夢幻西游手游試玩月宮后的個人小建議，1、攻擊動作太丑了，尤其是助戰嫦娥，還有羽靈神，秒三的時候真的難看還慢，大唐和獅駝的攻擊動畫是在目標身上的可以遮丑，月宮是在目標頭頂真的難看!

建議：物理門派就非得上去砍嗎?不能像龍宮一樣?手一抬出去幾個影分身或者是其它動畫?

2、冰凍!月宮的核心技能，有月凝，桂花醉(持續四回合月刃有幾率凍結)，新月步(被攻擊有幾率凍結攻擊者)

這個冰凍效果看描述應該是很厲害的，在實戰中發現幾個問題，新月步狀態下被寶寶連擊第一下被凍結還會出手連擊第二下，這里感覺不是很合理也顯的新月步和冰凍效果很弱，如果直接凍結目標的話可能會打斷獅駝的鷹擊這又太強了

建議：新月步狀態下增加不會被連擊的效果，這樣不會打斷獅駝的鷹擊，在給予一定的免傷效果，月宮真的很脆

3、還是冰凍的問題，被冰凍的目標出手前冰凍效果解除了一樣會出手，在90的pk里很容易出現被冰凍目標當前回合冰凍就被解除了繼續出手的情況(敵方化生推六，龍宮秒7，魔王秒六，)

建議：被凍結目標解除冰凍當前回合也不會出手

4、桂花醉，效果只有四回合還要包括當前回合，出手還有幾率錯亂，

建議：取消錯亂增加回合數

蒲松齡：《羅剎海市》原文、注解及翻譯——無障礙閱讀

《羅剎海市》本是清代小說家蒲松齡《聊齋志異》中的一篇充滿奇幻想象的文言文短篇小說。

作品描寫了一個虛無飄渺的國家，那里的人以丑為美，“花面逢迎，世情如鬼”，完全是一個顛倒過來的世界，此篇乃憤世嫉俗之文章，作者巧借醉鄉以指桑罵槐，旁敲側擊。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，收錄500余篇故事。這些故事基本上發生在冥界仙境，人物大多是花妖狐魅。蒲松齡構筑起一個亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界——這個幽冥世界既是人間社會的真實投影，也是人世理想的夢幻體現；既揭示出人世辛酸悲涼的生活場景和人物慘痛的生活經歷，又表現對人世善惡的最后清算和對人生憧憬的重新開始。因此，這些短篇故事無論在情節、環境方面，還是在人物、場景方面，都會引發人們強烈的政治義憤、道德感懷和藝術遐想。

《聊齋志異》成功塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。

馬驥（jì，1.良馬。2.喻指杰出的人才。），字龍媒，賈人子（gǔ，1.做買賣。2.商人（特指開店的商人）（行商坐賈）。3.買。4.招惹；招來。5.賣。）。美豐姿，少倜儻，喜歌舞，輒從梨園子弟（梨園子弟：戲曲藝人。《新唐書·禮樂志》，謂唐玄宗曾選樂工及宮女數百人，親授樂曲于梨園。后因稱演戲的場所為”梨園”，稱戲曲藝人為“梨園子弟”。），以錦帕纏頭，美如好女，因復有“俊人”之號。十四歲，入郡庠（xiáng，.古代的鄉學。泛指學校。），即知名。父衰老，罷賈而居，謂生曰：“數卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權子母（權子母：指經商。權，權衡。子母，原指貨幣的大小、輕重，后來指利息與本錢。）。

【譯文】馬驥字龍媒，是商人的兒子。他生得風度翩翩，儀態優雅，從小風流倜儻，喜歡歌舞，經常跟梨園弟子一起演戲，扮成錦帕纏頭的旦角，就像美女一樣好看，所以他又有“俊人”的雅號。十四歲時，馬驥在郡中考取了秀才，很有名氣。父親年老體衰，停了生意，在家閑居，他對馬驥說：“就憑這幾卷書，餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿。我兒還是接替老爹經商吧。”馬驥從此便逐漸學起做買賣來。

從人浮海（浮海：泛海，航海。此指到海外經商。），為颶風引去（颶jù），數晝夜，至一都會。其人皆奇丑，見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼，迨知國人之駭己也（dài，1.等到。2.趁著。），遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁（dùn，1.指隱居。逃避社會居住在偏僻的地方。2.逃跑。）（hài，馬受驚。引申為驚嚇、害怕。），則啜其馀（chuò，1.嘗；喝。2.抽泣的樣子。）。

【譯文】馬驥跟人到海外經商，船被狂風吹走，經過幾天幾夜，來到一座都市。那里的人都丑得出奇，看見馬驥來了，認為是妖怪，連喊帶叫，紛紛逃跑。馬驥剛看到這種情景，也大為恐懼，及至知道這是該國人害怕自己時，反而借此來欺負該國人了。遇到吃東西的，馬驥就跑上前去，人們驚慌逃跑，馬驥便吃剩下的食物。

