潮汕僑鄉的潮劇、潮樂文化源遠流長，都是非物質文化遺產，海內外潮人喜歡潮劇、潮樂。在長期的社會歷史發展中，潮汕人編造并流傳不少潮劇、潮樂故事。

一、潮劇故事

潮劇，又名潮州戲、潮音戲、潮調、潮州白字、潮曲，是用潮州話演唱的一個古老的地方戲曲劇種。潮劇是中國十大劇種之一、廣東三大劇種之一，有“南國奇葩”的美譽。潮劇主要流布在粵東、閩南地區，以及東南亞、歐美的許多國家和地區。可以說，凡有潮人的地方就有潮劇。僑鄉的潮劇有故事，僑鄉的潮劇故事主要有幾種情況，一是故事出自某一潮劇；二是故事被編成潮劇；三是出自戲劇演員的趣聞、佚聞。

㈠出自潮劇的民間故事

《荔鏡記》是聞名海內外的潮劇，又稱《陳三五娘》，講述的是泉州才子陳三與潮州府城五娘的愛情故事。《陳三五娘》除潮劇外，還有歌謠、歌冊，也以民間故事的形式流傳著。

明朝時候，潮州城西門外有座蔚園，住著一戶富人。家主是個員外，叫黃九公。黃九公有兩個女兒，一個叫五娘，一個叫六娘。五娘生得十分美麗，早巳許配了西街的林大閟。這林大閟是個花花公子，被人叫做林大鼻。

事情很湊巧，福建泉州有個才子叫陳伯卿，因為排行第三，人家都叫他陳三。陳三的哥哥是個進士，當時正在廣州做廣東運使。那年，陳三奉母命，從泉州護送嫂嫂到哥哥那里去。路過潮州，恰逢潮州郡守是他哥哥的好朋友，就跑來接他們叔嫂，留他們在潮州玩幾天。

這時正是春天，潮州風光很迷人。一日，陳三玩了城里的名勝古跡又跑到城外，路過蔚園時，抬頭看見五娘坐在繡樓上繡花。陳三一見，被她的美貌吸引住了，就想托人說媒娶她。陳三向郡守說了這件事，才知道五娘已經訂了親。郡守的師爺想了一會對陳三說：“你何不娶六娘？”陳三說：“我就是見五娘漂亮才想娶她呀！師爺替我想個辦法吧。”

師爺嘰嘰咕咕對陳三耳語一通，最后說：“你就先聘定六娘吧！”陳三聽了師爺的話，就請郡守做媒，到黃家提親，聘定了六娘。陳三照師爺的計謀行事，先護送嫂嫂去廣州，臨行時，散布謠言說：“陳三已和五娘訂了親。”謠言傳到林大鼻耳朵里，他半信半疑，就叫媒人去質問黃九公，黃九公說：“陳三聘的不是五娘，是我的小女六娘。”

幾個月后，陳三從廣州回來了，即擇了吉日，準備迎親。這時他又放了風說：“陳三就要迎娶五娘啦。”這一次．林大鼻緊張起來了，就叫親友去質問黃九公。黃九公一聽，火冒三丈，把林家罵了一通，說：“我是這里的長輩，我哪能做出傷風敗俗的事來！況且陳三是廣東運使的弟弟，替他說媒的又是郡守，來往婚帖俱在！”來人被呵斥了一頓，林大鼻也不敢懷疑什么了。

陳三迎娶那天，請了府衙里許多身強力杜的兵勇沿途保衛，又帶了許多親丁到黃家，把六娘接上花轎，還秘密派人在城里放空氣說：“陳三已奪得了五娘！”消息傳到了林家，林大鼻怒不可遏。這時旁人慫恿道：“陳三雖有勢，但他是外省人，我們是本地人，他敢搶人，我們還怕搶不過他？”林大鼻覺得有理，便令人立刻布置廳堂準備迎親，自己帶家丁人等到半途攔路搶親。陳三那幫人假裝抵敵不過，將花轎讓林大鼻的人抬走了。

花轎抬到林家，早已賓朋親友滿堂，鼓樂鞭炮齊鳴，林大鼻掀起轎門一看，才知上了當，新娘是六娘不是五娘。林大鼻一時不知如何是好，府衙已派差役傳林大鼻上公堂，林大鼻啞巴吃黃連，只得向郡守說：“那就將錯就錯娶了六娘吧。”陳三終于娶得了五娘。

陳三五娘的民間故事廣為流傳，可以說，潮汕人有一種濃郁的“陳三五娘”情結。因此，民間還編造了《陳三五娘》后傳，有幾個版本。

其一 潮州黃五娘和泉州陳三成親后，小夫妻開始日子過得十分甜蜜，但天長日久，也難免發生一些摩擦誤會。

有一天，五娘與陳三的妹妹同在花園賞花。小姑說泉州是海濱鄒魯，五娘說潮州是嶺海名邦。小姑說泉州清源山風景如何秀麗，五娘說潮州葫蘆山湖光山色多么迷人，小姑說泉州洛陽橋畔鮮花香十里，五娘說潮州湘子橋十八棱船廿四洲。小姑說這里的花園大，花園門寬七尺七，五娘說她娘家的花園更大，花園門寬九尺九。小姑說輸了，就耍了姑娘脾氣說：“你家花園門九尺九，何用跟我三哥走！”這話刺痛了五娘，她就與小姑吵鬧起來。

小姑找陳三評理，陳三責備了五娘。五娘認為陳三對她變心了，便哭著去找貼心隨婢益春訴說。五娘要益春幫助她試探陳三的心，益春說：“待我來安排。”說著就拉五娘藏到花叢后，把五娘的一雙繡鞋放在井邊，乘陳三在涼亭看書，益春抱起一塊大石，“撲通”一聲扔進井里，然后大呼：“三爺，三爺！阿娘投井自盡了！”

陳三聽見水聲，又見繡鞋，便以為是真的，痛不欲生，號叫著：“我的好五娘，你等我！”話一出口，就栽到井里去了。五娘一見后悔莫及，追過來也跟著投了井。于是，潮汕民間流傳著這么一首歌謠：

東面出有苦孟姜，西面出有蘇六娘；南面出有英臺與山伯，北面出有陳三共五娘。

其二 話說陳三五娘攜同益春星夜從柳家大院潛逃出去，途經一座山，此山陰森恐飾多獸，三人正倉惶之間，又遇上不知從那里蹦出來的一只大虎，雙目兇光四射，直逼三人肺腑，膽顫心驚。益春為成全陳三五娘的艱辛情愛，自身撲向猛虎，口中大呼：“三哥、阿娘決走！甭管我了。”虎見益春，張口便食，益春立即身亡。陳三五娘伺機逃出虎口，又經跋涉千里，回到泉州。

