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傳說
有一個流傳在日本黑幫中的傳說，大概這么說：
在中國云南的大山深處，有一個與世隔絕的山村，山村里生活著一個部落，部落中守護著一位會飛翔的少女。千百萬年前，這位少女曾經飛來過日本。
幾十年前，有一位玉石商人到過那個山村。從那里帶回來很多稀世寶玉。償還了他欠下的高利貸，幫中那幾塊寶玉，就是這個傳說的見證。
與這個玉石商人同行的還有一個幫中的馬仔，那個馬仔特別流氓，專門負責收高利貸的那種流氓，這個流氓和玉石商人一起流落山村以后，徹底變了，玉石商人竟然說，那流氓愛上了山村的平和，在村中變成了一個樸實的自耕農，決定永遠留在山村中，再也不想回日本。
后來，當玉石商人再想去尋找那個山村時，卻怎么也找不到。
這個離奇的傳說，在1998年，被著名的日本黑幫片導演三池崇史拍成了電影，叫做《中國鳥人》。
照樹務
這個傳說，似乎在隱喻一件不可思議的事情。
那就是：云南山村里那個會飛的少女，就是開創日本的天照大神。因為，日本最古老的的創世神話中，天照大神就是一位從天而降的少女。就是讓既蠻荒又流氓的日本土著——繩文人變成了自耕農，開始在日本種植水稻，走入文明，成為彌生人。
難道說，日本人心中有一個遠古呼喚——他們來自苗疆，來自云南？
這聽起來像是一個不著邊際的腦洞。
但是，回到現實，我們卻驚奇的發現，從上世紀30年代開始，日本學界就一直存在著日本起源于云南的說法。也就是說，日本的學究們嚴肅的討論這個問題快100年了。而且，有一位日本大師已經將這種理念悄悄的傳播到了全世界，他的筆名叫做“照樹務”，但是大家可能更熟悉他的另一個名字“宮崎駿”。
森林信仰
回想一下《千與千尋》中的城堡、《幽靈公主》中的森林、《龍貓》中的秘境、《天空之城》里的大樹。一切是不是都像是發生在云貴、苗疆的深山和叢林中？宮崎駿動畫里的森林居民們，種植水稻、吃白米飯、喝糯米酒；淳樸、勤勞、敬畏萬物鬼神；居住在森林中、守護著遠古的秘密；往往還有一位會飛翔的少女……
這夢幻般的一切，反應著日本人心中最原始的“森林信仰”，而探尋這種森林信仰，我們發現了學術界上的一個名詞叫“照葉森林文化”，而繼續探尋“照葉森林文化”，我們發現它的文化核心在苗疆、在云南。
照葉森林
照葉，中文的另一個翻譯大概是溫帶闊葉，照葉森林，大概能翻譯為溫帶雨林的意思，和熱帶雨林相對應，溫帶雨林更適合農業發展，氣候濕潤、適合種植水稻。
“照葉森林”來源于1930年，日本生態學家首次從一串我不會念的德語“lorbeerwaider”中翻譯出了這個詞。最初，日本生態學家們通過大量的測量、統計和數據分析證實了一個問題，那就是地球上存在一個“東亞半月弧”，這個東亞半月弧從1.2萬年前至今，都是被“照葉森林”所覆蓋的，這個“東亞半月弧”中有著與周圍截然不同的自然環境。
東亞半月弧
今天的“東亞半月弧”是小半月弧。1.2萬年前是大半月弧。這是因為，1.2萬年前地球氣候與現在不同，當時照葉森林覆蓋的區域要比現在大得多。
今天，這個小“東亞半月弧”西邊的頂點在印度的阿薩姆邦，東邊的頂點在中國湖南常德，北邊的半月弦從大理、麗江之間穿過。南邊的半月弧從中國的西雙版納和泰國的清邁之間穿過。至今，這個區域內都是“照葉森林”生態，氣候濕潤、適合水稻種植。這里生活著眾多的西南少數民族。這些民族千百萬年來一直生活在這里，今天比較典型的有彝族、哈尼族、傣族和苗族、土家族，而日本人的祖先，一定就是這些民族的遠古分支之一。
為什么這么說呢？
因為，在1.2萬年前大“東亞半月弧”，的最東端在日本東京一代。然后北邊的半月弦囊括整個西南日本，跨過東海沿著長江穿過云貴高原，再沿著喜馬拉雅山南麓一直延伸到印度河流域（也就是今天的巴基斯坦）。南邊的弧從瓊州海峽穿過，囊括了整個華南、臺灣。