久之，入山村。其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐（lán lǚ，衣服破爛，不整潔，十分凌亂，不堪入目。）。久之，覺馬非噬人者（噬shì，咬；吃。），始稍稍近就之。馬笑與語，其言雖異，亦半可解。馬遂自陳所自（自陳所自：自己陳述來歷。所自，從哪里來。）。村人喜，遍告鄰里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去（望望即去：掉頭不顧而去。《孟子·公孫丑》上：“望望然去之，若將浼（měi，1.污染。2.請求；央告。）焉。”），終不敢前。其來者，口鼻位置，尚皆與中國同，共羅漿酒奉馬。馬問其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言：西去二萬六千里，有中國，其人民形象率詭異（率：全，都。詭異：怪異。）。但耳食之（耳食：指不加審察，輕信傳聞。《史記·六國年表序》：“學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察終始，舉而笑之，不敢道。此與以耳食無異。”《索隱》：“言俗以淺識，舉而笑秦，此猶耳食，不能知味也。”），今始信。”問其何貧，曰：“我國所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿（上卿：周官制，最尊貴的諸侯臣稱上卿。《公羊傳·襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士。”）；次任民社（任民社：古稱直接理民的地方官為“職任民社”。民社，人民和社稷。）；下焉者，亦邀貴人寵（邀：獲取。），故得鼎烹以養妻子（鼎烹：美食，貴人所享。此指貴人賜與的“殘杯冷炙”。鼎dǐng，古代炊器，三足兩耳。）。若我輩初生時，父母皆以為不祥（xiáng，1.吉利。2.和善；友善。），往往置棄之，其不忍遽棄者（遽，jù，1.倉促；突然。2.畏懼。），皆為宗嗣耳（宗嗣，zōng sì，宗族繼承人；子孫后代。）。”問：“此名何國？”曰：“大羅剎國（羅剎luó chà：梵語音譯，意思是惡鬼，指食人肉之惡鬼。這里作為國名。《文獻通考》謂羅剎國朱發黑面，獸牙鷹爪，作市以夜，晝則掩面。）。都城在北去三十里。”馬請導往一觀。于是雞鳴而興（興：起床。），引與俱去。

【譯文】不久后，馬驥進了一座小山村。那里也有相貌像人的，但是都衣衫襤褸，像乞丐。馬驥在樹下休息，村人不敢上前，只是在遠處看他。時間長了，村人覺得馬驥不會吃人，才逐漸湊上前來。馬驥笑著和他們談話，語言雖然不同，但仍能聽懂一半。于是馬驥講述自己的來歷。村人大喜，遍告鄰里說，來客并不捉人吃。不過，奇丑的人看一看就走，終究不敢近前。那些近前的人，五官位置還都和中國人相同，他們一起擺下酒食來請馬驥。馬驥問他們怕自己的原因，回答說：“曾聽祖父說，由此往西二萬六千里，有一個中國，當地人的樣子大都長得非常奇怪。但只是聽說，今天才相信這是真的。”馬驥問他們為什么窮，回答說：“我國所看重的，不是文章，而是體貌。那些體貌最美的當朝廷的上卿，次一點兒的當地方官，再差一點兒的也可以求得貴人的寵愛，能有殘羹冷炙來養活妻子兒女。像我們這些人，剛生下來就被父母看作不祥之物，往往被拋棄了，那些不忍心拋棄的，其實都是為了傳宗接代。”馬驥問：“這國家叫什么？”回答說：“叫大羅剎國。都城在此地以北三十里處。”馬驥請求領他前去觀光。于是人們雞叫起身，帶領馬驥一同前往。

天明，始達都。都以黑石為墻，色如墨。樓閣近百尺。然少瓦，覆以紅石，拾其殘塊磨甲上，無異丹砂。時值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國也（相國：宰相。）。”視之，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又數騎出，曰：“此大夫也（大夫：古諸侯國中，國君之下有卿、大夫、士三級。這里指位次于相國的高級官員）。”以次各指其官職，率猙獰怪異（猙獰，zhēng níng，指行為、性情或相貌十分可怕），然位漸卑，丑亦漸殺。

【譯文】天色大亮后，他們才抵達都城。都城用黑石砌成城墻，顏色如墨。樓閣高近百尺。但屋頂很少用瓦，而是用紅石覆蓋，揀來紅石碎塊在指甲上磨，和丹砂沒有兩樣。當時正值宮中退朝，朝廷中駛出一輛傘蓋華美的車子，村人指點說：“這是相國。”馬驥一看，相國的雙耳都長反了，有三個鼻孔，睫毛蓋著眼睛，像簾子一樣。接著又有幾人騎馬出宮，村人說：“這是大夫。”并依次分別指明他們的官職，都長得猙獰怪異，然而隨著職位逐漸降低，也相應不那么丑了。

無何，馬歸，街衢人望見之（衢，qú，1.四通八達的道路。2.樹枝的分岔；樹杈。），噪奔跌蹶（跌蹶，diē jué。意思是跌跌撞撞。），如逢怪物。村人百口解說，市人始敢遙立。既歸，國中無大小，咸知村有異人，于是搢紳大夫（搢紳，jìn shēn，有官職的或做過官的人。），爭欲一廣見聞，遂令村人要馬（要，yāo，1.求。2.脅迫。）。然每至一家，閽人輒闔戶（閽，hūn，1.守門人。2.宮門；門。），丈夫女子竊竊自門隙中窺語，終一日，無敢延見者。村人曰：“此間一執戟郎，曾為先王出使異國，所閱人多，或不以子為懼。”造郎門（造，zào，1.到；去。2.（學業、技藝等）達到（某種境界或程度）。3.培養。4.做；制作。5.虛構；瞎編。6.指相對兩方面的人中的一方；專指訴訟的兩方。），郎果喜，揖為上賓。視其貌，如八九十歲人，目睛突出，須卷如猬。曰：“仆少奉王命，出使最多，獨未嘗至中華。今一百二十馀歲，又得睹上國人物，此不可不上聞于天子。然臣臥林下，十馀年不踐朝階，早旦，為君一行。”乃具飲饌（饌，zhuàn，飯菜。），修主客禮。酒數行，出女樂十馀人，更番歌舞。貌類如夜叉，皆以白錦纏頭，拖朱衣及地。扮唱不知何詞，腔拍恢詭。主人顧而樂之，問：“中國亦有此樂乎？”曰：“有。”主人請擬其聲，遂擊桌為度一曲。主人喜曰：“異哉！聲如鳳鳴龍嘯，得未曾聞。”翼日（yì rì。明日，次日。翼，通“翌”。），趨朝，薦諸國王。王忻然下詔。有二三大臣，言其怪狀，恐驚圣體，王乃止。即出告馬，深為扼腕（扼腕：緊握己腕，表示惋惜。）。

