝國的國教，同時“取締一切異教迷信活動”，基督教開始出現了排他性，并日益發展為地中海地區的唯一正統宗教。此后，基督教的排他性愈演愈烈。392年，以德奧菲羅斯主教為首的基督徒縱火焚燒了塞拉皮斯神廟，30多萬件的希臘文稿毀于一旦，古代著名女科學家、新柏拉圖學派領袖希帕提婭被殺，奧林匹克運動會被取消。

匈奴入侵。戴克里先改革開創了羅馬帝國的東西分治，這是建立在他個人權威基礎上的政治格局，之后由于游牧民族大遷徙引發的外族入侵，羅馬帝國的東西分治就演變成了東西分裂，繼而就是羅馬帝國的迅速衰亡。

匈奴人是首批入侵羅馬帝國的外族人。在中國西漢時期，北匈奴多次被漢朝打敗后，被迫西遷至了頓河、里海附近，占據了南俄羅斯的肥沃草原。374年，恢復了元氣的匈奴人率領強大的騎兵隊伍突然出現在歐洲東部的東哥特，“一種以前沒聽說過的人，如高山上的暴風雪般不知從何處驟然降臨，碰到東西就會搶奪和破壞。”這個驚人的消息傳到哥特人部落里，引起了極大的恐懼。匈奴人勇猛善戰、所向披靡，在此后的數十年里，席卷了歐洲大部，并在匈牙利建立了自己的強大國家。這一事件，被稱為歐洲歷史上第一次黃禍，它推動了歐洲的各民族大遷徙。

匈奴人入侵后，東哥特人向西進入了西哥特地區，接著匈奴人又大敗西哥特軍，西哥特人被迫進入羅馬帝國境內避難，但由于羅馬帝國地方官吏的政治壓迫和經濟剝削，激起了一場較大的西哥特人叛亂。羅馬帝國在鎮壓西哥特人的騷亂中遭受失敗，雙方最終在382年達成妥協，東哥特人、阿蘭人、匈奴人可在巴諾尼亞及上幕尼亞兩地居住并獲得土地，西哥特人則定居在下幕尼亞。

394年，羅馬帝國東部的狄奧多西一世擊敗了西部的篡位者歐根尼烏斯，使得羅馬帝國經歷多次東西分治后，實現了最后一次短暫統一。395年，狄奧多西一世去世后，他的兩個兒子又分別統治羅馬帝國的東西兩部分，羅馬帝國從此正式分裂為東西兩個帝國。

為逃避匈奴人的入侵，東哥特人于404年逃入了西羅馬帝國的腹地意大利，造成了該地區居住已久的凡達爾人、瑞維人、阿蘭人不得不西移進入了高盧地區和西班牙半島并分別建立了三個王國。407年，在歐洲各民族大遷徙浪潮的影響下，西哥特人和匈奴人聯合入侵意大利地區，西羅馬帝國皇帝霍諾里烏斯從米蘭逃亡到拉文納，隨后西哥特人南下包圍了羅馬。因羅馬城內爆發了饑荒和瘟疫，元老院不得不和西哥特人媾和。409年，西哥特人和匈奴人聯軍第二次包圍羅馬，扶立了傀儡皇帝，而龜縮在拉文納的霍諾里烏斯在東羅馬帝國的支援下才保住皇位。410年，西哥特人和匈奴人聯軍第三次包圍羅馬并攻入城內，搶掠三天，大獲而歸，西羅馬遭到了毀滅性的打擊。418年，西哥特王國在阿基坦高盧行省建立，這是在西羅馬帝國境內第一個建立起來的外族王國。439年，汪達爾—阿蘭王國在北非地區建立，多次從海上襲擊西羅馬帝國。

422年，匈奴人入侵東羅馬帝國，并宣布居住在多瑙河以北的各個小部落都是匈奴的臣屬。此后，匈奴人在歐洲的勢力范圍進一步擴張，西起萊茵河以東，東至中亞、西亞，并直接威脅東、西羅馬帝國。447年，被稱為“上帝之鞭”的匈奴領袖阿提拉率軍攻打東羅馬帝國首都君士坦丁堡，迫使東羅馬帝國每年向匈奴人支付2100磅黃金作為俸祿，并另外支付6000磅黃金作為清償舊欠。

