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說起北宋第八位皇帝宋徽宗趙佶（1082年6月7日—1135年6月4日），很多讀者朋友們可能想到的，或許是《水滸傳》中不辨賢愚、重用蔡京、高俅、童貫等奸佞的無道昏君，或許是他精湛高深的書法、繪畫等藝術(shù)成就，或許是他風(fēng)流倜儻、生活奢靡，或許是他與兒子宋欽宗趙恒俱被金軍俘虜，擄掠囚禁于五國城（今黑龍江省依蘭縣西北），最終死于此地，北宋滅亡，釀成“靖康之恥”。不過，很多讀者可能不知道，宋徽宗因自己的出生日期不吉祥，將出生日改為他日；他做皇帝后，還遵循唐宋以來的傳統(tǒng)，將自己的“出生日”設(shè)為國家節(jié)日，舉行隆重的祝壽活動(dòng)。這到底是怎么回事呢？下面，文史君就給大家說一說。
宋徽宗劇照
一、五月五日“惡日”降生的皇子南唐后主李煜劇照
趙佶出生于宋神宗元豐五年（1082年）農(nóng)歷五月初五日（公歷6月7日），是宋神宗的第十一個(gè)兒子。據(jù)史書記載，宋徽宗降生前，宋神宗曾到秘書省觀看收藏其中的南唐末代皇帝李煜的畫像。后來，他又夢(mèng)到李煜前來拜謁。醒后不久，內(nèi)侍就前來稟報(bào)，皇子（即后來的宋徽宗）誕生。所以，世間逐漸流傳皇子趙佶系李后主轉(zhuǎn)世托生的傳說。這一傳說，固然不足為信，更不乏后人將其比附為亡國之君的用意。但若就筆墨、丹青、騎馬、射箭、蹴鞠等藝術(shù)、文體而言，趙佶確實(shí)不遜于李煜。尤其在書法、繪畫方面，趙佶更是表現(xiàn)出非凡的天賦。
宋徽宗書法作品
不過，或許讓宋神宗等感到不吉的是，趙佶出生于農(nóng)歷五月初五日！要是擱今天，大家可能會(huì)覺得，誕生在這個(gè)日期，也挺不錯(cuò)的，一則好記，二來五月初五是端午節(jié)。每年端午節(jié)過生日，挺有意思的。不過，古人可沒覺得這是個(gè)吉祥的日子。早在先秦時(shí)，人們就將五月初五日視為不吉的日子，謂之“惡日”。
早在先秦人的觀念中，五月初五日出生的孩子，將會(huì)妨害父母。齊國貴族孟嘗君田文，就是在五月初五日出生的。他的父親靖郭君田嬰就囑咐田文的母親，孩子生下來后，務(wù)必要弄死他，以免妨害父母。田文的母親出于母愛，瞞著田嬰，偷偷將田文撫養(yǎng)成人。田嬰知道后，大發(fā)雷霆。田文詢問父親，為何自己被視為不祥之人？田嬰悻悻地說道：“五月初五出生的孩子，若長得和門戶一樣高，必然妨害家族和父母！”田文為自己辯解說：“如果我田家和父母大人的命運(yùn)系天注定，我怎么能妨害到家族和父母的命運(yùn)呢？如果說我若長得和門戶一樣高，就會(huì)帶來不詳，那就更簡單了！您把門戶建得高點(diǎn)，不就成了？誰能長那么高！”田嬰啞口無言，對(duì)自己這個(gè)兒子，也不由得另眼相看了。田文后來頗有建樹，成為一代賢相。
孟嘗君劇照
不過，五月初五日出生不吉的觀念，卻未因此改變，而是一直流傳到后世。如東漢人王充所撰《論衡》中就記載：“五月盛陽，子以生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。”又記載道：“諱舉正月、五月子。以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”稍后的應(yīng)劭所撰《風(fēng)俗通義》也記載道：“俗說五月五日生子，男害父，女害母。”