【譯文】沒過多久，馬驥走上歸程，街上的人望見馬驥，都連喊帶叫，跌跌撞撞地逃跑踐踏，像遇到怪物似的。村人極力解釋，街上的人才敢在遠處站住。馬驥回村后，國中無論大人小孩，都知道村中來了異人，于是士紳官宦爭著要開開眼界，便讓村人邀請馬驥前去做客。然而馬驥每到一家，看門人就關上大門，男人女人都偷偷地從門縫中邊看邊議，過了一整天，還是沒人敢接見馬驥。村人說：“這里有一位執戟郎，曾為先王出使外國，見過的人多了，或許不會怕你。”馬驥登門拜訪執戟郎，執戟郎果然很高興，把馬驥奉為貴賓。一看執戟郎的長相，像個八九十歲的人，眼睛凸出，胡須卷曲濃密，就像刺猬。執戟郎說：“早年我奉國王之命，承擔出使的使命最多，唯獨不曾到過中國。現在我已一百二十多歲，又得以見到上國人物，這不能不上報天子。不過，我退隱山林，十馀年沒踏朝廷的臺階了，明天早晨，我為你走一遭。”說罷擺上酒飯，盡主人待客之禮。酒過數巡，執戟郎叫出歌姬舞女十馀人，輪番表演歌舞。這些人長得像夜叉似的，都用白錦纏頭，紅衣拖在地上。也不知道她們唱的是什么歌詞，唱腔與節拍都很離奇古怪。執戟郎看得高興起來，問馬驥：“中國也有這些音樂舞蹈嗎？”馬驥說：“有。”執戟郎請馬驥學著唱一唱，馬驥便敲著桌子唱了一支曲子。主人高興地說：“真奇妙！歌聲如同鳳鳴龍嘯，我從沒聽過。”第二天，執戟郎前往朝廷，把馬驥推薦給國王。國王欣然下詔接見。卻有兩三個大臣說馬驥長得古怪，恐怕使圣體受驚，國王才沒下詔。執戟郎出宮告知馬驥，表示深為惋惜。

居久之，與主人飲而醉，把劍起舞，以煤涂面作張飛。主人以為美，曰：“請客以張飛見宰相，宰相必樂用之，厚祿不難致。”馬曰：“嘻！游戲猶可，何能易面目圖榮顯？”主人固強之，馬乃諾。主人設筵，邀當路者飲，令馬繪面以待。未幾，客至，呼馬出見客。客訝曰：“異哉！何前媸而今妍也！（媸，chī，面貌丑陋。妍，yán，美麗（跟“媸”相對））”遂與共飲，甚歡。馬婆娑歌弋陽曲，一座無不傾倒。明日，交章薦馬（交章：紛紛上奏章。）。王喜，召以旌節（召以旌節: 派人持旌節去召見他。古禮，君有所命，召喚大夫用旌、旃。旌節，以竹為竿，上綴以旄牛尾和五彩鳥羽，古代出使者持之，以為憑證。）。既見，問中國治安之道（治安之道: 治國安邦的法則。），馬委曲上陳（委曲: 原原本本地。），大蒙嘉嘆，賜宴離宮。酒酣，王曰：“聞卿善雅樂，可使寡人得而聞之乎？”馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音（靡靡之音: 淫靡的樂曲；本指俗腔，而羅剎國好之，視為雅樂。）。王大悅，即日拜下大夫。時與私宴，恩寵殊異。

【譯文】過了很長時間，馬驥與執戟郎喝酒喝醉了，舞起劍來，把煤涂在臉上，扮作張飛。執戟郎認為這樣很美，說：“請你以張飛的面目去見宰相，宰相一定愿意任用你，豐厚的俸祿就不難得到啦。”馬驥說：“唉！當作游戲還行，怎能改換面貌去謀求榮耀顯達呢？”執戟郎堅持要他這么做，馬驥才答應下來。執戟郎擺了宴席，邀請執政的要員喝酒，讓馬驥畫好臉等待。不久，執政要員來到，執戟郎叫馬驥出來見客，執政官員驚訝地說：“真奇怪！怎么原先丑陋，現在變漂亮啦？”便與馬驥一起喝酒，喝得非常高興。馬驥婆娑起舞，唱起弋陽腔，滿座無不為之傾倒。第二天，執政要員紛紛上奏章推薦馬驥。國王大喜，派使者手持旌節去召馬驥。見面后，國王問中國的治國安邦之道如何，馬驥一一陳述，大受嘉許贊嘆，便在離宮設宴款待馬驥。酒興正濃時，國王說：“聽說你善于演奏雅樂，可以讓寡人聽一聽嗎？”馬驥立刻即席起舞，也學著歌姬舞女的樣子以白錦纏頭，唱了一些靡靡之音。國王大悅，當天任命馬驥為下大夫。馬驥時常參加國王的私宴，受到的恩寵極不尋常。