回到泉州后，五娘與陳三屬于未經過“父母之命、媒約之言”明媒正娶的，五娘由此犯下心病，怕陳三會因家里的正統因素而對她變心，加上逃走路上益春被虎吃掉了，心里感到非常愧疚，心中不樂，悶悶終日。這其中原因主要還是懷疑陳三當初的愛情是否依舊，畢竟陳三也是堂堂書香門第的公子哥兒。終于敵不過對世俗的環疑和對情人的叩問，心生一計，將自家的繡鞋置于后花園的古井旁，令一隨身裨女告知陳三“阿娘投井了”。陳三急忙趕來，見心上人已隨水而逝，也縱身入井，此刻躲在花叢之后窺視的五娘，己抓不住死亡對愛人一瞬間的掠奪，縱身伸手急救，但陳三已落井口，頃刻身損。五娘見事己至此，愿與君同墳，也投入井中，情人雙雙身亡古井，令后世每每感慨！

“欲吃好魚白腹槍，欲娶嬌妻蘇六娘。”這是長期流行于潮汕地區的兩句歌，歌詞源出于潮劇《蘇六娘》。《蘇六娘》這一潮劇對于海內外潮人來說，幾乎是家喻戶曉，它講述的是蘇六娘與表兄郭繼春的愛情故事。《蘇六娘》有潮劇，也有民間故事，且有兩個版本。

其一 蘇六娘是揭陽呂浦村人，是父母唯一的女兒，父母視為掌上明珠，自幼寄在潮陽西臚的舅舅家，與表兄郭繼春同窗共讀，長大成人，青梅竹馬，日久生愛。婢女桃花乖巧聰明，為他們傳書遞簡千百篇。年已及笄，蘇六娘的父親與人打官司，為攀官親，將六娘許配給潮州府師爺之子——訟棍楊子良。六娘聞知如聽驚雷，“平地風波聚起”，只得告訴實情，向母親求助。

楊子良多次寫信催婚，六娘的母親疼愛女兒，不忍女兒遠嫁饒平，便以“冬瓜雖大也是菜，小女年幼尚無知”為由，意圖延緩婚期。楊子良婚事被延，討親心急，于是就與乳娘親自上門逼親。他的態度很強硬：“登門即欲迎親，若不答應即欲上公堂”。他是訟棍，口口聲聲上公堂。楊子良找來鄉里的族長，“西天佛不如土地伯”，讓族長出面找六娘父母，以家長主婚。族長為媒為由，揚言若六娘不從，就要以家規族法，將六娘沉入江中。婢女桃花聰明伶俐，勇敢機智，忠心耿耿，在危難時挺身而出：“楊家梟惡如狼虎，族長為狼把翼添。速到西臚傳消息，共商良策救六娘。”奉蘇六娘之命到西臚找郭繼春商量對策。

六娘的父母被族長逼迫，只得安排第二天讓楊子良與蘇六娘成親。蘇六娘死也不嫁楊家婦，當晚逃出家門，黑夜投江，幸得桃花與郭繼春連夜趕到渡口，在榕江邊相遇，艄公進伯也相幫助，讓六娘逃避到他的親戚家，于是六娘絕處逢生，逃離是非之地。聰明的桃花，把六娘腳上穿的繡花鞋放在江邊，假象六娘跳江而死，瞞過了族長、楊子良等人，化險為夷。蘇六娘與郭繼春終能永結良緣。

其二 明朝年間，揭陽縣桃山都呂浦村，有個蘇員外，妻子林氏曾懷孕五胎，都早產夭亡。蘇員外聽地理先生說他的府第是鷹地，應于前后種上樹木讓它繁殖，才能子孫昌盛。蘇員外都照先生的話辦。不久，林氏果然產下一個女嬰。蘇員外為懷念以前的五個夭兒，給她取名六娘。六娘長得美貌伶俐，五歲時，在曬谷場上用谷粒排成龍鳳鳥獸，象活的一樣，天上的鳥雀，地上的雞鴨，都嚇得不敢來偷吃谷子。人們都說她是仙女來下凡。

蘇六娘從小在西臚姑母家寄讀，與表兄郭繼春互生愛慕，一日，她接到父親來書，叫她速回呂浦。六娘命婢女桃花給繼春送去一封詩柬。郭繼春拆開一看，內面寫著：

紅杏出墻倚東籬，君子折花須及時。

莫待落盡深紅色，繞樹惆悵望空枝。

郭繼春即復柬云：

春風趁約到東籬，淑女獻花正及時。

春山有情顏色在，并發蕭墻連理枝。

蘇六娘與郭繼春約到后園相會，訂下山盟海誓，然后辭別回家。原來，蘇員外與人爭奪墓地，打起官司，托族長請潮州府楊書辦幫助。有一次，楊書辦的兒子名叫子良，隨父到蘇家出宴，恰遇六娘在家，被其窺見。楊子良回去后害了相思病。楊書辦便托蘇氏族長做媒說親。因此，蘇員外才命人把六娘叫回呂浦。

蘇六娘聞說強要把她嫁給楊子良，愿投榕江以酬知己，后經桃花獻計，連夜逃往京北村桃花的母家暫避。迎娶前，六娘突然失蹤。蘇員外只好挑選一名女婢，假扮六娘去代嫁。楊子良在半路等著新娘，掀開轎簾，見轎里坐的不是前遇到的嬌媚，立即揪下轎來，把假六娘一拳打死。楊書辦聞得兒子傷了人命，怕受罪責，遂假稱新娘不幸掉下深坑死亡，把這事暫時平息下去。

郭繼春接到六娘報訊，心急如焚，拼死要他爹娘將六娘接娶過來。他母怕出意外，勸郭員外聽從兒子請求。郭員外只得命人到京北村悄悄把六娘接過府，暗隨繼春上省赴試，以避眼前之難。后來，繼春赴試不第，與六娘回歸西臚，被楊子良探知，由他父親修書給蘇氏族長，要其執行族法，嚴治蘇六娘。族長心生一汁，暗命家丁前往西臚，騙說六娘之母因思女病危，要六娘速回呂浦。六娘一聞兇耗，心如刀割。郭員外命繼春雇了小舟，讓六娘回娘家。

蘇六娘一踏進呂浦村，便被族長派來的壯丁拖到祖祠。族長召集蘇姓族人，打開神龕宣讀族法，并將蘇六娘裝進豬籠，扛至雙溪嘴，沉下榕江。隔天，兇耗傳至西臚，郭繼春哭了一夜一日，奔赴榕江投水而死。第二天，郭繼春抱著蘇六娘，雙雙漂于白嶼海面，同葬于鳳山頂上，至今墓地猶在。

《金花牧羊》也是一個民間十分喜愛的潮劇，民間也流傳有《金花牧羊》故事。

饒平東里金甲村有個金員外，生有一男一女。其女金花及笄之年，由父母托媒，聘與所城劉監吏之子劉永。誰知定聘不久，金員外和劉監吏相繼病故，劉家家境隨著衰落。金花的嫂嫂楊嬌娥重財輕義，唆使金花改嫁所城鐘員外為妾。金花與劉永情深義重，決意不從。楊嬌娥對金花懷恨在心，終日指桑罵槐，冷語相譏。