因此，出生于五月初五日的趙佶，據(jù)說幼時(shí)也曾被送到宮外撫養(yǎng)，以免在宮中妨害父母。因此，他當(dāng)皇帝后，就將生日改為十月十日，并定十月十日為“天寧節(jié)”，還制定了隆重繁瑣的上壽禮儀，希冀借此祛邪趨吉。
二、“天寧節(jié)”隆重繁縟的祝壽禮儀將自己的出生日設(shè)為國家節(jié)慶，并制定隆重繁瑣的祝壽禮儀，舉國同慶，這還真不是歷來被視為雖極具藝術(shù)天賦，卻昏庸無能的宋徽宗的“首創(chuàng)”。古代中國歷史上，第一個(gè)將自己的生日設(shè)為國家節(jié)慶的，反而是開創(chuàng)“開元盛世”的一代明君唐玄宗李隆基。
《大唐榮耀》唐玄宗劇照
開元十七年（729年）八月五日，尚書左丞相乾曜、右丞相張說率文武百官上表，請(qǐng)以玄宗生日八月五日為“千秋節(jié)”。唐玄宗同意，布告天下。天寶二年（743 年），唐玄宗又改“千秋節(jié)”為“天長節(jié)”。自此以后，除唐代宗至唐穆宗五位皇帝，及唐文宗未專起節(jié)日名稱外，其余皇帝，均將自己的生日，設(shè)為國家節(jié)慶日，且定專用節(jié)慶名，如唐肅宗李亨以九月三日為“天成地平節(jié)”，唐敬宗李湛以十月十日為“慶成節(jié)”。五代至北宋，歷朝帝王，基本沿襲這一傳統(tǒng)。如宋太祖以生日為“長春節(jié)”，宋太宗初以生日為“乾明節(jié)”，后改稱“壽寧節(jié)”。
以往皇帝生日的慶祝方式一般是：全國休假三日，舉行盛大慶祝活動(dòng)，朝野同歡。這一天，皇帝要到垂拱殿，接受群臣贊拜，親王向皇帝進(jìn)壽酒；然后，皇帝到紫辰殿后閣，受群臣上壽。群臣跪拜祝壽時(shí)，還要向皇帝獻(xiàn)上甘露、醇酎、“萬歲壽酒”等。
宋徽宗一方面承襲傳統(tǒng)的各種祝壽方式。另一方面，頗具“文藝范”的宋徽宗，還獨(dú)出心裁地組織了一次伴有大型文藝、體育演出的大型宴會(huì)。
十月初八日，樞密院使率修武郎以上武職官員到相國寺行“祝圣齋筵”；初十日，尚書省宰執(zhí)率宣教郎以上文職官員到相國寺行“祝圣齋筵”，向佛祖為皇帝祈壽祈福。十二日，宰執(zhí)、親王、宗室、百官、各國使臣使副等入宮上壽。百官向皇帝插笏、參拜、舞蹈，同時(shí)高聲齊喊：“天寧令節(jié)，臣等不勝大慶，謹(jǐn)上千萬歲壽”。徽宗宣制說：“得公等壽酒，與公等內(nèi)外同慶”。
此時(shí)，在集英殿山樓上的教坊樂人們開始仿效百禽鳴叫。殿上回繞著禽鳥和鳴之聲，有如鸞鳳翔集一般。皇帝賜百官坐，群臣謝恩就坐。宰執(zhí)、親王、宗室、觀察使以上級(jí)別的官員，及遼、高麗、西夏諸國使臣、使副皆坐在殿上；諸卿少、百官、諸國中節(jié)使等分坐兩廊；軍校以下等低級(jí)職官的座位，則被安排在山樓之后。
每處席位皆用紅面、黑漆、矮偏桌凳。每張桌子上，擺放著環(huán)餅、油餅、棗塔等吃食，謂之“看盤”；遼國使臣、使副桌上，“看盤”還要增加豬、羊、雞、鵝、兔、連骨熟肉等；還有盛放各種果子的碟子，及生蔥、韭、蒜、醋等調(diào)味品各一堞。每三、五人共飲一桶酒水，內(nèi)有數(shù)枚立杓。由穿著紫色寬袍、戴著金腰帶、穿著“義襴”（戲裝）的教坊樂人，在殿上欄桿邊看盞、斟御酒。
