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在這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，我們經(jīng)常可以通過各種媒體渠道看到別人的愛情，有美滿、有遺憾、有不甘、有氣憤……
在別人美好愛情故事的渲染下，我們經(jīng)常會(huì)幻想自己的愛情的樣子，也難免會(huì)以別人的故事當(dāng)做框架發(fā)揮。
毋昭裔的兒子在西蜀亡國(guó)后把毋本《文選》刻板攜帶到中原繼續(xù)刊印。北宋大中祥符九年（1016），毋昭裔的孫子將刻板獻(xiàn)給了北宋王朝，先后被國(guó)子監(jiān)與三館采納成為監(jiān)本五臣注《文選》。
《文選》選錄的作者上起秦漢、下逮南朝梁共130位，名家眾多，比如司馬相如、班固、謝靈運(yùn)等。它選取的作品包括74篇辭賦、434篇詩歌和256篇雜文，總共764篇，都是文學(xué)精品，比如《子虛賦》《上林賦》等。
我已經(jīng)把抄書打卡列為自己生活的一部分了，每天都要留下時(shí)間去練字抄書。
熟悉歷史的朋友們都清楚一個(gè)基本的史實(shí)，17-18世紀(jì)之前的世界文明史，就紙張和印刷的大規(guī)模應(yīng)用而言，可以說是只有中華一枝獨(dú)秀，這是中華文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同時(shí)代其他國(guó)家、地區(qū)、民族的最鮮明、有力的證據(jù)。
顯然，這是中國(guó)文化土壤中特有的技術(shù)發(fā)明基因的相互融合而成。
畫堂春 納蘭性德 一生一世一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。 相思相忘不相親，天為誰春。04
（第一張是我昨天寫的，第二張是今天早上寫的）
第一句就露怯了，亡是公聽（yǐn）然而笑曰，（聽就念錯(cuò)了）然后就是各種通假字、各種多音字、各種筆畫繁多的生僻字，邊抄邊逐個(gè)查拼音、查釋義，就這樣用了4天時(shí)間囫圇吞棗的才抄到“色授魂與，心愉于側(cè)”。（這句話是師傅完成的，所以時(shí)宜停在這里應(yīng)該也是想要周生辰來完成這句話)。就這樣邊抄邊查邊查邊抄，連帶著譯文總算抄完了。但估計(jì)前面那些生僻字也忘得差不多了，不過總算也對(duì)《上林賦》有了些許的了解，也真是佩服古人對(duì)一個(gè)場(chǎng)景的描寫是這樣的不吝辭藻，是這樣的細(xì)膩。也佩服漢家天子的睿智。
略過第一段。
第二段，首先總述了上林苑東西南北的范圍。然后就整整用了這一大段來描寫水勢(shì)，描述極盡詳盡。你能想到的想不到的對(duì)于水勢(shì)的描寫的各種辭藻讓你目不暇接。
第三段，對(duì)水中生物、水岸的飛禽各個(gè)細(xì)數(shù)。
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第四段，對(duì)崇山、丘陵的贊美。
第五段，細(xì)數(shù)這崇山、丘陵（上林苑）的南面北面的各種走獸。
第六段，對(duì)峻嶺（上林苑）間臺(tái)閣、別館綿延相連的詳盡描寫，最后點(diǎn)出‘和氏璧’也出自于此。
第七段，對(duì)順著山勢(shì)漫山便谷生長(zhǎng)的果樹及生長(zhǎng)姿態(tài)描寫。
第八段，對(duì)生存在其間的猿類、鼠類的一鳴一躍也是描寫的淋漓盡致。
第九段，講述了狩獵場(chǎng)面之宏大。
第十段，天子親自狩獵。
第十一段，狩獵完美收官，歌舞慶賀，美色婀娜。（色授魂與，心愉于側(cè)）
抄完后才發(fā)現(xiàn)第一段就漏了一句
于是就有了現(xiàn)實(shí)版的小男女，手抄《上林賦》，得一心上人的活動(dòng)，又火熱，又浪漫。
人類最早的書寫是在一切可能書寫的地方，比如巖石上、竹器、木器上、陶器上、甲骨上、后來的青銅器上、鐵器上、絲綢上、泥板、莎草紙、羊皮上等等等等。
當(dāng)然，這種書寫方式也只能是在上層社會(huì)有知識(shí)的人層面使用，范圍很小，記錄的內(nèi)容也很有限。
只是毋昭裔和普通的年輕人不一樣。在立下誓言的數(shù)十年之后，他刻苦讀書，勤懇辦公，一路奮斗到了蜀國(guó)宰相，同時(shí)也積累了豐厚的個(gè)人財(cái)富。
講講《鳳求凰》，講講《白頭吟》，再講講司馬相如那首少“億”的數(shù)字信，和卓文君的《怨郎詩》以及《訣別書》……
