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文章詳情介紹：
發完這部預告片不久，巴基斯坦就擊落了印度軍機…
【文/觀察者網 李天宇】
2月27日，巴基斯坦軍方稱在克什米爾地區擊落了2架印度空軍的戰機，并俘虜了印度飛行員。
此后有網民發現，就在幾天前的2月21日，一部名為《Sherdil》的巴基斯坦空戰題材電影剛剛放出了預告短片。
根據預告片提供的信息，這部電影由巴基斯坦制片公司NK Pictures與該國最大的電影發行公司之一ARY Films合作出品。導演為巴基斯坦國內制作3D動畫短片出身的阿茲法爾·賈法里（Azfar Jafri）。
IMDb上的海報
NK Pictures在其官網的介紹中稱，巴基斯坦空軍和三軍公共關系局（ISPR）也參與了這部影片的制作。這部電影是巴基斯坦自獨立以來的第二部空軍題材電影，并將在超過33個國家發行。
根據預告片和巴基斯坦SAMAA電視臺提供的信息，這部電影的背景設定在1965年第二次印巴戰爭期間。預告片突出了一個巴基斯坦空軍學員的生活，以及他是如何學到“責任、榮譽與對祖國的熱愛的重要性”。
F-86（上）和“蚋式”（下），1965年印巴空戰的雙方主力
根據IMDb的信息，這名空軍學員將由37歲的巴基斯坦著名男演員，曾被該國媒體列入“巴基斯坦十大美男子”的米卡爾·佐勒菲卡爾（Mikaal Zulfiqar）扮演。
此外，包括阿米娜·汗（Armeena Khan）在內的多位巴基斯坦“名角”也參與了本部影片的拍攝。
米卡爾·佐勒菲卡爾（持軍刀者），截圖自預告片
值得一提的是，盡管目前背景介紹中僅提到了1965年的空戰，但在預告片中出現了巴基斯坦JF-17“雷電”（即成飛FC-1“梟龍”）大戰印度幻影2000的鏡頭。
預告片截圖，幻影2000被梟龍咬尾
《Sherdil》預定于3月22日，也就是“巴基斯坦日”前一天上映。比之前海報上公布的3月23日早了一天。
“巴基斯坦日”是為紀念《拉合爾決議》和巴基斯坦首部憲法而設立的一個該國重要公共節日，當天通常會舉行閱兵和群眾游行來慶祝。
本文系觀察者網獨家稿件，未經授權，不得轉載。
亞歷山大滅亡波斯后，俘虜1萬波斯貴婦，后命令部下：一人娶一個
公元前330年到公元前30年的一段歐洲歷史時期，被西方史學家稱為“希臘化時代”。在這一時期，古希臘文明得到了最為廣泛的傳播和極其繁榮的發展。
從而使東西方經濟、文化開始進行史無前例的密切交流。若談論起 “希臘化時代”的開啟，還要歸功于一位世界古代史上鼎鼎有名的軍事家、政治家，他就是亞歷山大大帝。
亞歷山大大帝，作為西方歷史上四大軍事統帥之首，他不僅是一位年輕有為的統治者，更是杰出的將領。
亞歷山大幾乎一生都在四處征伐、攻城掠地，隨著領土的擴張，希臘文化開始向各地輸出，并與當地文化融合，不僅社會生產力有所提高，農業、手工業和商業都有一定程度的發展。
盡管他英年早逝，當人們回顧亞歷山大大帝波瀾壯闊的一生，他對人類社會文化的進展產生了重大的影響仍舊能夠使他成為人類歷史上最有影響力的人物之一。
少年英杰亞歷山大亞歷山大是馬其頓國王腓力二世的兒子，名副其實的王子。關于亞歷山大的身世，還有一個充滿神話色彩的傳說，就是其母奧林匹婭斯曾在新婚之夜，夢見自己被一道閃電擊中。