此時(shí)，頭戴長腳幞頭帽，各隊(duì)分穿紫色、緋紅色，綠色寬衫不同顏色“義襴”，腰扎金腰帶的教坊樂人，開始陸續(xù)在自己的樂器前站/坐好。最前面陳列著十串“拍板”，后面是“一色畫面”的五十面琵琶，再后是兩架黑漆、鏤花、金裝畫、高三尺多的箜篌，后面是兩面畫有花地金龍的高架子大鼓，再后面是兩座羯鼓。另外，還有簫、笙、塤篪、觱篥、龍笛等樂器。
箜篌
一切準(zhǔn)備就緒后，演出開始了。雜劇隊(duì)的演員們身穿自己飾演的角色的服裝，從大殿臺(tái)階到樂棚，兩兩相對(duì)成排站立。每遇舞者入場，他們就叉著手，合著樂拍的節(jié)奏，踏足起舞，當(dāng)時(shí)稱此為“挼曲子”。
樂器既有合奏，也有琵琶獨(dú)奏。有一名樂人（時(shí)謂之“歌板色”）在樂聲伴奏下，用“中腔”獨(dú)唱，歌聲嘹亮，竟至于“眾樂齊舉中，獨(dú)聞歌者之聲”。
還有的樂人隨著樂聲，翩翩起舞，有獨(dú)舞（謂之“舞旋”），有對(duì)舞，有群舞；更有人數(shù)眾多的男童和女童起舞。男童大多為十二、三歲，二百余人，列成四行，手中各執(zhí)花枝。先有四名裹卷腳幞頭、穿紫衫的男童擎著一條彩殿子，踏著擂鼓聲，迅即前進(jìn)。“彩殿子”內(nèi)貼有字牌，上有一聯(lián)，大多寫“九韶翔彩鳳，八佾舞青鸞”等句，謂之“隊(duì)名牌”。樂部開始奏樂，男童們踏著舞點(diǎn)，上前祝壽。然后或群舞，或合唱，或且舞且唱。
四百多名精心挑選，“妙齡容艷過人”的女童，戴花冠、梳仙人髻，穿紅黃生色銷金錦繡衣，在四名分別叫作陳奴哥、姐姐哥、李伴奴、雙奴的“杖子頭”（最出名的演員）率領(lǐng)下，多飾作仙童、丫環(huán)，手執(zhí)花枝，翩翩起舞。若跳采蓮舞時(shí)，殿前皆陳列蓮花，一時(shí)恍若仙境。
然后就是“上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗、踢瓶、筋斗”等所謂“百戲”（今謂之雜技）的表演。男、女藝人都穿著紅巾彩服，競相表演，令人眼花繚亂。
百戲壁畫（圖取其意）
除上述文藝演出外，還有“筑球”和“相撲”等體育表演、競技項(xiàng)目。“筑球”是蹴鞠的一種競技形式。參賽者在殿前樹立高三丈二尺的球門，上面扎以彩條結(jié)絡(luò)，球門寬二尺八寸，球門網(wǎng)上留有直徑三尺的洞，時(shí)謂之“風(fēng)流眼”。參加競技者分為兩隊(duì)，每隊(duì)16人，分為球頭、正挾、頭挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立等。所謂“筑球”競技，與今天的足球比賽截然不同：“筑球”并不是兩隊(duì)球員爭球?qū)梗禽喠魈咔蛏溟T，踢進(jìn)“風(fēng)流眼”數(shù)量多者獲勝。由此可見，“筑球”充其量相當(dāng)于今天的點(diǎn)球大戰(zhàn)。勝者“賜以銀碗、錦采”，不勝者“毯頭吃鞭”。
群臣向皇帝祝壽時(shí)，共敬御酒九盞。每敬一盞酒，樂人們就要演出一次節(jié)目。從第三次節(jié)目開始，每演完一個(gè)節(jié)目，侍從們就要端上一次酒菜。豐盛的菜肴和食品，如豉爆肉、雙下駝峰、角子、縷肉羹、蓮花肉餅等，陸續(xù)被端上飯桌。御宴中使用的器皿也極為精美，坐在殿上者使用純金制作的器皿，坐在廊下者使用純銀制作的器皿。