448年，阿提拉提出與西羅馬帝國皇帝的姐妹荷諾麗亞訂婚，并要求以西羅馬帝國領土的一半作為嫁妝。在遭到拒絕后，兩國關系破裂，阿提拉率軍進攻西羅馬統治的高盧（今法國境內），攻占了許多重要城市，不久雙方在一場惡戰均傷亡慘重，阿提拉無奈撤軍。452年，阿提拉再度進攻西羅馬帝國，意大利北部各地慘遭劫掠，由于進軍途中發生瘟疫以及東羅馬帝國的援軍趕到，阿提拉再次撤軍。453年，阿提拉去世后，因匈奴統治集團發生內訌，導致匈奴王國四分五裂，被迫退回南俄羅斯草原。匈奴人的西遷并入侵歐洲，引發了歐洲的大動蕩，加速了羅馬帝國的分裂和衰亡，改變了歐洲歷史的進程。

455年，汪達爾人襲擊了意大利，再度攻陷羅馬城，并重建了西哥特王國、汪達爾—阿蘭王國、勃艮第王國和東哥特王國等蠻族國家。至此，西羅馬帝國已搖搖欲墜，后來的八個皇帝均是傀儡，實權都掌握在蠻族將領手中。476年，在強悍的日爾曼人的連續沖擊下，蠻族將領奧多亞克廢黜了西羅馬帝國皇帝羅慕路斯·奧古斯都，至此西羅馬帝國滅亡，歐洲歷史由此進入了漫長而動蕩的“中世紀黑暗”。

回光返照。西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國即后世所稱的拜占庭帝國，雖然表面上仍欣欣向榮，但實際上內部已紛爭不斷，代表元老、大地主的藍黨與代表手工業者、商人的綠黨不斷發生沖突。527年，東羅馬帝國查士丁尼一世繼承了叔父的皇位，成為帝國的最高統治者。由于從小就受過良好教育，他對羅馬帝國統一時期的榮耀念念不忘，西羅馬帝國的覆滅讓他深感震驚，一直希望重塑羅馬帝國的輝煌。為此，查士丁尼一世自即位起，就拚命加強自己的統治力量，把重建羅馬帝國的昔日榮光當作終生的奮斗目標。

查士丁尼一世即位后，就發起了對外征戰，他任命名將貝利薩留為元帥，向夙敵波斯第二帝國宣戰。529年，波斯大將扎基西斯率3萬大軍，在尼亞比斯以壓倒性兵力逼退貝利薩留，隔年雙方軍隊在兩河流域的德拉城再次會戰，因波斯軍在背城列陣中犯了致命錯誤，貝利薩留戰勝了數倍于自己且裝備精良的波斯軍，雙方于532年簽下停戰協議。此后，查士丁尼一世再跟達爾旺人開戰，派遣貝利薩留出征非洲，在迦太基撞上達爾旺人的大軍，一番錯綜復雜的迂回使得達爾旺人的軍隊失去了有利地形并分散為失去了銜接的幾部，于534年3月投降，達爾旺王國滅亡。552年，趁西班牙的西哥特王國發生內亂，查士丁尼一世占領了科多巴、直布羅陀等地區。555年，他又滅亡了東哥特王國，并從哥特人手中收復了意大利、北非和西班牙的一部分，使得地中海再次成為了羅馬帝國的內海。經過連續20余年的征戰，原羅馬帝國的版圖已大多并入東羅馬帝國，查士丁尼一世幾乎恢復了羅馬帝國的往日雄風。

查士丁尼一世是一位“不眠的皇帝”，他本人寫了多部神學著作，領導了教會會議。為了推動基督教的普及，他對異教徒采取了迫害政策，于529年下令關閉在科學界非常有影響的雅典學院，因為在那里新柏拉圖派的哲學思想占主流。他在對外征討的同時，在國內鼓勵發展商業、工業，大興土木，建筑宮殿、城堡、修道院和教堂，征用1萬多人耗時5年重建了著名的圣索非亞大教堂。