不久，金花已嫁劉家。時光流逝，轉眼間，科期將至。金花伴送劉永上京，行至福建龍溪堤岸，遇到強盜，夫妻拆散。金花為避污辱，投下江中，被漁翁救起，且回娘家。嫂嫂對金花百般虐待，每日要她放牧一百只羊，砍一擔柴，紡四兩紗。金花的哥哥有心為妹做主，但老實怕妻。金花只得咬緊牙關磨苦債。每逢除夕和冬至，金花的嫂嫂按東里風俗，不讓金花在家過夜。金花只好留宿于南山頂土地廟，受風吹雪凍。眼看將近三載，劉永還無消息，金花悲痛難挨，常常嘆道：“別人上京做官返，只有劉永不返圓。”

再說劉永自龍溪遇盜，與妻子失散后，身無分文，行乞上京。到了京都，卻誤了科期。幸被朝官李有義收為義子，寄讀于李府，三年后中了進士，欽命為閩粵巡按，從京都動身回鄉，在南山與金花相會了。金花一句一淚地向劉永訴說別后遭受嫂嫂苦迫的情景，劉永深感金花堅貞，他留金花在驛站歇息，自己喬裝乞丐，帶幾個侍從，往金甲村試探金花的嫂嫂。

來到金府，金花的哥哥見劉永衣衫襤褸，仍以禮相待，金花的嫂嫂卻還惡聲惡語，說什么“我早就看透，劉永仔若能做官，除非鐵樹開花馬發角。”說完，就命家仆將劉永趕出家門。眾人說：“牛料馬料人難料，說話做事須留后路。”但她哼著鼻風發誓：“劉永如能做官，愿三步一打，五步一跪，從鄉里頭跪到鄉里尾。”誰知發誓畢，中軍策馬就到，捧呈冠帶說：“請巡按大人和夫人更衣。”金花的嫂嫂嚇得面如土色，連連求饒，眾人不肯相依。好心的金花見狀，代為求情。劉永及眾人看在金花的情面上，才赦免了惡婦。以后，金花隨夫赴任，享盡人間榮華富貴。

后人編了《金花牧羊》這出潮劇，歌頌金花這個堅貞不屈、忍辱負重、胸杯坦蕩的女性，至今久演不衰。

“王茂生進酒”是一個潮劇劇名，也是一句比喻性俗語，意思是禮薄人情厚，“人情好，食水也甜”。

王茂生是個窮漢子，與薛仁貴是莫逆之交。后來薛仁貴投奔軍伍，因膂力過人而屢立戰功，晉升為赫赫大將軍，奉命東征高麗，功成而被皇封為王。薛仁衣錦榮歸故里，大宴諸親友故舊。王茂生接到薛仁貴的請帖，甚為欣喜，相應邀赴宴，又苦于無線可置賀禮。最后他用一個空酒甕，到汾河打了滿滿的一甕水，夫妻雙雙抬到薛仁貴的王府，權作賀酒。薛仁貴盛情歡迎王茂生夫婦。在宴會上，為領受王茂生厚誼，特意打開王茂生所獻的酒甕，大口一嘗，明知是水，還連聲呼著：“好酒，好酒！”并親自斟給在座達官貴人共嘗。這些人飲后皆皺眉咋舌，但又不敢嫌棄，違心地附和薛仁貴呼著：“好酒……”薛仁貴富貴不忘故誼、不棄窮友的義行，從此傳為佳話。

㈡被編成潮劇的民間故事

潮汕民間故事有不少出自潮劇，與潮劇同一版本，而潮劇版本也有一些出自潮汕民間故事的。發生在達濠的“三家歡”故事就是其中之一。

話說這一年臘月廿三日上午，外出教書的李秀才打點行裝，告別學生，冒著寒風，匆匆踏上了回故鄉之路。一年辛勤的教書，難得有機會外出觀山玩水，趁這次回家準備過年之機，李秀才一路上觀賞著沿途那既熟悉又陌生的山光海色，風景名勝。雖然天寒地凍，身子有點寒顫，李秀才卻覺得心情舒暢，精神爽快。過了很久，李秀才來到了家鄉的小河邊，正想駐足歇息片刻，忽然從附近傳來婦女凄慘的哭泣之聲。他抬頭望去，只見一婦人蹲在小橋上，樣子怪可憐的，嘴里不時訴說著什么，看來她是想尋短見。

李秀才忙走上前去，躲在一旁細看，原來那婦人正是他的鄰居李健之妻陳碧蓮。李秀才感到奇怪，李健前幾年不是前往暹羅謀生去了嗎?如今年關將至，陳碧蓮因何在此尋死叫活呢?為了探明原因，他在一旁靜聽她究竟說些什么。只聽陳碧蓮哭泣道：“李健你這個負心人，暹羅一去卻音信全無，是死是活也得有個消息呀!如今年關逼近，你又遲遲不寄錢來，這教我們母子如何生活?李健啊李健，我恨你，你斷情絕義，連盜賊都不如。我與其凄苦度日，不如跳河自盡了事。你絕情就別怪我無義了……”陳碧蓮聲淚俱下，邊哭邊訴。

李秀才聽后十分心酸，對陳碧蓮母子的遭遇深表同情。李秀才心想，要是陳碧蓮有個三長兩短，她的孩子又將怎么生活呀?可是又有什么辦法來解決她們母子的生活?李秀才又暗想，自己的口袋里不是有十二兩銀子嗎?何不將這筆錢送給她。但是真的把這筆錢給了她，自己一家子的生活又怎么過呀?正當李秀才感到左右為難之時，忽見陳碧蓮抬起右腳，跨過木橋欄桿，身子向外傾斜，眼睛一閉要跳下深河……就在這千鈞一發之際，李秀才一個箭步躍上前去，急忙拉住了陳碧蓮。陳碧蓮嚇了一跳，定神一看，原來是鄰居李秀才，頓時感到羞愧，鼻子一酸，“嗚嗚嗚”地哭泣起來。“嫂子，日子還長著!你為什么這樣短見?你也忍心撂下那可憐的孩子嗎?!”李秀才勸釋道。“李秀才你有所不知，自從那冤家離妻別子前往暹羅謀生，幾年過去一直沒有消息，分文不寄，眼看年關將到，家里已窮得實在揭不開鍋，這教我如何活下去啊!”