久而官僚百執事，頗覺其面目之假，所至，輒見人耳語，不甚與款洽（款洽kuǎn qià，親密；親切）。馬至是孤立，憪然不自安（憪xiàn，1.不安。2.激憤的樣子。3.寬大。4.戾。），遂上疏乞休致（休致，將職位還給朝廷的意思。1、官吏年老去職。 2.泛指辭官。），不許，又告休沐（休沐，休息洗沐，猶休假），乃給三月假。于是乘傳載金寶（乘傳: 乘驛站的傳車。傳，傳車，古代驛站的公用車輛。馬驥付沐，得用傳乘，可見深得國王恩寵。），復歸山村。村人膝行以迎。馬以金資分給舊所與交好者，歡聲雷動。村人曰：“吾儕小人受大夫賜（吾儕，wú chái，我輩;我們這類人），明日赴海市，當求珍玩，用報大夫。”問：“海市何地？”曰：“海中市，四海鮫人（鮫人: 神話傳說，謂南海有鮫人，善紡織，所織薄紗叫“鮫綃”；鮫人常哭泣，其淚則凝為珠，見《博物志》和《述異記》。），集貨珠寶，四方十二國，均來貿易。中多神人游戲，云霞障天，波濤間作。貴人自重，不敢犯險阻，皆以金帛付我輩，代購異珍。今其期不遠矣。”問所自知，曰：“每見海上朱鳥來往，七日即市。”馬問行期，欲同游矚，村人勸使自貴，馬曰：“我顧滄海客，何畏風濤？”

【譯文】時間長了，朝中百官對馬驥假扮的面目頗有察覺，無論馬驥走到哪里，總是看見人們交頭接耳地議論他，與他不甚親密。馬驥至此感到孤立，才惴惴不安起來，隨即上疏請求辭官退休，國王沒有答應；又要求短期休假，國王便給他三個月的假。于是他乘坐驛車，載著黃金和珠寶，又回到山村。村人跪著迎接他。他把錢財分給往日與自己交好的人，村人歡聲雷動。村人說：“我們這些小民受了大夫的賞賜，明天我們去趕海市，應能找到珍寶玩物來報答大夫。”馬驥問：“海市在什么地方？”回答說：“那是海中的集市，四海的鮫人聚集在那里出售珍寶，四方十二國都來那里貿易。還有許多神人游戲其間，那里云霞遮天蔽日，間或波濤大作。貴人看重自己的性命，不敢經受艱難困苦，都把錢財交給我們，讓我們去代買奇珍異寶。現在離趕海市的日子已經不遠了。”馬驥問他們怎么知道哪天有海市，回答說：“每當看見海上有朱鳥飛來飛去，七天后便有海市。”馬驥問出發的日期，想與村人一起游觀海市，村人勸馬驥看重自己的身份，馬驥說：“我本是漂洋過海的客商，還怕風浪嗎？”

未幾，果有踵門寄貲者（踵zhǒng，1.腳后跟。2.跟隨；繼承。3.至；到。貲zī，1.同“資”。2.計算。），遂與裝貲入船。船容數十人，平底高欄。十人搖櫓，激水如箭。凡三日，遙見水云幌漾之中，樓閣層疊，貿遷之舟，紛集如蟻。少時，抵城下，視墻上磚皆長與人等，敵樓高接云漢（敵樓: 城樓。云漢：天河，這里指高空。）。維舟而入，見市上所陳，奇珍異寶，光明射眼，多人世所無。一少年乘駿馬來，市人盡奔避，云是“東洋三世子”（世子: 帝王或諸侯的嫡妻所生之子。）。世子過，目生曰：“此非異域人。”即有前馬者來詰鄉籍。生揖道左，具展邦族（具展: 一一陳述。邦族：籍貫與姓氏。）。世子喜曰：“既蒙辱臨，緣分不淺！”于是授生騎，請與連轡。乃出西城。

【譯文】不久，果然有人登門交錢托購珍寶，馬驥便與村人把錢財裝上船。船能容下幾十人，平平的船底，高高的欄桿，十人一齊搖櫓，激起層層浪花，船行如箭。大約走了三天，遠遠看見水云蕩漾的海中，樓閣層層疊疊，貿易的船只密集如蟻。不一會兒，他們抵達城下，只見城墻上的磚都與人一樣高，城樓高聳云天。他們系船停泊，登岸進城，只見海市上陳列的奇珍異寶光彩耀眼，大多是人間沒有的。這時，一個少年騎著駿馬過來，市上的人紛紛奔逃躲避，說此人是“東洋三太子”。太子經過這里時，看著馬驥說：“這不是異邦之人。”當即有為太子開道的人來問馬驥的鄉籍。馬驥在路邊行禮，把自己的籍貫姓氏一一陳述。太子高興地說：“既然承蒙光臨，真是緣分不淺！”于是給馬驥一匹馬，請他與自己并肩騎馬同行。他們出了西城。

方至島岸，所騎嘶躍入水，生大駭失聲。則見海水中分，屹如壁立（屹，yì，山峰高聳的樣子）。俄睹宮殿，玳瑁為梁，魴鱗作瓦，四壁晶明，鑒影炫目。下馬揖入。仰見龍君在上，世子啟奏：“臣游市廛（廛chán，古代城市平民一家所住的房屋和宅院。），得中華賢士，引見大王。”生前拜舞。龍君乃言：“先生文學士，必能衙官屈、宋（衙官屈、宋: 意思是超過屈原、宋玉。《續世說》謂杜審言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙官，吾之書跡合得王羲之北面。”衙官，唐代刺史的屬官。以屈原、宋玉為其衙官，是說自己的作品壓倒屈、宋。）。欲煩椽筆賦海市（椽筆: 如椽之筆，比喻能寫文章的大手筆。），幸無吝珠玉。”生稽首受命（稽首qǐ shǒu，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君主時所用。跪下并拱手至地，頭也至地。）。授以水精之硯，龍鬣之毫，紙光似雪，墨氣如蘭。生立成千馀言，獻殿上。龍君擊節曰：“先生雄才，有光水國多矣！”遂集諸龍族，宴集采霞宮。酒炙數行，龍君執爵而向客曰：“寡人所憐女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生離席愧荷，唯唯而已。龍君顧左右語。無何，宮人數輩，扶女郎出。珮環聲動，鼓吹暴作，拜竟睨之，實仙人也。女拜已而去。少時，酒罷，雙鬟挑畫燈（雙鬟: 指幼婢。古時幼女結雙鬟。），導生入副宮，女濃妝坐伺。珊瑚之床，飾以八寶，帳外流蘇（流蘇: 用彩絲或鳥羽做成的垂纓。），綴明珠如斗大，衾褥皆香耎（耎ruǎn，1.物體前較大于后。2.弱，與“強”相對。3.古同“軟”。4.退縮。）。天方曙，則雛女妖鬟，奔入滿側。生起，趨出朝謝。拜為駙馬都尉，以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專員來賀，爭折簡招駙馬飲。生衣繡裳，駕青虬，呵殿而出（呵殿: 古時貴官出行的威儀，呵，在前喝道。殿，在后隨從。）。武士數十騎，皆雕弧，荷白棓（荷hè，1.背或扛。2.負擔。3.表示感謝（多用于書信）。），晃耀填擁。馬上彈箏，車中奏玉。三日間，遍歷諸海。由是“龍媒”之名，噪于四海。