查士丁尼一世最大的功績是將羅馬的法律編成一部法典，這部《民法大全》于529年發表。533年，查士丁尼一世又下令編寫《學說匯纂》，其中收錄了許多羅馬法學家的法解釋，同年還發布了《法學階梯》，這是一部法學的教科書。最后發表的是《新律》，其中收錄了法典被發表后施行的法律。這部法典代表著羅馬法的最高成就，對后世歐洲大陸法系民法典的制定有著深遠影響。

由于持續的對外戰爭、對內大興土木，以及繁重的稅收壓力，使得東羅馬帝國的很多居民陷入窮苦狀態，于532年發生了尼卡暴動。起義群眾將查士丁尼一世和皇后以及幾個元老困在宮中，高呼要求絞死皇帝兩個最得力的爪牙約翰和特里波尼安。正當查士丁尼一世一籌莫展，甚至以為他已經敗了，打算逃離君士坦丁堡的時候，他的妻子狄奧多拉皇后卻決定與起義軍決一死戰：“如果要逃命的話，那是不難的！我們有無數金銀財寶，有海還有船！但是您在逃命之后，將會覺得當初寧可死去，不該偷生！”于是，皇后一邊派納西斯與暴動者頭領談判并說服他們支持查士丁尼一世，一邊又派貝利薩留對暴動者的總部進攻，屠殺了數萬暴動者，起義最終被鎮壓，皇后狄奧多拉的權威大幅提升，正式被提升為查士丁尼一世的共治者。

542 至543年，東羅馬帝國爆發了一次大瘟疫，很快便殃及君士坦丁堡。有研究認為，此次鼠疫所造成的災難遠遠超過了公元前 5 世紀三十年代的雅典大瘟疫和2 世紀八十年代的羅馬帝國大瘟疫 ,其死亡的人數之多只有 14 世紀席卷歐洲的黑死病可以與之相比。據研究，當時整個地中海世界及拜占廷帝國至少有 1/3 的人口死亡，其中君士坦丁堡約有 25 萬人死于這次鼠疫。

有人評價，查士丁尼一世是東羅馬帝國的偉大君主，是上帝賞賜給羅馬人的明珠。在他的統治下，東羅馬帝國不僅阻擋了外族的騷擾，甚至恢復了羅馬帝國的昔日榮光，因此后人稱這段時間為拜占庭帝國的第一次黃金時代。但是，他在任期間大興土木及連年戰爭，使得國家損耗巨大，稅收加重，釀成許多地方叛亂。565年，查士丁尼一世去世，不久東羅馬帝國再度走向衰落。

從某些方面來說，查士丁尼一世是歐洲歷史上從古代轉向中世紀的過渡時期的代表性人物，他的統治期一般被看作是東羅馬帝國轉化為拜占庭帝國的重要過渡期。有研究認為，查士丁尼一世執政之初東羅馬帝國的主要特征還是羅馬式的，但他去世后東羅馬帝國就已經非常拜占庭化了。

2.法蘭克墨洛溫王朝

五世紀，西羅馬帝國在外族的入侵下迅速衰亡之后，西歐從此進入了長期的分裂動蕩之中。481年，在萊茵河口以南的濱海一帶，希爾德里克一世的兒子克洛維繼位，成為法蘭克人的酋長之一，開創了墨洛溫王朝，但仍然保持著與受羅馬統轄的蘇瓦松王國的盟友關系。486年，克洛維消滅了蘇瓦松王國，又通過各種邪惡、殘忍的陰謀和手段，逐步消滅和統合了該地區的其他酋長的勢力。507年，克洛維進攻西哥特王國，在武耶戰役中獲勝，吞并了大批原屬西哥特的阿基坦領地，讓法蘭克領土大大擴張，此后法蘭克的勢力進一步擴展到高盧大部分地區和萊茵河東岸。

諸子分襲。克洛維打下的江山，隨著他的去世而走向分裂。511年，克洛維死后，他的4個兒子梅斯王提奧德里克一世、奧爾良王克洛多梅爾、巴黎王希爾德貝爾特一世和蘇瓦松王克洛泰爾一世對法蘭克王國進行分而治之，這是法蘭克王國墨洛溫王朝的第一次諸子分襲。按照格雷戈里在《法蘭克人史》一書中的說法，在王位的繼承制度上，墨洛溫王朝有一個傳統做法，當在任國王去世之后，其領土便由諸子“平分”，國土的四分五裂也就成為既合理又合法的常規現象。這一說法流傳甚廣，這不僅符合當時的法蘭克王國的政治現實，而且也合乎法蘭克人的歷史傳統。