“哎呀嫂子，誰說李健兄沒寄錢來?”李秀才見事到如今，無論如何也得拯救陳碧蓮一家大小，就撒謊道：“嫂子你有所不知，你看，這是李健兄托人帶來的十二銀子，說是先讓你們母子備辦年貨，過個如意年。在來年的適當時間，他打算再回來見你們。”陳碧蓮見李秀才手里那白花花的銀子，又聽他剛才這么一說，頓時疑云驟生，奇怪呀，那冤家有錢為什么不直接寄給我，卻偏偏要寄給李秀才轉交呢?這豈不是容易被他獨吞了嗎?陳碧蓮從開始對李秀才感激很快便變成疑心，一把奪過十二兩銀子，頭也不回地走了。

李秀才見此情景，有如啞巴吃黃連——有苦說不出。當然，讀書人出身的李秀才，對錢財不是看得那么重，況且這事又是自己心甘情愿做的。他背起行李，便繼續趕路。剛到家門口，妻子江梅忙迎了出來，對他問寒問暖、非常體貼，李秀才心里熱乎乎的。他望著勤快的妻子，十分感謝她一年來辛勤勞作以及對兒子的精心撫養，夫妻倆相親相愛。當天晚上，江梅在與丈夫閑談中，問起丈夫的年薪是否已領取。江梅這一問，可把李秀才問住了，一時不知怎么回答才好。就在此時，鄉里的懶漢阿興聽說李秀才外出教書回來，想偷他幾個錢好買點年貨過年，便偷偷摸摸地躲在李秀才家的角落里，等待時機下手。

這時，只聽秀才娘江梅說：“哎呀夫君，你辛辛苦苦教了一年書，怎么連分文都沒有呢?我問你，這年怎么過?咱家日后的生活又該怎么辦?”李秀才聽了妻子的話，也感到十分難過，只得搖頭嘆息，便硬著頭皮把當天上午發生的事情如此這般地細說了一番。江梅聽了丈夫的敘述，沉默了一會兒，說道：“夫君，你的做法是對的，自己一家餓肚子事小，救陳碧蓮一家兩條人命事大啊!日后咱家的生活將就著過就是了。”

李秀才說：“事情已經過去，年關臨近，家里沒有糧食了，咱們不好意思去向人家借，又沒有錢可購買過年用品，我想唯一的辦法是……”李秀才把話音放低說：“不如今夜到田地里偷挖些番薯來維持幾天，以后的生活咱們再想辦法就是了……”

阿興本想到李秀才家偷盜幾個錢買年貨，可是剛才聽了李秀才夫妻一席話，自己倒覺得有些過意不去。他心想：李秀才能將任教一年所得的十二兩銀子去救陳碧蓮母子，自己也應該盡力去幫助李秀才一家度難關。李秀才去偷番薯是迫不得已的，待我在暗中助他一臂之力。想到這里，他連忙從李秀才的屋里退了出來，躲到屋外一角，靜等李秀才出門。

卻說李秀才帶著一個布袋和一根繩子向外面走去，說不清是寒是冷還是心慌，頓時渾身直打哆嗦。阿興躡手躡腳地尾隨著李秀才前行。不一會，李秀才摸黑走進一塊番薯地。此時正值寒冬臘月，番薯畦早已被寒風凍得堅硬如鐵，沒有鋤頭是很難挖開的。況且李秀才做賊心虛，渾身顫抖，哪有什么力氣挖番薯呢?

此時，趴在李秀才附近的阿興，左手緊抓番薯藤頭，右手插進番薯畦，用力把番薯連藤帶土拔了起來，每挖起一叢番薯就移動一下位置，好讓李秀才輕易取薯，很快就裝滿了一布袋。李秀才掏出繩子，將布袋口捆綁個結實，轉身將它背上肩膀，不料身子一歪，自己摔了一跤。他爬起身決心再來一次，阿興急忙貓上前去暗中幫助，李秀才便輕而易舉地把那袋番薯背上肩膀。阿興又用雙手托住兩個布袋角，輕輕地跟著李秀才往回走。那年大年三十晚上，李秀才一家也跟平常一樣煮番薯吃，家里哪有米粒下鍋!

回頭再說李秀才的鄰居李健，自從他離妻別兒前往暹羅謀生以來，不知不覺已有六年之久，經過一番艱苦煎熬，終于業有所成，獨自創辦一家日用百貨商店。由于他經營得法，因而生意十分興隆，財源廣進。李健日子過得去了，一縷思鄉思親之情越來越熾烈。他不禁自言自語道：“碧蓮，我對不起你們。這幾年來因店務繁忙，顧不得給你們寫信、寄錢，再過些日子，我一定會回到你們身邊。”

翌年正月十五元宵節，各家各戶都忙準備過節。就在這一天，僑居暹羅的李健回到家鄉省親來了。李健突然而歸，著實把妻子陳碧蓮嚇了一跳，她簡直不敢相信自己的眼睛，以為自己在做夢哩。夫妻倆見面之后，陳碧蓮便埋怨丈夫幾年來不顧妻兒，無情無義，害得他們真苦呀!李健見妻子埋怨他，便作了許多解釋。然而，陳碧蓮并不體諒丈夫的難處，板著面孔問道：“怎么，你口口聲聲說沒有時間給我寫信，為何有情趣給人另寄錢呢?”“你胡說，我何時給誰寄過錢呢?”李健感到莫明其妙。

“去年臘月廿三日，你不是給鄰居李秀才寄了十二兩銀子嗎?在此之前，你究竟給李秀才寄了多少次錢?”“哎呀!你越說我越糊涂了，我從來沒有給李秀才寄過錢。”李健據理辯解道。“那又奇怪了，為何李秀才說這十二兩銀子是你托他帶給我的?要是沒有這錢，那……那我早就跳河自殺了，家里的孩子遲與也會被餓死的。”陳碧蓮說著傷心地哭泣起來。“我清楚了，這次是李秀才救了俺一家呀!”

陳碧蓮當即接口道：“我不明白，難道他真有這么好嗎?”“這事我得向李秀才問個明白。”李健說道。吃罷晚飯，李健登門拜訪李秀才。雙方寒喧了片刻，李秀才忙著泡起工夫茶來招待他。

李健先開口道：“秀才啊，今晚我是特意前來請教一件事的。”“老兄，彼此都是鄰居，還客氣什么，有什么事你就盡管說吧!”“既然如此，那就恕我冒昧了。”李健直截了當地說：“秀才今天我剛從暹羅回來，就聽碧蓮說我給你寄了十二兩白銀，我真感到奇怪，這到底是怎么回事呢?你能否把詳情如實相告!”“這個……”李秀才一時語塞，不知怎么說才好。

在李健的再度請求下，李秀才終于把去年臘月廿三他在木橋上與陳碧蓮相遇的事，一五一十地向李健敘述了一遍。李健聽后感激萬分。臨別之時，李健對李秀才說道：“秀才，明天是農歷正月十六，我決定在家設宴請諸位親友，到時特請你賞個臉，前來飲杯薄酒呀。你是我家的大恩人。俗話說得好，‘知恩不報非君子’呀。”

中午時分。李健家里，應邀而來的親朋都按照主人的安排各就各位。正在這時，一位壯漢快步向李健客廳走去，他見還有一個空位，二話沒說，便大大方方地入了座。大家都驚奇地望著這個不速之客。原來，這個不速之客并非別人，而是鄉里的懶漢阿興。為打破這尷尬的局面，李健微笑著詢問道：“請問阿興兄到來，有何貴干?”“嘿嘿，番客呀，我若不言明，在座的諸位自然不知其內情。其實，這次不發請柬給我是番客的過錯。”眾人越聽越感到莫明其妙了。