宮廷宴會(huì)結(jié)束后，臣僚們都簪花回家。女童們列隊(duì)，從右掖門出宮。素來結(jié)交相好的少年豪俊們，攜帶著盛滿飲食、酒果的昂貴器皿，爭相前來迎接；然后乘坐駿騎而歸。也有的女童穿著男子裝束，騎馬在御街上馳驟，觀者如堵。
文史君說宋徽宗認(rèn)為自己出生日期不吉，即位后，為祛邪趨吉，他改變了自己的出生日期，且遵循唐宋以來的傳統(tǒng)，將改后的出生日期，設(shè)為國家節(jié)慶日。節(jié)慶期間，舉行隆重、熱鬧的慶祝活動(dòng)，既有令人眼花繚亂的樂舞、百戲、競技的彈奏、表演，也有奢侈豪華的宴飲消費(fèi)。對(duì)一國之君宋徽宗而言，都無可厚非。但若不將主要精力用于治國處政，勵(lì)精圖治，而是沉溺于聲色犬馬，追求心理安慰和個(gè)人享樂。縱使藝術(shù)天賦、造詣再高，若荒殆國政，不能居安思危，難免國家有累卵之危。“靖康之恥”，給宋徽宗貼上了昏庸、無能的標(biāo)簽。改生日也罷，隆重祝壽也罷，難免成為后人的笑柄。
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3. 陳高華等：《中國風(fēng)俗通史》（宋代卷），上海文藝出版社，2002年。
4. （美）伊佩霞：《宋徽宗》，廣西師范大學(xué)出版社，2018年。
（作者：浩然文史·郛生）
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《寄生前夜》首部游戲是瀨名秀明小說《寄生前夜》的續(xù)集，這一知名動(dòng)作RPG系列的首作于1998年在PlayStation平臺(tái)推出。續(xù)作《寄生前夜2》在同平臺(tái)于1999年推出。系列第三作名為《第三次生日》，在2010年登陸PSP平臺(tái)。如今闊別九年Square Enix在今年再次注冊(cè)了一個(gè)《寄生前夜》的商標(biāo)，并且不是以往商標(biāo)的有效期延長。
其實(shí)SE在去年就曾注冊(cè)過《寄生前夜》的商標(biāo)，并且在在2015年的《最終幻想7 重制版》E3預(yù)告片中還加入了《寄生前夜》的彩蛋，但是并沒有任何信息放出。
但是今年這次似乎不太一樣，結(jié)合SE在近期公布的財(cái)報(bào)說明中透露，對(duì)于即將到來的E3發(fā)布會(huì)充滿信心，屆時(shí)會(huì)展示將在2020年3月前發(fā)售的大型游戲作品。甚至預(yù)期2020至2021財(cái)年的業(yè)務(wù)收入會(huì)因?yàn)楸敬蜤3大展而大幅度上升，難道在這次展會(huì)上真的將推出《寄生前夜》的續(xù)作或者是重制版？讓我們拭目以待吧！
《寄生前夜》的首作是一款動(dòng)作角色扮演類的恐怖生存電子游戲。動(dòng)作環(huán)境自由，但游戲中的世界地圖（曼哈頓地圖）僅限于特定的目的地。當(dāng)玩家走在一個(gè)“hot點(diǎn)”，有一個(gè)機(jī)會(huì)隨機(jī)遇敵。每一次相遇時(shí)，戰(zhàn)斗再次發(fā)生的可能性就會(huì)減小。第三作改為了第三人稱射擊。這游戲在故事人物接續(xù)上作游戲，但故事由線粒體生物變?yōu)槊麨榕で叩漠悤r(shí)空生物。