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文章詳情介紹：
獨立書店會成為“城市烏托邦”嗎？給您揭秘
由于這幾天跟身邊的豬朋狗友出去旅游了來不及更新，后面我也會發(fā)一些旅游的介紹的蛤，還在整理著文案，今天我們繼續(xù)探討一下，我們的實體書店。
“有了亞馬遜，還有什么必要去書店？”這是許多人的疑慮。
互聯(lián)網(wǎng)巨頭來勢洶洶，“蘋果的喬布斯，亞馬遜的杰夫·貝索斯，他們都曾斷言電子書會在五年之內(nèi)占到整個市場的50%。”然而事實確并非如此，不止在中國的北京、上海、廣州、深圳等大城市，國際上諸如倫敦、澳大利亞悉尼等城市獨立書店如雨后春筍般崛起。雖然獨立書店的商業(yè)模式都處于探索階段，然而正是由于城市文化產(chǎn)業(yè)以及精神文化需求的提高，獨立書店遍布于城市的各個角落。
一、商業(yè)文明對孤獨靈魂的慰藉
城市是人類進化的高級結(jié)果，群體進化的高階，而現(xiàn)代城市則參雜了太多統(tǒng)治者的意志，引導了大眾。可城市也是現(xiàn)代書店的依附，更是無法擺脫的宿命。
移動互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展催生了新的閱讀方式和體驗，“碎片化”與“淺閱讀”成為這個時代的特征。以數(shù)字技術(shù)為核心、以互聯(lián)網(wǎng)為載體的移動閱讀終端的興起，似乎使印刷書作為一種傳統(tǒng)的文化載體失去了存在價值和發(fā)展方向——但是對當下很多城市的獨立實體書店而言，作為前互聯(lián)網(wǎng)時代的文化載體與文化傳播空間，印刷書與實體書店的作用和社會地位并沒有被顛覆和替代。
2014年至今年上半年圖書市場都迎來了正增長的態(tài)勢。從不同城市看，前期受網(wǎng)店影響較大的一線城市書店繼續(xù)保持快速發(fā)展。實體書店的回升，一方面和網(wǎng)店影響減弱有關(guān)，因為地面店和實體店的關(guān)系從補充競爭，再到如今的融合；另一方面也和書店改造升級、多元經(jīng)營有關(guān)。或許正是經(jīng)歷了09年受到市場的沖擊，才會有方所把重點放在了對文化空間的塑造，才會有楓林晚+企業(yè)圖書館的打造……
也正緣于此，這樣一批注重城市文化空間打造的獨立書店，在這一輪圖書市場回暖的過程中起到了推波助瀾的作用。那么緣何這些裝飾典雅、綜合經(jīng)營的書店會以一種“逆勢”的姿態(tài)在大城市中的高檔商崛起？對比之前的實體書店，這些書店出現(xiàn)、生存和發(fā)展的支撐點在何處？
如今的大多數(shù)獨立書店經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)電子化閱讀的沖擊在經(jīng)營模式上都發(fā)生了改變，這是商業(yè)的進化。書店已經(jīng)擺脫了單純賣書的經(jīng)營路徑，更多的注重對店內(nèi)文化空間的打造，進而通過店內(nèi)的裝飾、空間的處理來吸引讀者的注意，因為人作為感知的動物，對事物的認知都是通過外在的表現(xiàn)進行初步的標簽化歸類，進而再進行深入的了解。
同時獨立書店還會進行周邊經(jīng)營產(chǎn)品的開發(fā)與售賣，強化多元化的經(jīng)營模式，以及在挑選書籍上體現(xiàn)自己的獨特定位。如西西弗書店長期以來秉承“參與構(gòu)成本地精神生活”的價值理念，以“引導推動大眾精品閱讀”的經(jīng)營理念，公司成立了專門的部門負責圖書的挑選工作。
因為當今的圖書環(huán)境浩如煙海，據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，中國每年出版圖書超過45萬種，超越美國一倍多，成為世界第一出版大國。因此對于如西西弗一樣的獨立書店，它就是幫助大眾進行優(yōu)質(zhì)圖書的挑選，進而在這個過程中突出自己的文化定位。