阿興環視了一下眾人，望了望李秀才，開口道：“那就請李秀才多多原諒了!”李秀才一聽此話，驚愕地望著阿興，問道：“阿興兄，我到底怎么啦!你別賣關子了，請你快說吧!”阿興便當著眾人的面，把去年臘月廿三夜里他如何當小偷入屋，偷聽李秀才夫妻的對話，又暗中幫助李秀才到番薯園偷挖番薯的事，原原本本地講了出來。阿興一席話，說得李秀才十分難堪，大汗淋漓。

阿興停頓了一會兒，又繼續說道：“諸位，今天我就明說了，番客一家要是沒有李秀才的全力相救，那肯定釀成悲劇了；而李秀才一家，要是沒有我暗中相助，又將怎樣生活下去呢?所以，李秀才受到番客的盛情款待，敬如上賓，而我卻遭到人家的冷眼相待，又得不到宴請，這難道不是番客的過錯嗎?”“阿興兄所言極是，今天的阿興兄已不是過去的阿興兄了，你理應受到宴請和重賞。如今咱們三家人皆大歡喜。”李健誠摯地說道。

席間，陳碧蓮對李秀才說：“秀才，真對不起你，那天是我錯怪了你，請你原諒吧!”“嫂子你不必客氣，俗話說，一方有難八方相幫嘛!”李秀才不好意思地說。“阿興兄，多謝你的幫忙呀!”“秀才兄，我是在你的高尚行為感動下，覺得應該這樣做的。”阿興答道。

事后，李健分別給李秀才和阿興贈送了一份禮物，同時奉回十二兩銀子給李秀才，一再感謝他的相救之恩。幾天后，李健攜帶妻兒，告別家鄉，告別鄉親們，乘船前往暹羅去了。

不久，李秀才找到了番薯失竊的那位鄉親，要把番薯錢如數付還，并再三向他表示歉意。那位鄉親怎么也不肯收下李秀才的錢，還說若李秀才糧食緊缺，他還可以盡力幫助呢!阿興從此也不懶惰了，成為一個勤勞儉樸的好后生，不久還娶了妻室。他們三家人各自過著歡樂的生活。

這個發生的達濠的故事幾次被搬上潮劇舞臺。早在上世紀六十年代，香港著名小生五陳楚惠就演出改篇之該故事的《三家福》，并拍成潮劇電影。后來，他與詔安潮劇團合作，重新排演了該劇，并拍成潮劇舞臺藝術片，發行于海內外。饒平民間流傳的“爭妻案”故事，后來也被改編為潮劇。

傳說明朝年間，饒平上浮山村有個叫溫良枝的獨生女，因為父母怕斷代絕嗣，先后為她招贅過三個丈夫，結果鬧了一出“爭妻案”。

良枝的第一個丈夫叫何長，原在鄉里開雜貨店，成親剛六月，因遇風潮災害，店塌物毀，離家出走，一去五、六年，杳無音訊，有人傳說他死在異鄉。良枝父母無奈，只得為她招了黃三。入贅未一年，黃三被朝廷抓去當兵，走后音訊全無。五年后，又招江可為夫。

江可是潮陽人，因鬧饑荒，父母餓死，他流落饒平，靠箍桶度生。日間穿街過巷，夜來歇官宿廟。后來認溫母做干娘，將每天賺的錢都盡數交給她理家。溫母患病期間，他請醫買藥。溫母死時，他披麻執杖，極盡孝道。江可和良枝結成夫妻，如魚得水，辛勞操作，勤儉持家，日子過得很美滿。

不料有一天，何長和黃三同時返回溫家。原來二人先后漂流到暹邏，近年有點積蓄，便回唐山尋妻。當下三人各執一理，互不相讓，都說良枝是自己妻子，鬧得不可開支!不得不請來族長公斷。何長的婚事是族長為媒，黃三、江可都是溫母撮合，黃三為溫父送葬，江可為溫母奔喪。族長無法決斷，只得交由官廳審理。

當任縣太爺受理此案，也束手無策，只得暫且退堂。太爺夫人詢知原委，便附耳低聲，授計太爺。太爺頓開茅塞，連聲叫妙！隔日升堂，太爺先傳溫良枝，重重打了一下驚堂木，指責良枝道：“好馬不配二鞍，你一連招贅三個丈夫，豈不知罪?”良枝把自己連招三婿的經過稟報之后，壯大膽子說：“女人貴在貞節，民女深知，只是先嚴先慈一再教訓，‘不孝有三，無后為大’，家中唯我一女，雙親做主，民女也無可奈何！”不料寥寥數語，觸怨太爺，說是諉罪先人，咆吼公堂，即時將良枝收監，其余聽候再審。何、黃、江三人急得象熱鍋上的螞蟻，都猜不出太爺打什么主意。三個月后太爺傳諭：“查溫氏暴病在獄，生命垂危，限何、黃、江等明天到衙，聽候判決。”

第二天，三人趕到縣城，眼見縣衙周圍人山人海，大家都要來看這個奇案怎樣審理。誰知剛升堂，縣太爺即對何、黃、江三人說：“溫良枝暴病身亡，本官判決由你等一人領回安葬，其余二人各出二十兩銀子資助料理后事。”何、黃二人反口不認妻，愿意各出二十兩銀子了事，還是江可有仁義，爭著領尸，料理喪事。三人劃押之后，太爺便令差役將溫氏“遺體”抬上大堂。江可一見，上前撫尸大哭。何、黃怕晦氣沖了財氣，正想偷偷溜走，只見蓋著紙錢的溫氏“尸體”慢慢坐了起來。

這是太爺夫人的妙計，她要太爺察明何、黃、江三人誰有真情義，令溫良枝詐死。當下，太爺重新判訣：何、黃各贈錢二下兩給江可，讓有情有義的江可領妻子回去。何、黃明知中計，懊悔不及，在一片哄笑聲中低頭溜走。

后人為了歌頌箍桶兄的真誠重情義，編了《箍桶案》這出潮劇，直到現在還在演出。由此可見，潮劇與潮汕民間故事是一對孿生兄弟。

㈢潮劇演員的故事

演員在演潮劇中的故事，本身也出了不少故事，亦即梨園趣聞、逸事。

有個凈角演員叫來喜，演《火燒赤壁》中的是曹操。演到華容道一節時，曹操要“一笑三敗”，先敗于趙云，演趙云的演員得勝回去后臺吃稀飯了，盡管粥稀，但天氣寒冷又露天演出，他吃得津津有味，來喜看得口水直流；二遇張飛，追了一陣，飾張飛的演員“削贏落茂(得勝亮相)”，也在臺側端起稀飯來，來喜看得“條腸好晾粉”，感到饑餓異常，發起抖來，臺下以為曹操怕得發抖，便都喝起采來。師兄再喜飾關公，吃好稀飯掛好須，亮相出臺，知來喜是餓得發抖而不是演出動作，便喝道：“曹操你勿驚，阮(我們)個人正食二碗定”，意思是說，我們每人只吃二碗，有留給你，不要緊張。那知來喜早看清楚了，便唱道：“恁稠個沽(撈)去食，留尺(稀)個乞(給)我算碗聲”。