【譯文】剛到海島的岸邊，他們騎的馬嘶叫著跳進水中，馬驥恐駭異常，驚叫失聲。只見海水向兩邊分開，如同屹立的高墻。不久馬驥看見一座宮殿，以玳瑁裝飾屋梁，以魴魚的鱗鋪成屋瓦，四壁亮晶晶的，光可照見人影，十分耀眼。馬驥下馬拱手行禮，進入宮殿。抬頭看見龍王高高在上，太子啟奏說：“臣在集市閑逛，遇到一位中國的賢士，領來進見大王。”馬驥上前拜舞行禮。龍王說：“馬先生是才學之士，文章定能超過屈原與宋玉。我想有勞馬先生揮動如椽大筆，寫一篇《海市賦》，萬望不吝傾珠瀉玉的妙筆，成此美文。”馬驥伏地叩頭，接受命令。于是給馬驥拿來水晶硯、龍鬣筆，紙張光潔似雪，墨氣芳香如蘭。馬驥立即寫下一千馀言，獻到殿上。龍王十分贊賞地說：“馬先生才能出眾，為水國增光不少！”便召集各支龍族，在采霞宮聚飲。酒過數巡，龍王向馬驥舉杯說：“寡人有個心愛的女兒還沒有如意的郎君，希望她能嫁給先生。先生或許還有意吧？”馬驥離開坐席，充滿感激，慚愧不安地應承下來。龍王對身邊的人說了些什么。不久，便有幾個宮女把龍女扶了出來。于是珮環“叮咚”作響，樂曲驟然奏起，拜禮結束后，馬驥偷偷一看，龍女真是一位漂亮的仙女。龍女拜完后，起身離去。不多時，酒宴結束，頭結雙鬟的小宮女打著彩繪的宮燈，領馬驥走進旁宮，龍女濃妝艷抹地坐在那里，等待馬驥的到來。只見珊瑚床上裝飾著金銀、珍珠、瑪瑙等八種珠寶，帷帳上的流蘇綴著斗大的明珠，被褥芳香而輕軟。天剛亮，妖艷年少的宮女便跑來侍候，在他們身旁站滿。馬驥起床后，趕緊快步走出上朝拜謝。馬驥被封為駙馬都尉，那篇賦被傳送到諸海。諸海龍王都派專人前來祝賀，爭先恐后地送請柬叫駙馬赴宴。馬驥穿著錦繡的衣裳，騎著無角的青龍，前面有人喝道，后面有人簇擁，一行人出得宮來。數十名騎馬的武士一律身佩雕弓，肩扛白杖，光彩閃耀，填塞道路。一路上馬上有人彈箏，車中有人吹笛。只用了三天，便游遍了諸海。從此“馬龍媒”的名號響徹四海。

宮中有玉樹一株：圍可合抱；本瑩澈，如白琉璃；中有心，淡黃色，稍細于臂；葉類碧玉，厚一錢許，細碎有濃陰。常與女嘯詠其下。花開滿樹，狀類薝蔔（薝葡zhān pú: 梔子花。），每一瓣落，鏘然作響，拾視之，如赤瑙雕鏤，光明可愛。時有異鳥來鳴，毛金碧色，尾長于身，聲等哀玉（聲等哀玉: 聲音如同玉制樂器所奏的哀婉曲調。），惻人肺腑。生每聞輒念鄉土，因謂女曰：“亡出三年，恩慈間阻（恩慈間阻: 指與父母隔離。父母慈愛有恩，故以“恩慈”代稱。），每一念及，涕膺汗背（涕膺汗背: 淚下沾胸，汗流浹背；形容悲傷與惶恐。）。卿能從我歸乎？”女曰：“仙塵路隔，不能相依。妾亦不忍以魚水之愛（魚水之愛: 喻夫婦之愛。），奪膝下之歡（膝下之歡: 指父子之情。）。容徐謀之。”生聞之，泣不自禁。女亦嘆曰：“此勢之不能兩全者也！”

【譯文】龍宮中有一棵玉樹：粗可合抱；樹干像白琉璃一樣晶瑩透明；中間有淡黃色的樹心，稍微比胳膊細些；樹葉類似碧玉，約有一枚銅錢那么厚，細碎的葉片垂下濃密的樹蔭。馬驥經常與龍女在樹下歌唱吟詠。樹上開滿花，類似梔子花。每落一瓣，都發出清脆的金玉之聲，拾起花瓣一看，如同紅瑪瑙雕鏤的，亮光閃閃，逗人喜愛。龍宮時常有一種奇異的鳥飛來鳴叫，此鳥生著金碧間雜的羽毛，尾上的翎子比鳥身還長，發出的叫聲如同玉制樂器奏出的凄清曲調，動人肺腑。馬驥每當聽到這種鳥的叫聲，就會想念故鄉，于是對龍女說：“我外出三年，遠離父母，每當想到這里，就淚灑衣襟，汗流浹背。你能跟我回家去嗎？”龍女說：“仙凡道路阻隔，我不能陪你回去。我也不忍心因夫妻之愛，奪去你與父母的天倫之樂。容我慢慢想個辦法。”馬驥聽了不禁流下了眼淚。龍女也嘆息說：“這勢必不能兩全其美了。”