愛情觀，不是我們想象中的那種，也不是小說里的轟轟烈烈。正確的愛情觀應(yīng)該是平等的。在對(duì)方為你準(zhǔn)備驚喜的時(shí)候，你也要為他準(zhǔn)備驚喜。它不是用金錢來衡量的，因?yàn)殄X不是萬能的。
漢族因此也是在這一時(shí)期得名，漢族由于文明程度較高，在中國(guó)各兄弟民族中一直處于主導(dǎo)地位，這是歷史發(fā)展和自然形成的結(jié)果。漢以后歷代的朝代名稱雖有變換，但漢族作為中國(guó)主體民族的地位始終未變。
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后來買了本《幽夢(mèng)影》，再讀書，卻沒有抄書時(shí)那種震撼和激動(dòng)了。
她笑笑著說：好嘞！也可以慢慢做，緩緩來。
在現(xiàn)在這個(gè)快餐時(shí)代，慢節(jié)奏成為人們的追求，希望人們能把生活的美好記錄下來，慢慢體會(huì)。
抄書不僅僅是為了練字，更能讓我心平氣和的做事。
顯然，縑帛書比竹簡(jiǎn)、木牘在便利性上又近了一步。但是仍沒有解決材質(zhì)的高成本問題。
因?yàn)橛信d趣，所以才要爭(zhēng)取做到最好。
不過沒關(guān)系，歷史有它自己的思考，這個(gè)空白將交給毋昭裔來填補(bǔ)。作為一本幸運(yùn)的書，《文選》成功趕上了技術(shù)的順風(fēng)車，駛向遙遠(yuǎn)的未來。
知君卻是為情秾 怕見此花撩動(dòng)
而紙張和雕版印刷術(shù)的成熟又極大的促進(jìn)了中國(guó)乃至世界上各種文化的傳播和發(fā)展，使各行各業(yè)的知識(shí)得以低成本的沉淀、總結(jié)、固化、傳播。更多的科技發(fā)明得以實(shí)現(xiàn)。我統(tǒng)計(jì)了一下，李約瑟在他的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》談到的影響西方的26項(xiàng)中國(guó)科技發(fā)明中，有14項(xiàng)是漢代及漢代以前就發(fā)名的。而2013年8月，由中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究經(jīng)過三年的時(shí)間遴選出的88項(xiàng)中國(guó)古代重大科技發(fā)明創(chuàng)造中，有52項(xiàng)都是漢代和漢代之前就發(fā)名的。
里邊的周生辰和時(shí)宜都抄《上林賦》，一生一世，為愛的人慢慢抄，緩緩等。
實(shí)際上，毋昭裔借不到書的那年，已經(jīng)有了可以批量印書的技術(shù)——雕版印刷術(shù)。只是那時(shí)候，這項(xiàng)技術(shù)還主要應(yīng)用于國(guó)家機(jī)構(gòu)，印制經(jīng)書。而《文選》畢竟不是諸如“五經(jīng)”的正經(jīng)教材，一時(shí)之間并未進(jìn)入官方印書的行列。
漢武大帝采納董仲舒、公孫弘等的意見“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。同時(shí)主張德政，消弭武力，興辦學(xué)堂，重視人才，強(qiáng)化教化，對(duì)邊地實(shí)施羈糜政策，對(duì)外反擊匈奴，把西漢的文治武功推向了鼎盛時(shí)期，對(duì)促進(jìn)西漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、科技的發(fā)展和繁榮亦起了很在大的作用。
此賦4184字，辭藻華麗豐富，從內(nèi)容上看，主要描寫的是天子上林苑中水勢(shì)、草木、走獸、臺(tái)觀、樹木等自然景觀的壯闊和天子狩獵場(chǎng)面的壯觀，用詞非常華麗，場(chǎng)面非常奢華，總之司馬相如對(duì)著天子就仨字：夸、夸、夸。
很顯然，“縑帛”是一種絲綢、布匹，這在當(dāng)時(shí)的世界上只有中國(guó)有。
縑帛書出現(xiàn)和使用在竹簡(jiǎn)、木牘的使用在同時(shí)期。《墨子》中曾寫到“書于竹帛”，就是指寫在竹簡(jiǎn)和燃帛上。縑帛書要比竹簡(jiǎn)方便得多，因?yàn)榭V帛柔軟而光滑，而且書寫時(shí)易著墨，幅面大小也可以根據(jù)文字多少任意裁切。《字沽》上說：“古之素帛，依書長(zhǎng)短，隨意裁絹”，意即如此。帛書的形態(tài)，一般是一篇文章為一段，每段疊成一疊或卷成一束，稱作“一卷”。如今的圖書稱“卷”，就來源于此。