來喜為吃到稠的夜粥，便與戲老爹說要改演張飛，這個戲班是“戲角十三，戲囊三腳(只)，花旦三十三(歲)，小生五十三，扮仙穿長衫，燒剖(武打)出扁擔”的窮戲班，平時也難請到好演員，便同意了。

俗話說：“覽(不好的)戲哆(多)詼諧，覽紙影家(多)燒削”。隔天演張飛戰馬超，來喜真的演張飛，再喜演馬超，這下子張飛休息時趕上吃夜宵，急忙脫下掛髯吃起來，盡管是“一筒米煲三缽頭，嚕大力 (喝大口)住成流”，一聽三通鼓，來喜沒有再掛上髯就沖出去，再喜嚇了一跳，臺下也一陣喧嘩，來喜尚不知情，還在亮相，再喜靈機一動，厲聲喝道：“來將何人?快通姓名!”戲老爹也敲出報名的鼓點，來喜心想，再喜定是餓慌了，與他戰了一夜還不知我是何，但要按鼓點報名：“我乃燕人張翼德。”按表演動作，此時要摸須，但一摸方知忘記戴上，急忙加上：“之弟張樣是也”。再喜松了一口氣，便說：“本將金槍不挑無名之輩，放你回去，叫你兄前來受死。”本來臺下正要砸臺，一看如此協調，救臺有方，也改為喝采。來喜轉身回到粥桶前掛起胡子再出來，繼續演出。鑼鼓聲碹，大戰起來。臺下觀眾，哈哈大笑，掌聲如雷，稱道這個演員真個好竅頭。

上面這個故事后來發展出兩個潮汕俗語，即“曹操你勿驚，一人二碗定”與“老老戲做到不知掛須”。

“撞唔對脈”是一句潮汕口頭語，比喻搞錯對象，做錯事。它也是出自潮劇的的趣事。

有一年，南洋余厝鄉（今蓮上永新鄉）請了一戲班在本鄉大埕演出《楊令公撞李陵碑》 一劇。恰逢里美鄉兩個鄉紳也來看戲，大為喝彩，特別是那個扮楊令公的老生，尾場撞碑一段演得極為感人，戲未演完，兩人便找來班主，約請戲班明晚到里美鄉演這出戲。

隔天夜里，戲班來到里美鄉演出。該鄉是個不上二百人口的小鄉，不足余厝鄉的十分之一。到了半夜，老人小孩先回家，剩下二、三十人，班主和演員大覺掃興，特別是扮演楊令公的老生，更加泄氣。“撞碑”這場壓臺戲，本應撞四次碑唱三段曲，但他一看棚下人不多，只撞一次就倒下不起來，戲也就落棚。

隔天，鄉紳來戲班交涉道：“昨夜戲未演完先落棚，戲金不還。楊令公在余厝大埕撞了四次碑唱三段好曲，為什么昨夜連唱一段曲都沒有？”班主從容道：“在余厝大埕撞唔對脈，就須再撞；昨夜一撞，中中對脈就死去，人死哪能再唱曲？！”鄉紳一時無言應答，只好如數付還戲金。

“老虎咬觀音——無看人”是一句潮汕歇后語，也是一段潮劇趣聞。

從前，某戲班下鄉演出，阿獅扮演伯公，阿狗扮演老虎。潮州有句俗語：“伯公無答頭，老虎怎敢咬人。”按演出規定，阿獅扮演的伯公指咬誰，阿狗扮演的老虎就張口咬誰。那知阿獅演得特別賣力，唱得很累，觀眾喝彩之聲不絕。阿狗扮老虎倒在他的腳下聽了很久，也覺得很累，不久就打起瞌睡來。阿獅唱完后，本要叫老虎起來嚇戲里的不肖子，但高興之下忘記了。接下來是不肖子的母親要求觀音寬恕他兒子，可是，這時阿獅不慎碰了一下阿狗的屁股，阿狗迷迷糊糊張口對觀音就咬，引起了全場大亂。于是，“老虎咬觀音——無看人”也就傳開了。

“三出老虎四出鬼”也是一段梨園笑話。

有一戲班的一個雜角到自己家鄉來演出，從晚上演到天亮，鄉里人及其親屬都沒看見他出過臺。翌日，大家都問他說：“你昨夜到哪里去了?為什么不用演戲?”他回答道：“我整夜都在演出，一共演了七出戲哩!”“那為什么我們都沒看見呢？”“我三出扮老虎，穿著虎皮；四出做鬼，戴著鬼面罩，誰能看見我的面目呢?”

此人多次與一武生搭檔表演《武松打虎》，盡管他演得很賣力，很精彩，與“武松”配合得很默契，但名譽和獎酬卻都歸“武松”一人獨得，他對此很不悅，想找個機會出出氣。有一夜演出，經過往常的一撲一掀一剪三個回合之后，任“武松”怎么打，“老虎”就是不死；任鼓手怎樣“煞板”，“老虎”依然張牙舞爪，倒打起“武松”來。這使“武松”措手不及，無力招架，只好低聲對他說：“你好死哇!”他打手勢要“武松”答應把多得的錢分一些給他，他才愿死，否則就要掙扎到底。“武松”低聲問他要多少？他揚起五個指頭，即每百元要發給他50；“武松”伸出兩指，還價20。最后以30元達成協議，“老虎”這才倒地而死。這個雜角還要求戲班班主，謝幕時要讓他脫開虎頭罩與觀眾見面，使觀眾看得到他，班主答應了。自此以后，盡管他一夜演的是三出老虎四出鬼，觀眾也能見到他的尊容了。

“無丑不成戲”這一潮汕俗語反映的是丑角在潮劇中的地位。民間也流傳關于一段關于潮劇丑角的故事。

有一年，某地兩個戲班進行斗戲，兩班各有特色，勢均力敵。可是后來乙班漸入佳境，觀眾逐漸被吸引過去。這時，甲班宣布某老丑將出場，觀眾一聽，都涌到甲班戲臺前。只見一個胖得惹人發笑的丑角上場，他穿一條齊膝闊短褲，赤著胖乎乎的上身，掮一條又粗又長的大麻繩，不聲不響地先在臺角扮個鬼臉，然后做了“想要自縊又害怕”和“想要投水卻膽怯”的動作后，說了幾句“唉！想欲吊頷哩驚畏索大條！想欲跳溪哩驚無人撈！便成便成勿去死，留放街市食白米！”十分詼諧，引得臺下哄堂大笑，把觀眾都吸引過來了。

昔年潮劇舞臺上的清泉丑馳名海內外，民間流傳著他的兩則故事。

其一、“口白好過清泉丑”