當時這個“大東亞半月弧”中有一個類似首都的文化中心，就在中國云南境內，這個文化的先民有一個特征，那就是從事水稻農業，離開了這個“半月弧”水稻農業就難以發展，所以，他們在這個“大東亞半月弧”中伴隨著水稻文化不斷的繁衍、遷徙。我們姑且把他們叫做“稻作民族”。
稻作民族
稻作民族從他們的首都——云南出發，向西翻過高山，到達印度河流域。向東遍布華南，甚至勇敢的跨越海峽，到達臺灣，再從臺灣向東，遍布琉球、登上日本。
登上日本后，他們發現，這里簡直是比云南本土更優質的“照葉森林”啊。因為，日本西南至今都是全世界最適合水稻種植的區域之一。所以，稻作民族在日本迅速扎根，將日本建設成先進的新家園。
后來，稻作民族在日本向東北發展時，在對馬海峽這一代遭遇了從朝鮮半島登陸日本的騎馬民族，稻作民族和騎馬民族融合了，就成了日本歷史上的彌生人，也就是現代日本人的始祖。一部分日本學者認為，彌生人中，騎馬民族的成分更多，天照大神、神道這些都來自于中國東北的薩滿，但是，也有一部分學者認為，日本的自然環境更利于稻作文化，而不利于騎馬民族。所以，彌生人中，從南方來的稻作民族更容易占據文化優勢。這也能解釋為什么日語是有別于朝鮮語的孤立語言。因為，日語可能是來自一個已經消失的云南少數民族語言。
上古宇宙
這個所謂的稻作民族，既然是從中國南方來日本的，那他們在中國南方有沒有留下什么遺址遺跡和神話傳說呢？
說點還不成熟的結論，這個稻作民族留下的遺址遺跡很可能叫做良渚（良渚是2019年中國剛剛對外宣布，在浙江杭州發現的5300年前的古文明遺址，這也成為證明中華文明上下5000年的一個重要證據），這個稻作民族留下的傳說很可能叫做蚩尤、九黎和三苗。
如果按照這個不成熟的結論來還原上古故事，我們似乎看到了一場這樣的上古大戰。
4萬年前，遠古的羌族、藏族在青藏高原形成，可能是因為躲避世界性的洪水吧，他們是洪水后的極少數幸存者。
到了1.2萬年前，末次冰期結束，羌族開始走下高原，有一部分南下了，在云南形成了彝族的祖先，也可以說是九黎、蚩尤部族的祖先，他們是稻作民族，沿著整個照葉森林占領了華南，甚至向西去到了印度河，向東登上了臺灣、琉球和日本。
與此同時，另一部分走下青藏高原的羌族向東遷徙，一組向東北，遷徙到了青海、陜西、甘肅；另一組向東南，遷徙到了湖北、安徽。這就是黃帝、炎帝部族的祖先，炎黃兩族平分了黃河流域和華北。
到了大概8000年前，炎黃經過漫長的拉鋸，最終合二為一，而與此同時，地理環境正在迅速變化，氣候變得干燥，大陸東邊的山東、江蘇正在變得越來越適合炎黃二族種植小麥和騎馬游牧。本來，山東、江蘇，從前都是濕潤的“照葉森林”，是蚩尤的稻作民族已經占據的領地。
接著，到了5500年前，黃帝、蚩尤的大戰開始了。決戰中，為什么蚩尤善于召喚風神、雨神和濃霧作戰？為什么黃帝的援兵旱魃斷絕了降雨蚩尤就要失敗？為什么蚩尤的同盟夸父要去追逐太陽？最后渴死？為什么應龍控制風雨就成了擊殺蚩尤的最后一擊？
這一切傳說似乎都在說，蚩尤最終敗給黃帝，是因為干旱。是因為照葉森林，變成了溫帶草原……
三苗九黎
到了5000年前，蚩尤族徹底退出黃河流域，這就是中國史書上被擊敗的九黎。九黎耐以生存“照葉森林”越來越小，他們退回到長江流域，退回到云南，也不排除其中有些族群，沿著照葉森林繼續向西遷徙，到達印度，向東遷徙，到達日本。
還記得前面我們開的那個腦洞嗎？為什么說，為蘇美爾人注入真正文明的黑頭人是Enkidu，而Enkidu就是蚩尤。