在分治初期，四兄弟統治的四國還能保持合作關系，但沒過多久，兄弟間的權利紛爭便爆發了。524年，奧爾良王克洛多梅爾在一次對勃艮第的戰爭中死去后，他的兩個兄弟便瓜分了奧爾良王國，并殘忍迫害了他的遺孀與兒子。克洛泰爾一世為了獲得克洛多梅爾的遺產，強娶了克洛多梅爾的妻子甘西柯，再把克洛多梅爾的3個兒子趕到祖母克洛蒂達爾那里，還剝奪了他們的繼承權。532年，甘西柯和其中的2個兒子被謀殺，另一個小兒子進入修道院以示放棄繼承權才得以茍活數年。

531年，墨洛溫王朝爆發了兩場戰爭，一場是希爾德貝爾特一世與克洛泰爾一世聯手入侵西哥特，征服了部分領土。另一場戰爭由梅斯王提奧德里克一世與克洛泰爾一世聯手入侵勃艮第王國，因其庇護者東哥特王國已陷入混亂，勃艮第王國很快被墨洛溫王朝吞并。

555年，梅斯王國在傳承到第三代時絕嗣，大部分領土被希爾德貝爾特一世吞并，而克洛泰爾一世以迎娶自己的侄孫媳婦，獲得了梅斯王國的遺產。同年，克洛泰爾一世的兒子勒姆，發起了對克洛泰爾一世的叛亂。558年時，希爾德貝爾特一世死后因無子嗣，巴黎王國邀請克洛泰爾一世就任新的國王，很快擊敗了野心勃勃的勒姆，成為第二個統一的法蘭克國王。

561年，64歲的克洛泰爾一世去世，是32個墨洛維王朝國王中最長壽的一個。死后，他的四個兒子巴黎王查理貝爾特一世，奧爾良王（勃艮第國王）貢特朗，梅斯王（奧斯特拉西亞國王）西格伯特一世與蘇瓦松王（紐斯特里亞國王）希爾佩里克一世第二次分襲了法蘭克王國。

567年，查理貝爾特一世無后而終，他的三兄弟為了爭奪他的領土陷入了內戰，并最終將他的領土分食。在此基礎上，法蘭克王國境內逐漸分化出三個既相對獨立又同屬墨洛溫家族的小王國，分別是貢特朗統治的勃艮第、希爾佩里克一世統治的紐斯特里亞、西格伯特一世統治的奧斯特拉西亞。至于高盧西南部和南部地區，則由上述三個小王國分割兼領。575年，西格伯特一世死后，他年幼的兒子希爾德貝爾特二世繼位。584年，希爾佩里克一世去世，他年幼的兒子洛泰爾二世繼位。至此，曾參加第二次領土分襲的老一代國王中，僅剩下貢特朗一人在世，而這位貢特朗恰恰又沒有男性繼承人。此后，在這個由一位伯父和兩個侄子分別行使各自統治權的法蘭克王國舞臺上，三個小王國之間的爭執與權斗依舊持續不斷。

587年，貢特朗的勃艮第王國與希爾德貝爾特二世的奧斯特拉西亞王國在昂德洛展開談判并簽訂聯盟條約，史稱《昂德洛條約》。條約規定，貢特朗將侄子希爾德貝爾特二世納為繼子，兩人治下的領土最終將由后者繼承。而希爾德貝爾特二世將其治下的高盧南部的部分地區劃歸貢特朗，由其在有生之年行使管轄權。

《法蘭克人史》雖然在歷史記敘方面比較混亂，且充滿了教會史的色彩，但該書對法蘭克政治沿革的敘述路徑還是較為清晰的。總體上來說，作者認為，511年的第一次分襲是為了給561年的第二次分襲提供依據，以及后續的幾次零散瓜分，都是法蘭克政治傳統的延續，都是合法的。