明日，生自外歸。龍君曰：“聞都尉有故土之思，詰旦趣裝，可乎？”生謝曰：“逆旅孤臣，過蒙優寵，銜報之誠（銜報之誠: 感恩圖報的心情。報，指環報恩，《后漢書·楊震傳》注 引《續齊諧記》：東漢楊寶救了一只黃雀，夜間夢見一個黃衣童子銜四枚白環相報，謂當使其子孫潔白，位登三公。后楊寶子孫四世，果都顯貴。），結于肺肝。容暫歸省，當圖復聚耳。”入暮，女置酒話別。生訂后會，女曰：“情緣盡矣。”生大悲。女曰：“歸養雙親，見君之孝。人生聚散，百年猶旦暮耳，何用作兒女哀泣？此后妾為君貞（貞: 封建時代妻不改嫁叫“貞”。），君為妾義（義: 此指封建時代丈夫因妻守貞，己亦不重婚另娶。），兩地同心，即伉儷也，何必旦夕相守，乃謂之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘慮中饋乏人（中匱乏人: 無人主持家務。古代婦女在家料理飲食、祭品等事務，叫做“主中饋”。），納婢可耳（納婢: 以婢女為妾。封建時代納妾不算娶妻，這樣仍然算作對前妻“守義”。）。更有一事相囑：自奉裳衣（自奉裳衣: 意為自結婚以來。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣著。古時上曰衣，下曰裳。《詩·齊風·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。”），似有佳朕（佳朕: 佳兆，指懷孕。朕，征兆。），煩君命名。”生曰：“其女耶，可名龍宮；男耶，可名福海。”女乞一物為信（信: 信物；憑證。），生在羅剎國所得赤玉蓮花一對，出以授女。女曰：“三年后四月八日，君當泛舟南島，還君體胤（體胤yìn: 親生兒女。胤，后嗣。）。”女以魚革為囊，實以珠寶，授生曰：“珍藏之，數世吃著不盡也。”天微明，王設祖帳（設祖帳: 設宴餞別。古時出行，為行者祭奠路神，祝福餞別，叫“祖祭”。祖祭時設置的帷帳叫“祖帳”。），饋遺甚豐。生拜別出宮，女乘白羊車，送諸海涘（海誒sì: 海邊，水邊。）。生上岸下馬，女致聲珍重，回車便去，少頃便遠。海水復合，不可復見，生乃歸。

【譯文】第二天，馬驥外出歸來。龍王說：“聽說你想家了，明天早晨整裝啟程行嗎？”馬驥表示感謝說：“作為旅居外鄉的孤臣，承蒙錯愛，加以優待寵愛，銜環報恩的心愿郁結在肺腑之中。請讓我暫時回家探親，我會想辦法再來相聚。”晚上，龍女擺下酒宴，與馬驥話別。馬驥要訂日后相會的日期，龍女說：“情緣已經了結啦。”馬驥悲傷異常。龍女說：“要回家奉養父母，體現了你的孝心。人生的聚會離散，一輩子就像一朝一夕一樣，作小兒女傷心哭泣之態又有何用？從此以后，我為你守貞，你為我守義，兩地同心，就是夫妻，何必朝夕廝守，才算白頭偕老？如果誰違背了今天的盟誓，婚姻就不吉祥。假如擔心無人料理家務，納一個丫環做妾就可以了。還有一事相告，自結婚以來，我似乎有了身孕，請你現在就為孩子起個名字。”馬驥說：“是女孩，可叫龍宮；是男孩，可叫福海。”龍女要馬驥留下一件信物，馬驥拿出在羅剎國得到的一對紅玉蓮花，交給龍女。龍女說：“三年后的四月八日，你可乘船到南島來，那時我把親生骨肉還給你。”便拿出一個魚皮袋子，裝滿珠寶，交給馬驥說：“把這東西珍藏起來，幾代人吃穿也用不完的。”天剛微微發亮，龍王擺下餞行的酒宴，送給馬驥許多禮物。馬驥施禮告別，出了龍宮，龍女坐著白羊車，把馬驥送到海邊。馬驥登上海岸，跳下馬來，龍女說了一句“請多珍重”，回車便走，一會兒就走遠了。海水重新合攏，龍女再也無法望見，于是馬驥返回家鄉。