有一次下鄉演出，當地鄉紳專點清泉丑在《五連福》中扮演舉傘的角色，并與班主約定，如清泉丑能逗人發笑，當晚戲金加倍，否則少付戲金。演出開始了，他動作滑稽，但鄉紳有囑咐在先，故無人發笑，他便在一旁打瞌睡，直到其他角色演畢都退場時，他才猛然“驚醒”，慌亂之際，帽子掉落，露出一個涂上顏色的光頭，引得全場笑聲不絕。

其二、“潮清丑，好口白”

有一次，潮清丑在澄海蓮陽下社（今蓮下鎮）演出《蘇三起解》，他扮演的是解差崇公道。當蘇三對他說：“唉，我是含冤受屈呵！”潮清丑說“是呀，你為何不搭灰窯頭渡，走去南灣泅窟呢？”潮語“南灣泅窟”與“含冤受屈”諧音，從蓮陽要往南灣一帶必須乘搭灰窯頭渡船。潮清丑巧妙地利用當地的地理情況，即興插科打諢，引得臺下觀眾捧腹大笑。

㈣潮劇引出的愛情故事

舊社會的“戲仔”是被人視為最下賤的人，可是在上世紀40年代竟有千金小姐追戀“戲仔”之愛情故事——“余清蘭一片癡情”。

1943年，潮劇老三王順香應邀來到潮州鎮做“游藝戲”，當時，戲棚的毗鄰正好是鎮長的家。鎮長家中，有個年方18的長女，名叫余清蘭，是個典型的戲迷，每夜演出，她都是座上客。連續幾個夜晚的觀賞，她竟被一名年方16的男小生所傾倒，愛慕他的扮相俊俏，乖巧伶俐，特別是他那細膩逼真的表演，聲情并茂的唱功，婉轉動聽的“顫舌花”的唱法，更令她欽佩的如癡如醉。從此，她花了不少的心思和金錢，差人為這“戲子”送去洋參、鵝肉、豬腳、衣服和布料。

有一次，她竟通過包戲的頭家阿順向戲班主擔保，讓這名小生到阿順家見面，傾吐思慕之情。清蘭之父得知此情，火冒三丈，他萬萬沒有料到，一個官家的千金小姐怎么會愛上這個“戲子”呢！門不當，戶不對，簡直是喪辱門風，決不能成全她。于是，鎮長一聲令下，立即差人將這個“戲子”抓起來。當時，這“戲子”正是在演最后一場戲，妝還未卸，就被莫名其妙地抓走了。一連三天，這“戲子”被困在一間暗室里，被污詞威脅，大聲恐嚇，嚴厲教訓，最后，還要他保證今后絕不與鎮長女兒有一絲一毫的交往。這名“戲子”被嚇得魂不附體，后經戲班班主再三交涉，才被放了出來。

兩三年后，鎮長要家眷出洋，但女兒仍癡心愛著“戲子”，軟硬兼施開導無效，只得順水推舟，用黃金一兩多，絲綢綾緞和布匹100多件，港幣1000元作嫁妝，忍痛把女兒嫁給了這名“戲子”。

二、潮樂故事

潮州音樂是潮汕民間鑼鼓樂、笛套音樂、弦詩樂、細樂、廟堂音樂五種樂種的總稱，除流行于潮汕外，還傳播于閩南、臺灣、港澳以及東南亞一帶。潮州音樂古樸典雅，優美抒情，香飄四海，音傳千古，被譽為“唐宋遺音”“中原古韻”“華夏正聲”。潮州音樂是怎樣形成的，民間流傳好幾種關于它的由來的故事。

相傳韓愈的侄孫韓湘，學道成仙之后，被凡間尊稱為韓湘子。他云游四方，喜歡用笛子吹奏唐宮樂曲。一日，他騰云駕霧重游潮州，只見山巒環翠，溪水清澄，煙雨平疇，桑麻蔥郁，風光美不勝收。又見人們為韓文公立廟建碑，崇文重道，懷德詠仁，詩書禮儀，家喻戶曉，十分高興。心想：我再教習潮人學器樂，往后每逢節日喜慶，弦歌琴韻，鑼鼓喧天，熱熱鬧鬧，潮汕就成人間仙境了。于是，他化為一個衣衫襤褸的乞丐，手執洞簫，一路走—路吹奏，引來許多孩童圍觀、追逐、嬉鬧。

一天清晨，韓湘子在潮州城外的河堤上吹簫，有個姓李的員外聽了，循聲走到他身邊，施禮問道：“大哥所吹之曲，是何年代的?”韓湘子說：“此乃大唐宮廷古韻之音。”員外甚喜，即邀韓湘來家居住。這李員外，好操絲竹又喜撫琴，久望尋師學藝，不想今天巧遇良緣。自此，韓湘在李員外家開課講學，教習唐宮古樂。潮汕地區從此蔚起學習器樂之風，并代代相傳。后來，為感謝韓湘教習潮樂，潮汕百姓就將濟川橋改名為湘子橋。夜間，人們還常常聽到橋上傳來的笛曲古樂。潮汕還有句諺語：湘子橋上，無日無神仙。

唐樂傳潮，還有這樣一種傳說：

唐“安史之亂”年間，宮廷大音樂家李龜年，為躲避戰亂，流落江南后，隱姓埋名，到了東南海隅的潮州。他精通唐宮樂律曲調，又隨身攜古韻樂書，遂于潮州地方教習弟子高徒，故潮屬器樂皆奏古曲之調，且廣泛流傳，百聽不厭。

還有一種南宋古樂傳潮之說：

南宋末年，元兵進逼國都，臨安岌岌可危。朝散大夫宰左藏吳丙，與大臣趙東齋等人，奉命來到潮州，想為宋室謀求退守之所。吳丙和趙東齋都是潮陽人，他們眼看南宋即將滅亡，便潛回家鄉，隱姓埋名。由于他們酷愛音樂，南下時又帶一了部分宮廷樂工歌伎和禮樂資料。從此，他們向潮汕民眾教習器樂音律，傳播宮廷古韻曲調。既培養了許多名徒高手，又承傳了宋代宮廷遺韻古風，使古樂化為獨具特色、魅力無窮的潮州音樂。

潮汕民間還流傳一個“樂師遇綠林知音”而脫險的動人故事。

蔡戊子是潮汕有名的潮樂師傅，青年時代在城里韋倫綢莊當畫師兼出埠。有一次，綢莊老板叫他到閩南一帶，向在那里演出的兩個潮州戲班收取買戲服的欠款。到了閩南，他收了頭個戲班的欠款，把龍銀裝進布袋，背上肩又繼續趕路去找另一個戲班。走到銅山地界，日已落山，一問才知離目的地還很遠，他怕身帶錢財趕夜路不安全，便就近拐進路旁一個鄉里，找一大戶人家借宿。

