之所以自稱武俠小說史略而非武俠小說通史，主要原因就是意識到不可能面面俱到。要以通史自居，應當涵蓋所有有頭有臉的人物的所有作品，畢竟沒看過的作品談何賞析？即便看過某個作者的某個作品，總不能“管中窺豹”，因為作者可能是會成長的，古龍早期作品也不過爾爾，到中后期一變再變，堪稱登堂入室。幸虧之前能接觸的讀物有限，獵奇了一些武俠作品，才敢動筆，但是想要面面俱到除非沉下十幾年功夫把古往今來略有名氣的相關作品都通讀一遍。這個難度多高，我在這里羅列下記憶中的那些港臺武俠作家就可見一斑，金古梁溫自不必說，四大之外什么臥龍生、陳青云、諸葛青云、司馬翎、司馬殘陽、柳殘陽、云中岳、蕭逸、高庸、黃易、黃鷹……每個作家總得二三十部作品，每部作品就算不干別的也得看了兩三天。如果真的是部部精品宛如天龍八部，看一下還有收獲，其實大部分作品稱之為雞肋都有些冠冕。如果世上只有武俠這一種小說的話，那可以稱之為雞肋，但可惜并不是這樣，東西方傳世名著、科幻小說、偵探小說、日漫、美漫……優(yōu)秀作品多如繁星，把時間用在那些作品上，顯然是不明智的。找一下那些作家的代表作品看一下，盡可能覆蓋更多的作品，希望能以點帶面透過某個作品大體介紹下某個作家的風格吧。
他們活動的區(qū)域是在這片建筑群的地下，地下的建設非常發(fā)達。
“可以的，最近神話世界開啟，很多顧客都沒空來，場地都很多，來這邊登記一下，繳納費用即可。”妹子把最近分會的情況給林牧說了下，引導林牧交錢去。
這種分割敘事，不斷變換敘事者，還有一個致命缺陷，那就是沒法集中筆墨去塑造人物形象。本來故事篇幅就這么多，給這個人一點，那個人一點，用在主角身上的就少很多，沒法通過主人公的言談舉止、行為選擇來塑造一個豐滿的形象。當然了，至少當時作者刻畫人物的功底，也塑造不出來什么人物形象，人物就是那種中學時代武俠小說的常見人物設置。主人公玉樹臨風，出場就是去撿寶的，各種寶貝（寶物、武功、美女）放在前進路線上，那些老不死的辛辛苦苦積攢一輩子的成名絕技，一見面就要傾囊相授……那些一顧傾人城再顧傾家蕩產(chǎn)的絕世美女，看男主角一眼就愛的死去活來非卿不嫁。除了一鳳三凰這樣幾個男女主人公的配置，再搭配幾個正氣到不問世事的大俠（諸葛雙仙），再就是醫(yī)仙、乞丐、酒鬼這樣的標配，然后再搭配幾個好色的、嗜殺的、用毒的反派，一整套班子就齊活了。
首部中篇小說集《字造》《神鏡》《麒麟》
林牧沒有多說，用長帽稍微遮掩下面龐，而臉上也裝飾了一番，左眼帶上一個眼罩，仿若一個獨眼龍，形象大改，如一個猙獰兇悍的人，不在是一個大學生模樣。
首部長篇小說《長生弈》
林牧心中一動，馬上退出游戲，重新沖了個涼，穿戴好衣服，走出房間。
被弄醒的文員，被林牧嚇得瑟瑟發(fā)抖，面色蒼白，渾身如篩子般抖動。
練習箭法，必須得熟悉弓箭。
8諸葛青云
星海市的清晨，也就一些大媽大爺出來晨練，其他人都窩在溫和的被單中懶睡吧。
更加有趣的是，這頭被稱作“羿”的豬婆龍，跟古埃及神話中的涅伊特(Neit)有著諸多相似之處：首先，“涅伊特”一詞的發(fā)音，跟 “羿”的上古擬音【?ees】相近；其次，涅伊特是狩獵與戰(zhàn)爭之神，而羿同樣是獵人與射手；其三，涅伊特的象征物是一副盾牌，上面有交叉成十字的兩枝羽箭，而“羿”字的大小篆寫法，都是兩枝并列的羽箭，最奇妙的是，涅伊特的盾牌和其上交叉成十字的羽箭，其實就是“十”和“日”兩個符號的疊加，居然在中國被誤解為“十日”，從而演繹出“羿射十日”的著名神話；其四，涅伊特總以鱷首人身之形顯現(xiàn)，而羿則喜歡以鱷魚的訛形――蟾蜍現(xiàn)身；最后，涅伊特擁有特殊的魔法力量，這與安魂儀式密切相關，其形象通常被繪制在死者的棺材上，用以治病、驅邪和保佑永生，而羿的形象也大量涌現(xiàn)在漢代以來的石棺上，手持“不死之藥”，用以助人祛病、延年以及實現(xiàn)長生的夢想。