自浮海去，咸謂其已死，及至家，家人無不詫異。幸翁媼無恙（翁媼wēng ǎo，翁與老婦的并稱，也可指年老的父母。），獨妻已他適（適，shì

1.往；到。2.出嫁。3.適合；適應。4.舒服。5.副詞。①剛才；②恰好。）。乃悟龍女“守義”之言，蓋已先知也。父欲為生再婚，生不可，納婢焉。謹志三年之期（志zhì，1.心意。2.志向；志愿。3.立志。4.稱輕重；量長短。5.記。6.記載；記錄。7.記事的書或文章。8.記號；標記。9.作標志。），泛舟島中，見兩兒坐浮水面，拍流嬉笑，不動亦不沉。近引之，兒啞然捉生臂（啞然，發出笑聲的樣子，啞，笑聲。），躍入懷中。其一大啼，似嗔生之不援己者，亦引上之。細審之，一男一女，貌皆婉秀。額上花冠綴玉，則赤蓮在焉。背有錦囊，拆視，得書云：“翁姑計各無恙。忽忽三年，紅塵永隔；盈盈一水，青鳥難通（盈盈一水，青鳥難通：意謂雖然一水之隔，但卻音信難通。《古詩十九首》：“盈盈一水間，脈脈不得語。”盈盈，水清淺的樣子。青鳥：借指使者。《漢武故事》：七月七日，日正中，漢武帝見青鳥從西方奪。東方朔說，西王母即將到來。不久，果然到來，后因以青鳥稱傳信的使者。）。結想為夢，引領成勞（引領：形容殷切盼望。領，頸。）；茫茫藍蔚，有恨如何也！顧念奔月姮娥，且虛桂府（奔月姮héng娥，且虛桂府：意謂象嫦娥這樣仙女尚且在月宮孤身獨處。姮娥，即嫦娥，傳說是后羿的妻子，因偷吃不死藥，飛升月官。見《淮南子·覽冥訓》。桂府，相傳月宮有桂樹，高五百丈，后因稱月宮為“桂府”。見《酉陽雜俎》。）；投梭織女，猶悵銀河（投梭織女，猶悵銀河：意謂天上的織女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎團聚，而感到惆悵。織女，神話人物，為天帝孫女，長年織造云錦，嫁與河西牛郎以后，織造中斷，天帝怒，責令她與牛郎分離，只準每年七夕渡河與牛郎相會。故事初見于《古詩十九首》。悵，恨。銀河，天河。）。我何人斯（斯：兮，語氣詞。），而能永好？興思及此，輒復破涕為笑。別后兩月，竟得孿生。今已啁啾懷抱（啁啾zhōu jiū：小鳥鳴聲。這里形容幼兒學話的聲音。），頗解笑言；覓棗抓梨，不母可活。敬以還君。所貽赤玉蓮花，飾冠作信。膝頭抱兒時，猶妾在左右也。聞君克踐舊盟（克踐舊盟：能夠履行舊時的盟誓；指守義不娶。克，能。），意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他（之死靡他：到老死也無他心；指誓不改嫁。）。奩中珍物，不蓄蘭膏；鏡里新妝，久辭粉黛。君似征人，妾作蕩婦（蕩婦：蕩子婦；出游不歸者的妻子。《古詩十九首》：“昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。”），即置而不御（置而不御：意謂兩地遠隔，仍保持夫婦名義。御，用。因喻夫婦為琴瑟之設詞。），亦何得謂非琴瑟哉（琴瑟：喻夫婦。《詩·周南·關睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”以琴瑟諧合喻夫婦和合。）。獨計翁姑亦既抱孫，曾未一覿新婦，揆之情理，亦屬缺然。歲后阿姑窀穸（窀穸zhūn xī：墓穴。這里指下葬。），當往臨穴（臨穴：親臨墓穴。），一盡婦職。過此以往，則‘龍宮’無恙，不少把握之期（把握：攜手，握手：指見面。）；‘福海’長生，或有往還之路。伏惟珍重（伏惟：恭敬地希望。惟，希望。），不盡欲言。”生反復省書攬涕（攬涕：揮淚。）。兩兒抱頸曰：“歸休乎（歸休乎：回家吧？休，語助詞。）！”生益慟，撫之曰：“兒知家在何許？”兒亟啼，嘔啞言歸。生望海水茫茫，極天無際，霧鬟人渺（霧鬟huán人渺：意謂已看不到龍女。霧鬟，借指想望中的龍女。杜甫《月夜》：“今夜鄜fū州月，閨中只獨看。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”渺，渺茫。），煙波路窮（煙波路窮：煙波之上，漫無道路。窮，盡。）。抱兒返棹，悵然遂歸。

【譯文】自從馬驥乘船出海以后，大家都以為他已經死了，等馬驥回到家里，家人無不感到詫異。幸好父母健在，只是妻子已經改嫁。馬驥這才明白龍女說要他“守義”的話，是已經預知今日之事。父親想讓馬驥再婚，馬驥沒同意，只是收了個丫環做妾。馬驥牢記三年的期限，屆時乘船來到南島，看見兩個小孩坐在水面上漂浮著，拍水嬉笑，位置不動，也不下沉。馬驥近前去拉孩子，一個孩子呀呀地笑著，拽住馬驥的胳膊，跳到他的懷里。另一個孩子大聲哭泣，似乎在埋怨馬驥沒有來拉自己，馬驥也把這個孩子拉上船來。仔細一看，孩子是一男一女，全都容貌秀美。孩子頭戴花冠，花冠綴著美玉，美玉便是那紅玉蓮花。孩子的背上有個錦囊，打開一看，有一封信，上面寫道：“想來公婆均平安無恙。匆匆三年過去，一道紅塵把我們永遠隔開，一灣清淺的海水使我們音信難通。對你思念不已，終于郁結成夢；時時引領遠望，徒然只增勞頓。面對蔚藍的茫茫大海，滿腔怨恨又能如何！想起奔月的嫦娥還在月宮孤身獨處，投梭的織女仍在惆悵地面對天河。我是何人，卻能與你永遠相愛？一想到這里，我又總是破涕為笑。分別兩個月后，竟生了一對孿生兒女。他們現在已經能在母親懷里咿呀學語，對大人的言笑也頗能領會其意；已會找棗吃，抓梨吃，離開母親也能生活了。所以我把他們恭敬地送給你。我把你贈送的紅玉蓮花綴在花冠上作為標記。當你把孩子抱在膝頭時，就像我也在你身邊一樣。聽說你能履行往日的盟誓，我的心愿得到撫慰。我這一生決不變心，至死也決無二心。梳妝盒中珍藏的物品，不再是芳香的潤發香油；鏡里照見新近的打扮，也久已不施粉黛。你像遠行的游子，我是孤守空房的妻子，即使不能親近，兩地分隔，又怎能說不是夫妻和諧？只是我還在想，雖然公婆已經抱上孫子孫女，卻不曾與兒媳見面，按情理推斷，也算缺憾。一年后婆婆去世，我會親臨墓穴送葬，以盡媳婦之道。從此以后，‘龍宮’平安無事，不會沒有見面的日子；‘福海’長生不老，或許還有往來的途徑。請多加珍重，說不盡的心里話就說到這里。”馬驥反復看信，直抹眼淚。兩個孩子抱著馬驥的脖子說：“回家吧！”馬驥愈加悲慟，撫摸著兩個孩子說：“你們知道家在哪里？”兩個孩子哭個沒完，稚聲稚氣地只喊回家。馬驥望茫茫海水，遼闊無際，與天相接，只是美麗的龍女卻渺無所見，如煙的波濤間并無道路可通。只好抱著孩子登船返航，悵然回到家里。