誰知這戶人家的主人是當地的綠林，主人一看，便知蔡戊子背的是龍銀，他把蔡戊子帶到花巷后一間小房，待蔡戊子一進去，立即把門帶上鎖了。蔡戊子知道不妙了，但想逃是逃不掉的，只好聽天由命了。他躺下想睡，可是心里七上八下，怎么也睡不著。一抬頭，見墻上掛著一把二胡，隨即翻身下床把它拿下來，調了弦就拉起《蘇武牧羊》來。哪知主人原是個潮樂好手，他悄悄站在窗口底下細聽，越聽越動情，越聽越覺弦藝高超，最后終于忍不住開門進去，要求賜教。當晚還搬出家里所有的樂器，通知鄉里樂手到大廳來和蔡戊子一起奏樂，再也不打那布袋里龍銀的主意了。

第二天一早，這主人還親自為蔡戊子送行，臨別時送給蔡戊子一面小黃旗，告訴他說：“以后路上要是遇到綠林中人，只要拿出這小旗就能平安無事。”蔡戊子辭別了主人，匆匆趕路，找到了另一個戲班。戲班主向他訴說：“有兩個主要戲子被當地綠林綁架走了，戲演不成，戲服的錢也不能歸還了。”蔡戊子想試試那面黃旗子靈不靈，就讓戲班主帶路，一起去找那綠林，他抖出那面小黃旗，對方果然二話沒說就把兩個戲子放了出來。不久，戲服的錢也收到了，蔡戊子有小黃旗護身，錢也就順順當當地帶回潮州來了。

“樂師遇綠林知音”的故事，既體現了樂師蔡戊子高超的音樂造詣，也表現出潮州音樂的無比魅力和感染力。

潮劇離不開音樂，美妙的潮州音樂是潮劇的一個組成部分，往往為潮劇增色添彩。潮劇中有潮州音樂故事。“老三正”是建國初年潮劇六大班之一。該班擅長演文戲，生旦表演細膩、文靜。其伴樂也不喜歡大吵大鬧，善于抒情，深得觀眾喜愛。民間流傳著“靜過老三正”的故事。

上世紀30年代，潮劇戲班經常搭棚“斗戲”，各戲班都拿出看家本領，很多都用熱鑼猛鼓來制造聲勢。

有一天晚上，幾個戲班正在“斗戲”，只聽鑼鼓聲一陣緊似一陣，熱鬧非凡。觀眾被他們吸引住了。不久，觀眾發覺在另一邊的老三正順班卻是靜得出奇，鑼鼓細點，弦調放低，覺得稀奇，就爭著過來看。這時，大家全被迷住了。老三正順班確是與眾不同，頭手陳兩福本是午衫演員出身，深懂表演藝術，以柔和的弦樂聲突出表演藝術，以靜取勝。

人生如戲。戲是人演的，戲是演給人看的。戲因背后的故事而生動有趣，而加厚文化內涵，而更加引人入勝，更加有知名度。有故事的潮劇，無疑是潮汕人的一筆重要文化遺產，也是潮汕人的一道文化大餐。

作者：陳友義

最近一段時間，夢幻手游迎來了不少新內容，關于游戲更新，也在玩家當中引起了熱烈討論。從策劃發布的相關信息來看，對玩家影響最大的內容就在于兩個方面：①地煞難度強加；②裝備進階即將亮相。看到這一現象，讓人有些疑惑，怪物增強、角色也要增強，那么誰變弱了呢？

地煞與裝備進階

距離地煞來到夢幻手游的世界，也過去了相當長的一段時間，自從它出現之后，游戲氣氛得到了大幅提升。之前，很多玩家上線之后，只是抓抓鬼、做做師門，整個流程相當機械化，毫無操作性可言。但是，隨著策劃放出地煞之后，夢幻手游的環境得到了較大改善。因為存在著一定的難度，玩家需要在陣型、陣容、特技、寵物等方面進行細致安排，只有注重配合與細節，才能夠順利擊殺。因為具有挑戰性，玩家的積極性被調動了起來，游戲熱情更加高漲。但是，隨著地煞難度加強之后，一些玩家的游戲體驗受到了影響。

眾所周知，想要在夢話手游中變強，"氪金"成為了主要捷徑。對于零元黨而言，目標只是一些簡單的日常，裝備、寵物的要求不高，慢慢攢金幣也可以很滋潤；但是，對于一些地煞隊來說，硬件要求就很高，如果不選擇"648"，那么幾乎很難殺5星。一些玩家經歷千幸萬苦，好不容易達到了及格水平，但是隨著這一波加強之后，一切似乎回到了原點。

就加強地煞而言，這一內容的修改肯定會影響部分玩家的游戲體驗，如何才能解決？這個時候，裝備進階的重要性就體現了出來。可能是為了緩解玩家的壓力，策劃特意將裝備進階與地煞加強放在一起，當雙方共同努力之后，影響豈不是可以抵消掉？

用裝備進階抵消地煞加強之后的影響

裝備進階，不僅能夠增加角色的基礎屬性，同時還能獲得相應的套裝效果。從這一層面來看，裝備進階可以增加各個門派玩家的強度。在面對一些難度任務時，也會顯得更加游刃有余。雖然看似很美好，但是"裝備進階"可不是免費的，雖然低等級玩家的成本不高，但是對于89級及其以上的玩家而言，則需要花費不少的投入進行更新。

如果是老板，基本上可以忽略掉"氪金"問題。只要夢幻手游有新的內容出現，充錢就完事了，根本就不是問題。但是，對于那些平民玩家來說，更新可不是說來就來，成本問題可不是小事。其實，裝備進階與地煞加強，并不會影響老板的游戲體驗，他們能夠跟得上游戲節奏，受影響最大的就是一些輕微氪金玩家。

對于這類玩家來說，裝備進階可能存在著成本限制，很難實現完美更新。那么，伴隨著地煞難度的增加，這類玩家是不是被"削弱"嗎？從結果來看，多少會有一點影響。可以說，當這些更新內容出現之后，引起了一些玩家的不滿，他們感覺自己的游戲體驗不如之前。作為一款游戲，想要提升玩家的游戲體驗，勢必需要不斷更新內容，增加游戲玩法，從這一層面來看，策劃的做法也算是合情合理。不過，需要注意的是，任何改動需要以玩家的游戲體驗為主。如果更新影響到了他們正常的游戲生活，那么其中肯定存在著問題。

不知不覺間，夢幻手游也走過了將近5年的時間。如果回到當初，玩家肯定會發現這款游戲已經發生了翻天覆地的變化。不知不覺間，策劃已經為夢幻手游增加、修改了太多太多的內容。總體來說，方向是對的，否則這款游戲早就已經倒閉。對于地煞加強與裝備進階，不能單方面地認為沒有用處，對于一些玩家來說，他們又有了更新動力；但是，也不能說完全沒有壞處，因為成本問題，勢必一些玩家的游戲體驗會受到影響。更新似乎很難做到不留遺憾，估計策劃進行了多方面思考之后，才做出了這樣的決定。很快裝備進階就要到來，是好是壞，玩家可以自行評判。

對于地煞加強與裝備進階，各位玩家又是如何看待的呢？歡迎大家在評論區發表自己的看法。