除此之外，西西弗書店還成了大宗客戶部來拓展自己的業(yè)務范圍，這個部門一般針對兩種客戶，一種是針對企業(yè)的，還有一個是針對個人需要大批量采購圖書的；第二要做比較精致的服務，為客戶選擇推薦他所需要的精品圖書，配套服務是實時更新圖書的品種、類別，進而提供圖書物理空間的打造，比如客人書房的打造服務。
正是面對互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，獨立書店才發(fā)現(xiàn)自己唯一的優(yōu)勢就在于實體店內(nèi)物理空間的打造與完善。正是基于獨立書店對店內(nèi)物理空間的重視與完善，才使得其所營造的氛圍更適宜承載公共空間的交流與討論。例如號稱廣州首家不打烊書店的1200bookshop由于其創(chuàng)始人劉二囍在臺灣環(huán)島旅行的經(jīng)歷，“深夜讀書分享會”成為書店的品牌欄目。書店內(nèi)有專門的房間來免費提供給背包客住宿，而每晚的分享會也都由這些背包客分享自己的經(jīng)歷，因此吸引了許多的讀者前來傾聽。
然而，任何新媒介誕生的初期我們都要賦予它顛覆一些舊媒介的力量，但是當這些新媒介作為新的產(chǎn)業(yè)誕生的時候，總會成為資本的寵兒，正是這些才讓我們產(chǎn)生了新媒介顛覆一切的錯覺。網(wǎng)絡(luò)書店正是這樣，如亞馬遜、京東、當當?shù)鹊龋捎谙硎艿交ヂ?lián)網(wǎng)紅利，以及用資本引流的需要，他們往往以很低的價格售賣圖書，甚至低于成本。這種在資本參與下的不正當競爭擾亂了整個圖書出版市場，給實體書店造成了打擊。因此，一時間實體書店滅亡的傳言論調(diào)喧囂塵上，然而“新媒體”每一次在宣稱顛覆“舊媒體”的過程中，每一次都沒成功過。像電影之于廣播，電視之于電影，這一次互聯(lián)網(wǎng)之于報紙、圖書也是一樣。
這當中的緣由，最重要的一點是人們的需求更多的轉(zhuǎn)向于社交、尊重和自我實現(xiàn)的需求，而這些需求的實現(xiàn)都有賴于物理空間的完善和精神產(chǎn)品的提供。書店作為一種提供精神產(chǎn)品的物理空間，恰好滿足了這兩種要求，因為當今的物質(zhì)消費更多的轉(zhuǎn)向了對商品的意義消費，體驗經(jīng)濟時代已悄然來臨，而無論是意義的消費和體驗經(jīng)濟目前的技術(shù)無法做到線上的體驗，只能是線下的體驗，這是作為網(wǎng)絡(luò)書店無法提供物理文化空間的所比擬的。
從我國城市化發(fā)展的角度來說，更多的只是城市物理空間的填充，對于公共空間的擠壓。獨立書店作為一種城市文化空間的物理延伸，其承載著重塑公共空間的重任，人們在這里進行思想的討論、交流，它不僅是人們休閑的場所，更是人們的精神家園，而這些是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所無法解決的。
身在大都市中，那些背井離鄉(xiāng)的年輕人，書店或許成為他們暫時擺脫現(xiàn)實壓力、困境與孤獨的臨時烏托邦。
誠然，獨立書店面對互聯(lián)網(wǎng)大潮的沖擊，以及如火如荼的城市文化建設(shè)，或許會淘汰掉一些書店。但是這是城市與社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，對文化的需求以及對實用主義的崇拜，一定會隨著轉(zhuǎn)型期的結(jié)束而變得明朗；而對于互聯(lián)網(wǎng)的沖擊而言，實體獨立書店的多元化轉(zhuǎn)型以及對店內(nèi)物理空間的體驗打造是正確的方向。因為于城市而言，文化是發(fā)展的精髓所在，佇立于城市角落的實體書店，正是為城市提供著不竭的動力；而對于讀者個人而言，獨立書店所提供的文化空間的感官消費與體驗是任何技術(shù)都無法比擬的。
二、無法擺脫的群體渴望
隨著世界范圍內(nèi)城市化進程的加快與完善，20世紀60年代“城市公共空間”便作為一個社會學概念被提出，瞬間即成為眾多學者研究的對象。城市公共空間有廣義和狹義之分，狹義上，它是指人民日常使用的包括街道、廣場等在內(nèi)的公共的室外空間；而廣義上的城市空間的范圍可以擴展到公共服務設(shè)施的空間，比如城市中心區(qū)、公共綠化地段等。
