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本篇文章給大家談談家生活，以及退役宮女的居家生活的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
“在粵·好家風——我們的家生活”主題展廣州開幕
青少年正在朗誦 廣東省文化館 供圖
中新網廣州7月20日電 (記者 程景偉)“在粵·好家風”系列活動首期主題展覽“在粵·好家風——我們的家生活”開幕儀式，20日在廣東省文化館一樓展覽廳舉行。展覽將持續到8月28日。
嶺南地區受中原文化哺育，是海上絲綢之路發祥地、中國近現代革命策源地、全國改革開放先行地，既承襲了中華傳統文化的精粹，又接受了現代文明的滋養，家風家教家訓文化底蘊深厚、內涵豐富。
本次“在粵·好家風——我們的家生活”主題展覽，立足嶺南優秀傳統文化，展示了嶺南家風傳統、望族家訓，革命先輩家書、紅色家風，以及嶺南地區傳統文化中家庭生活的物質細節和精神氣韻，致力于使廣大民眾從中讀懂中國文化，回歸傳統，愛上家生活。
展覽開幕儀式 廣東省文化館 供圖
本次展覽主要分為“家風習語”“家傳統”“家印記”“家滋味”四個板塊，通過文獻、圖片、實物、漫畫以及主題裝置等形式，生動立體地呈現嶺南優良的家風傳統。其中，“家傳統”板塊梳理呈現了從“嶺南第一人”張九齡，到“民主革命先驅”孫中山等十位南粵先賢的家風家訓故事，較為多面地反映了嶺南地區古往今來的家風家訓文化；“家印記”板塊展出了廖仲愷、彭湃、冼星海等南粵革命先輩的家書、獄中信函、遺書，號召民眾共同傳承紅色家風。
“家滋味”板塊則邀請漫畫家王大欣加盟，分別根據廣府、潮汕、客家這嶺南三大民系，創作各具特色的家庭生活場景。其中，“廣府區域”選擇以騎樓為背景，展示“老廣”為家人煲靚湯、小朋友在榕樹下聽爺爺講古等溫馨生活場景；“潮汕區域”選擇“出花園”這一傳統禮俗，表現孩子在父母呵護下，走出花園、成年、立業的重要階段；“客家區域”則通過客家圍屋大門的楹聯牌匾，展示客家人的詩書傳家理念。
民眾觀看展覽 廣東省文化館 供圖
展覽開幕儀式上，廣東省朗誦協會副會長楊芳帶領青少年朗誦明朝潮汕籍狀元林大欽《狀元家訓》以及印度詩人泰戈爾詩歌《家庭》。此外，展覽還精選了廣東21個地市的家訓警句，做成了一張家訓趣味地圖。
該展覽由廣東省精神文明建設委員會辦公室、廣東省文化和旅游廳指導，廣東省文化館主辦。據悉，廣東省文化館還啟動了“在粵·好家風”主題作品征集活動。(完)
33歲女子，去工地當了泥瓦工，真實身份曝光后，工人對其跪拜不止
帝王之尊，無人可撼動。古往今來，皇帝這一名號在老百姓心中的地位一直都是最高的。人們談及皇帝的生活，都認為皇帝坐擁后宮三千，身攬大權，是名副其實的王者人物，他的女人無不對他百依百順。
因此，在古王朝時代里，只有皇帝有權利有資格去廢除妃子，卻沒有哪個妃子敢不要皇帝，主動放棄娘娘身份。
然而今天我們要說的，則是在兩千多年封建王朝末期的一位奇女子，她做了封建王朝時期所有女性都不曾敢做的事，這件事就是為維護自身權益，爭取婚姻自由，向皇帝提出離婚。
這位奇女子便是清朝著名的淑妃娘娘文繡，歷史上第一個敢于挑戰權威與皇帝離婚的女人。
文繡的歷史背景文繡全名額爾德特·文繡，出生于1909年12月20日北平方家胡同錫珍府邸，字蕙心，自號愛蓮，蒙古族，鄂爾德特氏，是滿洲鄂爾德特氏端恭之女。
文繡的家族是滿族八旗中的鑲黃旗，屬于頂級貴族，她也是真真實實的貴族之女。文繡從小聰明伶俐，乖巧可愛，深受其父母的疼愛。
八歲時，便就讀于就讀于花市私立敦本小學，讀書時的她聰穎好學，頗諳事理，夫子對她也一直贊賞有加，十分看重。
1922年，13歲時文繡便入宮以照片入選為皇妃，嫁給了清朝皇帝傅儀，并是早于婉容一天迎娶入宮。大婚后一段時間，文繡與傅儀二人的感情尚好，傅儀對文繡也是寵愛有加。然而好景不長，后宮爭寵而文繡的性子是不爭不搶，慢慢便受了冷落。