然而，權利的角逐與紛爭，顯然要比書中的記述更加殘酷和骯臟。有研究認為，511年的法蘭克王國第一次分襲應該不止四人，《法蘭克人史》中描述的情形是作者刻意設計出來的，為的是與561年的第二次分襲形成對應關系。當然，不管諸子分襲是不是法蘭克王國的傳統，但它確實是后來歐洲分化的主要原因。

613年，克洛泰爾二世在奧斯特拉西亞與勃艮第貴族的邀請下成為法蘭克王國惟一的國王。為報答貴族對他的擁戴，克洛泰爾二世次年通過了《巴黎詔令》，取消了所有猶太人的官方職位，同時為法蘭克貴族保留了許多權利。617年，克洛泰爾二世在馬恩河畔建立宮殿，安置了法蘭克各地的大量貴族。這些行動讓地方貴族對王朝更加忠心，克洛泰爾二世也得到了更多擁護。然而，其中最重要的第11條規定，一個地區的伯爵只能在當地貴族中挑選，而不能由國王從宮廷委任，這導致地方貴族的實力逐漸坐大，并開始威脅王權。克洛泰爾二世在位后期，他已經意識到了詔令的弊端，但已無力回天，王權旁落已難以逆轉。

由于貴族勢力的處處掣肘，使得法蘭克王國起初只掌管宮廷財務和王室地產的宮相逐漸被貴族勢力把持，開始代替國王發號施令，負責主持王室法庭，管理官員任免等事務，甚至有權統率軍隊，權勢日重。

此后，墨洛溫王朝的實權逐漸被宮相勢力的代表老丕平控制，國王被架空，只能專研宗教事務，凡是想有所作為的國王大多都被貴族勢力刺殺，法蘭克王國進入了“懶王時代”，形成了以武爾伐德、丕平為首的兩大宮相勢力，彼此內戰，最終斷送了墨洛溫王朝。

3.波斯薩珊王朝

226年，帕提亞帝國的一個地方總督的兒子阿爾達希爾一世建立了薩珊王朝，史稱波斯第三帝國。這是自波斯第一帝國和帕提亞帝國（安息帝國）之后，伊朗地區的再次大統一，也是前伊斯蘭時期伊朗地區的最后一個大帝國。在薩珊王朝時期，波斯文明發展至巔峰。

224年，為擴張地方勢力，阿爾達希爾一世與安息帝國決裂并扯旗造反，經過兩年的戰爭，推翻了帕提亞帝國并殺死國王，正式建立薩珊王朝，首都泰西封。此后，阿爾達希爾一世將他的勢力繼續向東及西北擴張，征服了錫斯坦、戈爾甘、呼羅珊、馬爾吉亞那、巴林和摩蘇爾等地，之后又進攻羅馬帝國，但無果而終。沙普爾一世繼位后，繼續對外擴張，征服了巴克特里亞及貴霜帝國西部，同時又對羅馬發動過多次攻勢，雙方各有勝負，先是薩珊波斯俘獲了羅馬皇帝瓦勒良，后是羅馬俘獲了沙普爾一世的妻妾，所侵占領土往往也都是得而復失、失而復得。

由于兩國積怨太深，薩珊波斯的繼任者又與羅馬帝國展開了多次戰爭。由于羅馬皇帝伽列里烏斯擊敗了薩珊國王納爾斯，并俘獲了他的妻妾，之后又攻陷了尼西比斯和泰西封，使得薩珊波斯被迫于299年春與羅馬展開和談。羅馬對薩珊波斯提出的求和條件相當苛刻，雙方約定以底格里斯河為疆界，薩珊波斯須割讓底格里斯河以東五個地區的領土給羅馬，亞美尼亞歸羅馬控制，高加索伊比利亞王國要向羅馬效忠，薩珊波斯不得干預亞美尼亞及格魯吉亞的事務。受此影響，納爾斯被迫遜位給他的兒子霍爾米茲德二世，并于一年后抑郁而亡。因為持續的戰事失利，此后薩珊波斯陷入動蕩不安，國家危機四伏。