因為，按照日本人這個“照葉森林”的理論，這個腦洞是有可能成立的，因為，云南、華南一直到印度河，這是“東亞半月弧”，是稻作民族的領地，這在上古都是連通的，而在中國戰敗的蚩尤，是有可能沿著這條“東亞半月弧”中的“照葉森林”之路到達印度河，再被印度河流域的古印度稻作民族趕到大海對岸的兩河流域，然后他們在兩河流域開始治理洪水、建造城市、種植水稻，將兩河流域改造成一個新的“新月沃土”，他們的文明成就，被后來從土耳其來的騎馬民族——阿卡德人叫做“農業的土地”、“文明君主的土地”——也就是，蘇美爾，但他們自己依舊自稱“黎民”，也就是黑頭人……
以上就是九黎最后的歸宿，我們接著說三苗。三苗是留在長江流域的蚩尤族。但到了4000多年前的堯舜時代，長江流域的照葉森林也越來越少，三苗再次被擊敗了，那退出長江流域的三苗會怎么遷徙呢？兩條路，向西，進入云南，向東，去往臺灣和日本。民國的大學問們說，進入云南的就成為今天的苗疆各民族。那向東去往臺灣和日本的呢？似乎，他們消失在歷史記載中。
三個證據
但是，日本的生態學家、人類學家、歷史學家們，卻從上世紀30年代開始，說了三句重磅的話。
第一，“照葉森林”造就的“東亞半月弧”在生態上就是與世隔絕，但內部想通的，這是1930年代，日本生態學家們的前半句話。
到了二戰結束后，1950年代，日本的人類學家們又站在生態學家的肩膀上說了下半句話：其次，“東亞半月弧”在文化上也是與世隔絕，但內部相通的。
這個人類學理論叫做“照葉森林文化論”，他的主要倡導人之一叫做“中尾佐助”，中尾佐助有一位的超級粉絲，少年時立志，要用一生專務照葉森林文化，于是把自己名字改成了“照樹務”，這個少年就是“宮崎駿”。
到了1980年代，中國改革開放后，大量的日本學者得以進入中國，深入云南，他們在“照葉森林文化論”的基礎上說了第三句話，叫做“日本人起源于云南”，其中有個叫鳥越憲三郎的教授，更是寫了一本書，叫做《倭人之源——云南》。
書中主要給出了這樣幾個結論：
1，云南的傣族，嬰兒臀部都有青色的胎癍，而很多日本人也有一模一樣的胎癍；
2，云南石林、楚雄的彝族每年最盛大的節日是“火把節”，“火把節”同日本的“盂蘭盆節”形式相似，并且，日本的神戶、京都、大阪奈良等地區也有“火把節”的傳統，甚至連日期都和彝族火把節相同；
3，日本的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅煙”都是女神，而且日本神道也和哈尼族一樣，有著“植物崇拜”、“森林信仰”，崇拜“谷神”，日本的民族之花是櫻花，而哈尼族同樣視櫻桃花、櫻桃樹為神花、神樹。
除了日本方面的研究，我們再來看看，中國方面的研究。為什么民國時期的大學問們會說，今天西南的苗族、彝族就是蚩尤的三苗后裔呢？因為都有苗這個字？其實，這當中，有一條重要的證據，那就是《淮南子》中關于三苗的記載，《淮南子》說，三苗髽zhua首，而直到近現代苗疆各民族也都有髽首的習俗，那這個髽首，究竟是一個什么樣的發型呢？
現在一般認為，是哪吒這種在頭兩邊束發的發型，但也有專家指出，髽首最正宗的樣式，應該是這樣的……
而這恰恰是最古老的日本貴族發型。
說到這個髽首呢，還總有好事者拿出吉爾伽美什的雕像來對比一樣，原來，吉爾伽美什這也是哪吒同款，髽首發型啊。
這個玩笑到此為止，我們最后再來看一個發生在云南的真實日本故事。
二爨碑1979年，一行日本人，從沖繩到臺灣，再從臺灣到香港，再由香港進入深圳，歷經波折以后，終于到了云南昆明。他們跟官方說，自己要去云南曲靖朝圣，當時改革的春風還遠沒有吹到曲靖這個西南邊陲的小城，于是，官方婉言拒絕了這行日本人的請求。日本人得知消息后，在昆明虔誠的向著曲靖的方向跪拜，并且發誓，他們以后一定會回來。
20年后，1999年，這行日本人，真的回來了，他們還帶著自己的孫子。而他們到曲靖朝圣，所祭拜的正是“二爨碑”，這兩塊“二爨碑”背后的故事，一天一夜也講不完。
簡單的說，?書是一種從隸書發展到楷書的中間態，是由苗疆?氏發明的，可見曾經苗疆?氏的文明程度，不比同期中原魏晉差。至今依舊使用的?書是四個大家都很熟悉的字“招商銀行”，這背后的故事，有機會再專門講。