同時，城市公共空間也具有開放性和大眾性等多項特征。大眾性是城市公共空間最重要的特征，充分體現(xiàn)“公共”二字的實質(zhì)內(nèi)涵，表明城市公共空間的服務對象是社會大眾，那些為少部分人服務的空間不是真正意義上的城市公共。“城市最初是神靈的家園，最后變成了改造人類的主要場所。”芒福德認為，人性在這里得到充分的發(fā)揮，城市的本質(zhì)便是關(guān)懷人、陶冶人，也正是因為如此，公共空間便成為城市關(guān)懷人、陶冶人的主體部分。而對于城市公共空間的層次分類而言，可以分為物質(zhì)性和社會性，前者關(guān)注人的感官，后者更關(guān)注人的內(nèi)心感受。
然而，隨著城市化進程的加快，人口的大量涌入以及城市規(guī)劃、建設(shè)等問題，使得城市的畸形發(fā)展，進而導致對城市公共空間的侵蝕。尤其是在我國當前的城市化進程中，問題尤其突出。譬如，近年來社會上爆發(fā)的對廣場舞的鄙視，正是由于城市公共空間的缺失導致的社會問題。而城市獨立書店的崛起，它首先承載的就是構(gòu)建城市公共空間的責任與義務。因為隨著社會的綜合發(fā)展，人們休閑生活方式的追求也在進一步加大，但是城市公共空間的縮小恰好與之形成一對矛盾，因此也就造成了即使在移動互聯(lián)網(wǎng)大行其道，網(wǎng)絡(luò)電子閱讀的風生水起，也無法阻止當前城市大批獨立書店崛起的事實。
我國經(jīng)過30多年的改革開放的發(fā)展，已經(jīng)進入經(jīng)濟的騰飛階段，而其中最重要的標志之一就是城市化。城市化所引發(fā)的社會動向之一就是城市商業(yè)綜合體的大批涌現(xiàn)，它是消費社會的必然產(chǎn)物，同時也是當前城市公共空間最重要的組成部分。然而隨著互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的入侵，部分地弱化了城市商業(yè)綜合體的影響力。雖然人既然具有社會屬性，這一點無法改變，那么互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)體系就不可能占據(jù)主導，但這也進一步催生了城市文化商業(yè)綜合體的構(gòu)想與建設(shè)，而獨立書店作為其中城市文化空間的構(gòu)建者，其與大型商業(yè)綜合體進行融合是必然趨勢。
譬如Page One書店就開在了北京國貿(mào)，因為如今的大型綜合商場也在轉(zhuǎn)型發(fā)展，其現(xiàn)今也更加強調(diào)商場的定位，需要有一片文化空間來凸顯自己的品味與格調(diào)。國外的大型綜合商場也都有書店，因為他們知道，閱讀從來都是人類生活中非常重要的組成部分，在衣食住行之外，需要一些精神的撫慰。廣州的方所開在了頂級shopping mall太古匯，西西弗與萬象城的合作也都是基于這樣的理念。除了二者在功能定位上的一致性與互補性，它們在商業(yè)上也存在著商業(yè)互補性，二者存在著相互引流的客觀關(guān)系。這樣一種良性互補的循環(huán)對于二者的發(fā)展來說都是有益而無弊的。
人所具有的社會性使得“聚集”必然對公共空間的需求。源自于古希臘“廣場文化”的公共空間，在17世紀的咖啡館被發(fā)揚光大。在某種程度上來說，17世紀的咖啡館為啟蒙運動的開展提供了信息交流與討論的場所，是市民們參與社會活動的重要場所，同樣也是格拉布街文人參與社會啟蒙的場所，它正是近代公共空間的最初模樣，只是現(xiàn)代被哈貝馬斯等人的理論予以抽象化，賦予了其更多的政治民主意味。
只是隨著社會的發(fā)展，咖啡館的信息交流與討論的公共空間屬性被弱化，更多的轉(zhuǎn)向于休閑娛樂的功能。而如今的獨立書店更多的承載了思想、文化的交流與討論，其所表現(xiàn)的公共屬性正承載著17世紀咖啡館公共空間的功能，其中既有休閑屬性的存在，也繼承了政治民主功能。
當社會變的越來越陌生化，當我們每個個體變的越來越孤獨。但生而為人注定無法擺脫對群體的渴望。而書店就像一個城市烏托邦，承載了我們最原始的渴望。