這幅畫像石所提供的線索，迫使我們?nèi)ブ匦驴碧芥隙鸨荚碌恼嫦唷魇牢墨I告訴我們，大羿射殺了帝俊的十個太陽兒子，由此開罪了天帝，政治前途大為不妙，甚至可能要面對更為險惡的生存危機。很可能是出于這個緣故，他才前去向西王母求取“不死之藥”，由此啟動了舉家移民月球的逃亡計劃。這樣看來，應當是大羿先于嫦娥抵達了月球，而嫦娥只是前去會合的第二波移民。然后，他們以“玉兔”或“蟾蜍”的名義在那里定居，成為夫婦恩愛的范本。猶如梁山伯與祝英臺雙雙化蝶那樣，大羿和嫦娥也雙雙化作了蟾蜍，雖然外表不免令人尷尬，但畢竟還屬于同一個物種，甚至還攜手獲得了永生，也算是值得大家祝福的美事。令人費解的是，這塊畫像磚出土于1964年，長久以來為學術界所廣泛引用，但研究者對上面所刻畫的事實長期熟視無睹，這不能不說是神話學研究史上的一個重大疏漏。
林牧可不是一個腐儒懦弱之人，以前沉默平淡，只是因為沒有條件而已，如今的自己，根基初成，有資本為自己吶喊，為自己以前的不甘，向世界吶喊！守護自己的一切！
但是黃易的小說有兩個問題，其一是軟色情（這個見仁見智），但是同書中其他正經(jīng)的內(nèi)容相對比顯得有些出戲。其二是篇幅太長了，有時候缺乏明顯的故事演進，劇情也不是注水，但就是一些無聊的拖流程內(nèi)容，有點類似現(xiàn)在網(wǎng)絡小說的作風？
武戲方面，是那種見招拆招的打斗？談不上有什么硬傷，但是同樣談不上有什么突破性的創(chuàng)意。至少其余三大天王在武戲方面都有各自的特色以及突破。梁羽生似乎并未貢獻出耳熟能詳?shù)奈涔γ伢呕蛘呤荁OSS戰(zhàn)。像金庸作品當中九陰真經(jīng)、九陽神功、乾坤大挪移、降龍十八掌、獨孤九劍、辟邪劍譜、葵花寶典、化功大法等武功一個個耳熟能詳，并不能單純地歸結為影視作品的宣傳。作品質量過關才翻拍成影視作品，而非翻拍影視作品提高了作品質量。之所以有些武功秘籍、BOSS戰(zhàn)能夠流傳甚廣，也是作者著力渲染的結果，在設定以及描繪方面運用了大量的敘事技巧。比如九陰真經(jīng)、辟邪劍譜是故事展開的重要引子，九陽神功號稱內(nèi)力最強，乾坤大挪移其實就是四兩撥千斤，降龍十八掌號稱最強外功，獨孤九劍攻擊性極強，葵花寶典修煉方式以及效果獨特，化功大法更是實現(xiàn)了武功的技能化。可能梁羽生作品當中的武功各方面都很中規(guī)中矩，還在傳統(tǒng)武學的框架當中，沒有像金庸那樣憑借想象力在某些方面更進一步。
這里就是星海黑虎保全公司的老巢，也是他們存儲紅花榜信息、發(fā)放任務、交付任務的地方。
梁羽生位居四大大王，可能入行也是最早的，但是作品可能也是最沒有特色了，至少其余三位在某個方向做了突破，但是印象中的梁羽生作品卻沒有這樣的突破。本科的時候圖書館有全集作品，恰恰那時候看到一個快速閱讀法（一目一行，只看中間，余光掃一下兩旁的內(nèi)容），而且梁羽生的作品好像多達35部讓人望而卻步，就把這種速讀法派上用場，結果就是看書用的時間確實少很多，與之相對應的，印象也少很多。但是后來也想明白一件事：沒有印象也是一種印象。如果梁羽生的作品足夠優(yōu)秀，其實速讀的時候也會發(fā)現(xiàn)，哪怕當時沒時間后面也會回過頭去重讀。
隱藏在黑暗中，林牧沒有動作，在等待目標出現(xiàn)。
11馬榮成
在武打方面，要是初中的時候看到，還會認為有點個人特色，現(xiàn)在看慣了金庸、蜀山的作品，以及日漫中打斗設置想象力天馬行空般的舒暢，很難再回過頭去接受這種水平的打斗了。這跟朱貞木、鄭證因的不同，一是二人處于武俠的草創(chuàng)過渡時期，二來那兩人武打也有自己風格，雖然沒有金庸這樣完整的體系化跟氣魄，但是也很有可取之處。司馬翎在處理武打方面，看得出來想一板一眼設計好，可能積累或者才氣不夠吧，尤其是后者，很難強求的。不過并不能說一無是處，至少故事框架、人物設置都很完整，雖然有些缺點，但是在閱讀的過程中意識到這些缺點，也不無裨益。