好在文繡自身較為佛系，盡管不受丈夫寵愛，但是在紫禁城她閑時便刺繡或者教導長春宮的宮女認字習文，有時還會跟隨英文老師和名儒學習一些先進的語言和外國知識。這樣的日子文繡并沒有覺得難熬，反而相對充實一些。
清王朝的末期生活清朝實行閉關鎖國，而后被外國攻入，開始了一系列強國之戰。在甲午中日戰爭時期，傅儀因懦弱無能便打算投靠日本人，以此求得朝代安寧，為復辟大業做準備。文繡對此表示強烈反對，傅儀不聽勸阻，兩人的感情日漸疏離。
1924年文繡被逐出宮，當時的她內心平靜如一潭死水。那時的封建王朝思想，根深蒂固，被夫君休掉妻子名分對文繡而言也不例外是一件及其羞辱之事，于是她便下定決心求死，在衣服里藏著鋒利的剪子，要用此自殺以明志 。幸運的是，被人救下，自殺未果。
文繡在被逐出宮后，輾轉反側一番，最終又與傅儀、婉容一起定居天津，三人擠在一座三層樓的小洋房中。
盡管在這里開始新生活，但文繡的生活仍是像原來一樣的死循環，傅儀一直陪伴著婉容居住在二樓，文繡一人住在三樓，日子過的十分冷清，再加上由于朝代更迭不太平。
她沒有其他的閑余事情可以打發生活，每天都是封閉在家，很是孤獨寂寞。因此文繡心情郁悶，整日想著自殺的事情。幸好有她的妹妹前來勸慰，才暫時緩解她的郁悶之情。
機緣巧合下，文繡認識了馮國璋的大兒媳玉芬，這是一位思想解放，追求婚姻自由的新時代女性。當她聽聞文繡這幾年一直保持著這樣的婚姻狀態，倍感驚訝，便為文繡的普及了關于新思想里婚姻自由的知識 鼓勵她勇敢追求自己想要的自由生活，不要再以封建舊思想的牢籠束縛自己。
在經過一番思想斗爭后，文繡決定聽取玉芬的建議，向傅儀提出離婚之事。此話一出，傅儀聽了勃然大怒。深受封建傳統思想教育的傅儀那能接受此種被女人提出離婚的新思想，堅決不同意文繡的離婚要求。
無奈的文繡，最終在情急之下，刊登報紙公然表訴自己的苦衷，將自己離婚的要求登報公開，并聲稱自己嫁給傅儀多年，一直保持單身狀態，是個老處女 此報一經刊發，一時轟動全城，傅儀在經歷亡國的屈辱之后，有一次顏面掃地深受打擊。
1931年10月，文繡逃出天津，正式宣告與傅儀離婚，恢復了自由之身，開啟獨居生活。為隱藏身份，文繡將原名改為傅玉芳，以新的身份開啟了新生活。
1932年，她任教于北平私立四存中小學，盡管極力隱藏身份卻仍舊被人認出來。由于身份特殊，人們對于清朝王妃充滿了好奇，經常去窺探她的生活。
不久后，文繡因無法忍受人們的騷擾而辭職，在文繡33歲時，文繡去一家工地做水泥工以養家糊口，在干了大概三個月時，本以為沒人認出她，結果不久便有一位工友前來，小心謹慎的問她“您是不是…當年清朝溥儀的妃子文繡”?
這句話一出，文繡嘴角便揚起一絲苦笑，無奈只好承認了。自此，周圍工人便開始復古式的向她行使三跪九叩的跪拜禮，跪拜不止，也有大部分人對她閑言碎語，嗤之以鼻。無奈之下文繡再次選擇辭職。
“七七事變”發生后，日軍抓捕文繡，以金錢地位利誘要求文繡叛變追隨。而這個奇女子大義凜然，堅辭拒絕日偽的威逼利誘。抗戰勝利后，生活艱辛，以糊紙盒、上街叫賣為生；后于華北日報社做校對工作。好在老天帶她不薄，在她38歲之時，又重新遇到了愛情。
1947年夏天，文繡與國民黨少將劉振東相遇相識，結婚生子。一年后，因時局動蕩，她的丈夫退役，平日里靠租平板車生活。解放后，因有立功表現，劉振東被解除管制，成為一名環衛工人維持日常生計。
1953年，文繡患病去世，年僅44歲。回顧文繡的一生，可見她真是一位奇女子，敢于挑戰世俗封建，為自己的人生做主。從小嬌生慣養的她，即使面對艱難的生活，也始終克服獨自成長。聽聞后期她因沒有生活來源，靠賣火柴維持生計。
可見她在選擇與傅儀離婚后，生活的并不是一帆風順。即使在那樣困苦的日子里，她的心中仍舊懷有大義，不會被金錢利益蒙蔽心智。這樣的女子，實在是可敬可嘆。
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來源： 光明網-蝌蚪五線譜