生知母壽不永（不永：不長。），周身物悉為預具（周身物：指死者的服飾，棺等物。），墓中植松槚百馀（槚jiǎ：楸qiū樹。）。逾歲，媼果亡。靈輿至殯宮（靈輿：靈車。殯宮：停放靈柩的墓穴。），有女子缞绖臨穴（缞绖cuī dié：封建喪禮規定的子女所穿的孝服。缞，披在胸前的麻布。绖，系在額部和腰上的麻帶。）。眾方驚顧，忽而風激雷轟，繼以急雨，轉瞬間已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍長，輒思其母，忽自投入海，數日始還。龍宮以女子不得往，時掩戶泣。一日，晝暝，龍女忽入，止之曰：“兒自成家，哭泣何為？”乃賜八尺珊瑚一樹、龍腦香一帖（龍腦香：由龍腦樹所提煉的香料，即冰片。一帖：一包。）、明珠百顆、八寶嵌金合一雙，為作嫁資。生聞之，突入，執手啜泣。俄頃，疾雷破屋，女已無矣。

【譯文】馬驥知道母親活不長了，就把殯葬時所用周身衣物用品都預備齊全，在墓地種了一百多棵松樹和槚樹。過了一年，母親果然去世。當靈車來到墓穴旁邊時，只見有一個女子披麻戴孝，站在墓穴前面。大家正在驚訝地打量她時，忽然急風驟起，雷聲轟鳴，接著下起暴雨，轉眼之間，那女子已不知去了哪里。而新種的松柏原先枯死許多，至此全都活了。兒子福海漸漸長大，常常想念自己的母親，有一次忽然自己跳到海里，幾天后才回來。女兒龍宮因是女孩，不能前往，就時常關上房門流淚。有一天，白天驟然變暗，龍女忽然走進門來，勸龍宮說：“你自己也要成家的，為什么哭哭啼啼的？”便給她一株八尺高的珊瑚樹、一包龍腦香、一百顆明珠、一對八寶嵌金盒，作為嫁妝。馬驥聽見龍女的聲音，突然闖進屋里，拉著龍女的手哽咽哭泣。不一會兒，一聲驚雷破屋而入，龍女已經無影無蹤。

異史氏曰：花面逢迎（花面逢迎：意謂裝出一副假面目，迎合世俗所好；如此世態與鬼域無異。花面，本指女子飾面，這里指裝扮一副假面孔。），世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍（嗜痂：謂怪僻的嗜好，天下都有。《南史·劉穆之傳》，謂南朝宋人劉邕嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。后世因稱乖僻的嗜好為“嗜癡”。這里用以比喻顛倒美丑、屈意逢迎的怪癖。舉，全。一轍，一樣。）。“小慚小好，大慚大好（小慚小好，大慚大好：唐代韓愈《與馮宿論文書》：“時時應事作俗下文字，下筆令人慚，及示人，則人以為好矣。小慚者亦蒙謂之小好，大慚者即必以為大好矣。”意謂世人喜歡虛假的迎合。慚，指曲意取悅別人，違背自己的本心。）”，若公然帶須眉以游都市（公然帶須眉：句意謂保持男子漢的本色立身行事，恥于媚俗諂世。須眉，胡須、眉毛，代指男子。），其不駭而走者，蓋幾希矣。彼陵陽癡子，將抱連城玉向何處哭也？（彼陵陽癡子，將抱連城玉向何處哭也：意謂真正才德之士，不被賞識，將無處傾訴他的委曲和悲痛。陵陽癡子，指春秋時楚人卞和，曾受封陵陽侯。卞和在楚山發現一璞pú玉，曾獻給楚厲王和楚武王，都被視為石頭。卞和被誣欺誑，先后被刖雙腳。楚文王即位，卞和抱璞哭于荊山之下。楚文王使人問之。卞和曰：“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也。”楚文王使人剖璞，果得寶玉，稱為“和氏璧”。見《韓非子·和氏》。連城玉。價值連城的寶玉，指和氏璧。）嗚呼！顯榮富貴，當于蜃樓海市中求之耳！（蜃shèn樓海市中求之耳！”：比喻虛幻世界。蜃，蛟類。舊說蜃能吐氣為樓臺，稱為“蜃樓”，也稱“海市”。實為一種因光線折射作用而出現的虛影，多現于海上或沙漠。此句以幻域否定現實。）

【譯文】異史氏說：裝出一副虛假的面孔去迎合風俗，人情與鬼無異。有愛吃瘡痂癖好的人，天下哪里都有。自覺屈意取悅小有慚愧的文章，人們說文章還不錯；自覺大為慚愧的文章，人們說文章特別好。如果公然作為一個須眉男子到都市游玩，人們不被嚇跑的恐怕很少。那被封為陵陽侯的癡人卞和，將抱著價值連城的璧玉到哪里去痛哭呢？唉，榮華富貴只能到蜃樓海市中去找了！