黃金時代。霍爾米茲德二世的遺腹子沙普爾二世繼位后，波斯第二帝國進入黃金時代。309年，沙普爾二世還在娘胎里未出生，連是男是女都不知道，就憑著祭司的話，便被加冕登基，王冠被置于他母親的肚皮上。面對動蕩不安的局勢，沙普爾二世成年后便領導了一支小規模的精銳部隊開始抵抗南方的阿拉伯人。又在西線對東羅馬人發動攻勢，雖然取得一些勝利，但始終未能攻占東羅馬帝國的領土。由于受到東線游牧民族的牽制，沙普爾二世在讓手下將領繼續保持對羅馬的騷擾性攻擊后，便親自領兵轉向東方，征服了中亞各民族及阿富汗、巴基斯坦等地區。

對于宿敵羅馬，沙普爾二世多次發動了對東羅馬的戰爭，但皆未取得突破。359年，沙普爾二世聯合部落領袖格倫巴底斯向羅馬再次發動攻勢，很快便攻占了東羅馬的辛格拉及阿米達。363年，東羅馬皇帝尤利安率8萬大軍親征波斯，并一度圍困波斯首都泰西封，但最終被沙普爾二世重創，尤利安身受重傷而死，其繼承人約維安被迫與沙普爾二世簽訂了屈辱的“三十年和約”，承認底格里斯河以西的土地回歸波斯，并承認波斯對亞美尼亞的主權。在沙普爾二世的統治下，波斯薩珊王朝再次強大起來，通過武力迫使多年來的勁敵貴霜帝國和笈多王朝臣服，并擊潰了強大的東羅馬帝國，使其元氣大傷。此時，薩珊王朝的國力達到極盛，成為伊朗歷史上最強大的朝代。

沙普爾二世的另一重要舉措就是迫害基督教徒。薩珊王朝的祖先原是安息帝國的拜火教世襲祭司，又稱祆教或瑣羅亞斯德教。薩珊王朝建立后，自然將拜火教作為波斯帝國的信仰。隨著后來基督教、摩尼教的興起，波斯境內很快形成了拜火教、基督教、摩尼教的三足鼎立局面。沙普爾二世在位初期，基督教徒已占了波斯人口的近三分之一，大有取代拜火教之勢，加上基督教在宿敵東羅馬帝國已取得了正統地位，這必然引起拜火教祭司階層的恐慌和仇視。339年開始，在拜火教祭司的慫恿下，沙普爾二世對國內的基督徒大加迫害，大肆捕殺基督教徒，無數基督教堂和圣物被毀，幸存的基督徒也必須交納超高的人頭稅，這個過程一直持續到沙普爾二世去世。但是，沙普爾二世對猶太人則實行寬容政策，此時猶太人得到的自由和權利較大。

379年，在位70年的沙普爾二世去世。自他去世到488年喀瓦德一世登基前，薩珊波斯和羅馬帝國之間除發生了兩三次小規模的軍事沖突外，雙方均保持了長時間的和平，薩珊波斯也進入了長達一個世紀的第一黃金時代。

5世紀初，嚈噠人與其他游牧民族開始入侵薩珊波斯，但都被打敗。5世紀末，外族人又卷土重來，劫掠了波斯東部，并索取巨額貢金。488年，喀瓦德一世繼位，積極推行改革，支持馬茲達克創立共產教派，認為富有者應該將他們的財富及妻子分給貧困者，以擺脫權貴及貴族的影響。不久后，他因此被權貴廢黜并被幽禁在蘇薩的“忘卻之城”，但于498年得以逃脫。流亡在外的喀瓦德一世在嚈噠人的協助下率領大軍重返泰西封，喀瓦德一世得以重掌王位，薩珊波斯的第二個黃金時代來臨。

在嚈噠人的支持下，喀瓦德一世向東羅馬帝國發動了攻勢，502年先攻陷了亞美尼亞的奧多西波利斯，503年又攻占阿米達，但都得而復失。530年，薩珊波斯進攻東羅馬帝國要塞達拉被打敗，次年波斯又聯合拉赫姆王國擊敗了東羅馬帝國，雙方于532年訂立了永久的和平協定。

喀瓦德一世去世后，他的兒子的庫思老一世繼位，是薩珊王朝最著名的統治者，被稱為“不朽的靈魂”。他改革了過時的政府架構，引入基于不在地主所有權發展出來的合理稅務架構，并在以往封建地主自行配備軍事裝備、人員及仆人的基礎上，發展出一支由中央政府及官僚體制供養及配備的武士，加強了軍隊及官僚與中央政府的關系。