再后來，到了2002年，這行日本人中的一位老人，再次來到?碑前，在離碑7、8米開外的地方，雙膝跪拜，然后用標準的漢語高聲背誦石碑上的內容。在場的中國人都為之感動。后來，這位老人講出了他們朝圣?碑的原因。
他們這一族日本人，正是?人的后代，?氏曾經是南詔以前（也就是隋唐之前）西南苗疆的實際統治者。而如今還能夠證明?氏曾經存在過的證據，只剩下這兩塊存放在曲靖城中的“二爨碑”。日本老人說，自己的祖先，苗疆?氏在被信仰佛教的南詔滅亡以后，向東流亡到日本。
如果老人的話不假，那么足以證明，這條連通云南與日本的“照葉森林”之路，起碼在隋朝之前還是存在的。后來，自然環境徹底改變，“照葉森林”萎縮到了湘西、云貴境內，這條曾經以云南為中心，輻射到印度，輻射到日本的“照葉森林”之路，也成了傳說。成了天方夜譚一般的腦洞。蚩尤的九黎三苗后裔也被限定在了今天的苗疆范圍之內。殊不知，在遠古的時候，蚩尤的苗疆可能是一條從印度到日本，連通蘇美爾、古印度和中國以及大東亞的文明之路，“照葉森林”之路。
受現代網絡小說的影響，提起女魃我們大多數人認為就是僵尸之祖，后來查找資料得知這種說法最早出自清代袁枚《續子不語》“尸初變旱魃(bá)，再變即為犼。”這可能是關于僵尸的最早記載吧。《續子不語》的描寫的是尸體變成旱魃(bá)，《山海經》里面描述的是黃帝女女魃，兩個事物完全有八桿子打不到的關系。
后人畫的女魃
那么我們為什么總是把他們混為一談？這就是網絡小說的作者刻意為之的原因。為了讓小說角色有更多的可塑造空間，人物角色更加的名正言順，所以把不相干的女魃和旱魃說成一個人。
其實《山海經》遠非幻想的世界，里面描寫的很多山川、河流以及里面的很多事物都被證實真實存在過，只不過是因為時間的久遠我們已經無法讀懂了。那么蚩尤討伐黃帝的戰場在哪里？因為兇犁土丘在大荒東經，宋山在大荒南經，其實不管大荒東經還是大荒南經其范圍都在南山經所描寫的區域內，在推測扶桑樹的時候已經做了證明，由此可以推測出蚩尤是從昆侖虛的南方作兵討伐黃帝的
核戰地區今天已經變成了沙漠
根據黃帝和蚩尤的大戰提到應龍蓄水，以及后面提到的女魃被安置在赤水的北岸，所以可以推測黃帝和蚩尤大戰的主戰場就以赤水展開的，赤水是一條是自自東到西然后向南流入大海的河流，赤水發源于昆侖虛，根據昆侖虛方圓八百里距離推測，戰后女魃被安置的位置仍然在昆侖虛，只不過是昆侖虛的邊緣，蚩尤討伐黃帝從赤水的下游向上游發起進攻，黃帝在蚩尤上游派應龍阻止蚩尤的進攻，然后兩族勢力圍繞赤水展開戰斗。
雖然我們今天的人看到不到戰場的場景，但是從古書零散的記載中我們可以猜測戰場有多宏大。
最令人無解的就是，蚩尤那么強大，竟然因為女魃的加入戰斗而戰敗，那么說女魃口才很好，可以在戰爭中說服蚩尤一族投降？這應該不太可能，書中只描寫了女魃會發光發熱，由此可以推測蚩尤集團是敗在女魃的發光和發熱上面，然后就是蚩尤戰敗被殺，這里的女魃完全超出了人的能力范圍。
《神異經》提到，”南方有人長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。這里的魃不管是從樣子，以及行走方式，和人們見到的結果都不像人，更不是古代人憑空杜撰出來的，人完全不能描述出超出自己理解范圍的事物
所以女魃應該是黃帝的肉身的女兒，而是古代神所擁有的一種大型的殺傷性武器。由此我們推測，黃帝肯定知道旱魃的威力和所使用的后果。但是如果不使用的話，又無法打敗蚩尤集團，女魃的奇怪不止是在戰場使用的效果，幫助黃帝戰勝蚩尤的之后，不僅沒有獲得戰勝蚩尤應得獎賞，而且黃帝還派叔均去哪里監視女魃，女魃如果鬧事，防御女魃的方法竟然是清除堵塞的水道，這哪里像對待自己的女兒的做法，更像對待一個工程，一個設備，一個恐怖的武器。