在此之后，她就迎來了第一個兒子——亞歷山大的降生。按照希臘神話，雷電乃眾神之王宙斯的武器，因此亞歷山大又被人們稱作宙斯之子，這也恰恰體現了他的出身不凡。
亞歷山大從出生就受到了父親的重視，腓力二世為了兒子的教育，特意聘請了希臘哲學家亞里士多德為他的導師。此外，亞歷山大還很喜歡詩人荷馬的詩歌，受到其詩歌中諸多英雄和傳說人物的影響。
十六歲那年，腓力二世出戰拜占庭，他代父統治馬其頓，十八歲時作為聯軍總指揮殲滅敵人，展現出了過人的軍事天賦。然而，盡管是如“天選之子”般的亞歷山大，也難逃宮廷中的王位競爭。
因父母感情不和，亞歷山大的父親拋棄了他的母親另娶她人，還生了孩子，可憐的亞歷山大和母親奧林匹婭斯就這樣被驅逐。但是，亞歷山大并未放棄王位繼承權，他堅信自己才是最有資格的繼承者。
果不其然，亞歷山大被接回不久就發生了宮廷政變，國王腓力二世被刺殺，亞歷山大被推舉為新任國王，稱亞歷山大三世。即位后，他迅速平定宮廷內部動亂，擊敗各種反對勢力，那一年，他二十歲。
統一了希臘全境后，亞歷山大制定了一系列周密的計劃，決定率軍東侵。起初，亞歷山大一直懷疑父親被刺殺，是受波斯國王大流士三世指使。
他想借此為由進攻波斯，但是在平定了希臘的叛亂后，并沒有立即進攻波斯，而是認為自己應該先掃蕩北部和西部、掃清路障，以絕后患。
于是，亞歷山大先親自率軍出征馬其頓北部，為東征穩固北部防線，之后相繼橫掃小亞細亞、中東及伊朗高原。亞歷山大與波斯交戰多次，最終取勝并成功吞并波斯帝國，還曾不費一兵一卒占領埃及全境。
征服波斯后，亞歷山大還不滿足，想要繼續占領印度。然而，由于不適應印度的氣候，長期作戰早已疲憊不堪的軍隊中開始蔓延瘟疫，士兵死傷慘重，亞歷山大無奈只好帶著隊伍撤離回家。
至此，近十年的亞歷山大遠征算是結束了。經過大規模的軍事遠征，亞歷山大在遼闊的土地上，建立起一個前所未有的龐大帝國，征服了約五百萬平方公里的領土。
馬其頓也成為了當時世界上，領土面積最大的國家。就在亞歷山大休養生息，準備再度出征的時候，他卻突然因發熱病倒，不久便離世，享年三十三歲。
征服波斯不過，亞歷山大雖然去世了，但他的故事卻流傳了下來，尤其是他與波斯的恩怨情仇。話說，希臘與波斯的敵對始于前6世紀，當時位于小亞細亞的自由城邦希臘，淪陷于向西擴張的波斯王國。
亞歷山大成為希臘的霸主后，他曾在科林斯召開希臘同盟大會，并在會上被任命為反對科林斯的聯盟統帥，從此由他領導對波斯的復仇戰爭。
在馬爾馬拉海南岸的格拉尼庫斯河，亞歷山大曾展開了與波斯的第一次正面交鋒，他帶領軍隊渡河與波斯騎兵交戰，最終大敗波斯的軍隊。
事實上，當時的亞歷山大軍隊并不算占據有利地位，甚至是敵眾我寡。不過，亞歷山大還是摒除了一切不利因素，獲得初戰告捷。
每場戰役中，他都親自坐鎮指揮，每當需要主動進攻時，亞歷山大都會身先士卒，率先沖上去殺敵。自己雖然屢次受傷，但是士兵們看到身為將領的亞歷山大冒死殺敵，誓與他們同生共死，自然大受鼓舞。
于是，士氣更勝、殺敵更勇，足見亞歷山英勇無畏的精神，和杰出的領導才能。在后來與波斯的一系列交戰中，亞歷山大和他的軍隊以精密的部署、多變的戰術和迅猛的勢頭，一次又一次擊敗波斯軍隊。
波斯全軍崩潰，國王大流士三世逃亡，母親和妻女全部成了俘虜。亞歷山大于是順利直入波斯腹地，并不費吹灰之力占領了埃及、巴比倫等地。
俘虜了大批的波斯貴族和反叛首領后，亞歷山大卻選擇接納戰俘，因為他知道，僅靠自己國家和希臘的軍事力量無法統治廣袤疆土。