540年，庫思老一世撕毀了永久和平協定，遠征敘利亞，洗劫了安條克及鄰近城市，攫奪了大量財物。576年，庫思老一世進行最后一次親征遭到失敗，于次年宣布大赦，使亞美尼亞的動亂得以平息，并再度控制該地區。598年，薩珊王朝入侵也門，吞并阿拉伯南部。庫思老一世將祅教定為國教，對基督教等其他宗教采取寬容的態度。

庫思老一世死后，薩珊王朝發生內亂，繼任者庫思老二世兩次掌權，并與東羅馬帝國修好。庫思老二世便向東擴張，621年占領整個埃及，薩珊王朝達到極盛，占有領土560萬平方公里，人口1970萬人。

庫思老二世的窮兵黷武，耗盡了薩珊波斯的國力，不得已向國民征收重稅以充實國庫。東羅馬帝國趁機反攻，在小亞細亞及高加索連接擊敗波斯人，庫思老二世的威望因此受損并被兒子所殺，他的兒子即位不到一年也去世，引發了內戰。此后的五年，薩珊王朝歷任5位皇帝，中央權力落入軍方手中，危機重重。637年，阿拉伯人攻陷泰西封，逃亡的伊嗣埃三世于651年被殺，薩珊王朝正式終結。

4.印度笈多王朝

印度的孔雀王朝衰落之后，從公元前2世紀初開始，希臘人、塞人和帕提亞人、大月氏人先后入侵印度。其中，大月氏人是最成功的侵入者，他們建立的貴霜帝國曾統治了北印度的大片領土。3世紀以后，貴霜帝國逐漸衰落，南亞次大陸的西北部和北部地區分裂成許多小國，有一部分被北方的嚈噠人所滅。其中，恒河上游地區的一個小國的國王室利笈多家族逐漸強盛起來，征服了附近的諸多小國并自稱“摩訶羅阇”，意為眾王之王。308年，室利笈多的孫子旃陀羅笈多迎娶了當地大部族的離車公主鳩摩羅提毗，并繼承了離車族統治的華氏城，笈多王室實力大增。320年，旃陀羅笈多一世建立笈多王朝，定都吠舍離（今巴塞爾城），奠定了新興王國的牢固基礎，并使附近的一些小國逐漸臣服。

335年，旃陀羅笈多一世之子沙摩陀羅笈多繼位，他是一位文武全才的國王，被稱為“卡維羅阇”，即詩人國王。他進行了大規模的對外擴張，先征服恒河上游地區及印度河流域東部地區，然后東進征服恒河下游及三角洲，最后揮師南下，進抵奧里薩及德干高原東部，南印度大國帕拉瓦王國也臣服于他，笈多王朝勢力直抵蘇門答臘及爪哇。

380年，沙摩陀羅笈多之子旃陀羅笈多二世繼位，被稱為“毗克羅摩阿迭多”，即“超日王”。他采取與南北鄰國修好之策，重點在西部用兵，先征服了納伽人，后又迫使西北部的馬拉瓦人及卡提阿瓦人臣服，同時通過政治聯姻與西南部德干地區的伐迦陀迦王國結盟。在解決了西北、西南的兩大勢力后，超日王又集中兵力攻打西部的塞種人。388年起，超日王先后征服了馬爾瓦、古吉拉特及卡提阿瓦等塞種人控制的國家，領土擴張至阿拉伯沿岸，并將都城遷從毗舍離城遷至華氏城。此時，笈多王朝的版圖已從印度河擴展到孟加拉灣，從北部山區擴展到納巴達河，除南部及西南部外，已控制了印度半島的大部分地區，國勢達到極盛期。

超日王還大興文化藝術，優待學者詩人。相傳，他的宮中有九位著名學者，號稱后宮“九寶”，分別是劇作家和詩人迦梨陀娑、天文學家彘日、名醫丹文塔里、耆那教圣人克沙帕納卡、字典學者阿馬拉·辛哈、數學家桑庫、詩人貝塔拉·巴塔和加塔·卡爾帕拉、文法學者瓦拉魯奇。他在位期間，中國東晉的高僧法顯游歷印度，著有《佛國記》。