他必須加強自己與地方的聯系，譬如和當地統治者建立親屬關系。于是，為了擴大帝國統治的社會基礎，亞歷山大竭力推行促進馬其頓人和東方人融合的政策。
他帶頭迎娶了波斯國王大流士三世的長女為妻子，還下令讓八十多位馬其頓將領，效仿他迎娶被俘的波斯貴族女子們。據說，當時同日舉行婚禮的將士計有一萬人之多。
更甚至，為了推行聯姻政策，亞歷山大還親自賜贈新婚者，一份可觀的大禮以資鼓勵。這一政策雖然在本質上是亞歷山大的政治手段之一，但是不可否認的是，這也稱得上是一個比較人性化的政策。
在當時，俘虜多半是被殺或充當奴隸，而被俘虜的女性則更慘，被充為軍妓也是極有可能的。因此，比起被殺和被侮辱的下場，嫁給馬其頓的將領，對于當時被俘的波斯貴族女性來說，算是一個不錯的歸宿了。
亞歷山大的本意是想通過聯姻來減輕民族仇恨，以此鞏固統治，因此善待波斯國王、貴族的遺孀，作為他的人性化政策之一備受推崇，他手下的部將自然也要響應頂頭上司的號召。
除了聯姻，對于波斯國王大流士三世，亞歷山大的做法也盡可能“人性化”了。大流士三世逃跑以后，亞歷山大曾派人追蹤他的下落，發現他逃到了帕提亞和巴克特里亞地區。
到了那里，大流士三世卻被自己的親戚貝蘇斯殺了，貝蘇斯自己則擁兵自立自稱波斯國王，最后被亞歷山大所擒。亞歷山大指控他殺害自己的君主，以波斯慣例處貝蘇斯以極刑。
后來，他將大流士三世的尸體，按照國王的禮儀將其安葬在波斯王室的墳墓中。盡管他們二人一直互為政敵，亞歷山大也憑借武力征服了波斯，但是他還是保全了大流士三世最后的體面，也善待了他的妻女。
這樣的做法，也很好地化解了希臘與波斯之間的矛盾，以及歷年來的民族仇恨。毋庸置疑，亞歷山大有著天生的軍事才能和領導才能，他的豐功偉績讓后世許多有名的統帥、將領，都對他有著極高的評價。
有瑕疵的歷史創造者有人說，亞歷山大是侵略者，但是從長遠的觀點來看，亞歷山大的征伐，使希臘和中東開始相互密切往來，極大地豐富了這兩個民族的文化。
英國古典學家保羅·卡特利奇曾在自己的書中寫道：“就文化而言，他是歷史上播種能力最強的人之一”，直接肯定了亞歷山大對加速希臘文化的傳播所做出的貢獻。
然而，“天生將領”亞歷山大就真的是完美無瑕，一點缺點也沒有的人嗎？答案當然是否定的。亞歷山大是成功的帝王，但是身為統治者的他，不可避免地在晚期犯了過度獨裁、專制的錯誤。
后期的統治中，亞歷山大逐漸變為一位專制的君主，他采用了東方豪華闊綽的禮儀，強令老百姓尊奉他為神，甚至還要求臣民對他行叩拜禮。
亞歷山大的種種做法，曾一度引起許多馬其頓的將領和士兵的強烈不滿，此外在另一方面，亞歷山大被認為是目光短淺之人。他在逝世前并沒有安排好接班人，這也成為了他死后，帝國迅速瓦解的主要原因。
同時，亞歷山大的統治雖然疆土廣闊，但沒有統一的經濟基礎，也沒有能夠維系長期統治的政治機構和組織制度。換言之，這種只建立在單純武力征服的基礎上的帝國，只是暫時的。
它的強大領導者一旦死亡，帝國內的各種矛盾就會瞬間被激發，其瓦解也就不可避免。總而言之，亞歷山大的成就還是更為矚目的，正所謂“瑕不掩瑜”。
盡管他有著其他方面的種種缺點，作為一個歷史人物，他對人類社會的發展產生了一定程度上的影響。正如中國學者李春元所說的那樣：
亞歷山大并不是“超人”，不應該將其理想化，因為所有的歷史人物都處于一定的歷史局限性中，人們應該客觀、辨證地去看待他。對此，你有什么看法呢？