笈多王朝時期的印度社會組織以農村公社為主，國王賜給官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變為世襲的私有領地，領地所有者往往將君主封賜的領地再分封給自己的臣屬，這種層層分封的土地關系，形成了更為嚴格的等級制的附庸臣屬關系。此時，印度的種姓制度也發生變化，原屬吠舍下層的村社自由農民地位下降，與首陀羅日益接近。每一姓階之間，不得互通婚媾，從而使姓階制度更為鞏固。

笈多王朝是中世紀印度的黃金時代，此時古印度的大乘佛教盛行，印度教興起。信仰毗濕奴、濕婆和梵天等三大主神的三大教派廣泛流行。笈多諸王雖都信奉印度教，但為緩和民族及教派之間的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由發展。大乘佛教中心那爛陀寺，成為印度中世紀前期的宗教和學術文化中心。

但是，好景不長。超日王之子鳩摩羅笈多一世繼位后，國內矛盾激發，在鎮壓那馬達河流域的普士亞密多羅人叛亂時遭到失敗，后嚈噠人來襲，已無法抵御，導致國勢日衰，民窮財盡，外族入侵更盛。

500年前后，嚈噠人進占了朱木拿河及恒河流域，笈多王朝的實際終結。最后，僅在摩揭陀、阿逾陀一帶，保持殘局，是為后笈多王朝。567年，薩珊波斯與突厥人夾擊下更滅了嚈噠國，印度又再次分成了諸多小國。

本章結語

3世紀至6世紀，羅馬、大漢等世界主要帝國都盛極而衰，因危機四伏而陷入分裂動蕩之中。而此前積累的社會財富，就像一塊令人垂涎的肥肉，吸引了大批外來蠻族的入侵與蠶食。中國進入了空前動蕩和混亂的三國兩晉南北朝時期，因北方游牧民族的入侵引發了“五胡亂華”，歐洲的羅馬帝國面對內憂外患，逐漸由東西分治走向東西分裂，西羅馬帝國在外來蠻族的持續侵襲下很快衰亡，西歐從此陷入了漫漫的“中世紀黑暗”之中。

這一時期的混亂、荒唐和殘酷，屢屢刷新人性惡的下限。據記載，中國的“五胡亂華”期間，匈奴、羯等蠻族軍隊所到之處，更是屠城掠地千里，燒殺淫掠，中原士族十不存一。侯景之亂期間，梁朝勤王軍隊不但不聯合討伐，反而作壁上觀、自相殘殺。墨洛溫王朝的諸子分襲，更是上演了無數場兄弟相殘、違背人倫的血腥紛爭，骯臟程度可見一斑。

面對殘酷的現實，總有人妄圖改造人性，進而幻想以此來穩固秩序。如羅馬帝國的戴克里先想通過塑造皇位的神圣性，將自己描述成半神半人的化身，以防止羅馬帝國再次陷入混亂，以致臣民拜訪他都需要俯臥于地上，且只被允許輕吻他的外袍底部，不可直視。然而，他的繼任者并未因此受到更多人的敬畏，羅馬帝國也很快走向了分裂。中國兩晉時期盛行的九品中正制也是如此，由于高門士族長期壟斷朝政，使得該制度迅速異化，以致只論士族高低，不論才智優劣，連皇帝都不能干預。最終，“王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，伴隨著東晉門閥政治的滅亡，九品中正制也淹沒于歷史塵埃之中。

當然，也有人干脆逃避現實，走向虛幻。魏晉玄學的興起就是對殘酷的社會現實的無奈回應。兩晉時期，針對司馬氏用以篡權的名教工具，以阮籍、嵇康為代表的玄學家，崇尚自然，標榜老莊之學，批評儒家所宣揚的禮法名教，束縛人性，違反自然，是社會上一切偽善，欺詐等種種惡濁現象的根源，主張越名教而任自然。到了梁朝，士族門閥政治的日趨腐朽墮落，士人醉生夢死，不務農桑、不習軍事，競談玄理，導致社會風氣日益萎靡消極。