如今在碎片化的信息獲取時(shí)代，人們的娛樂(lè)方式也已經(jīng)很大程度被顛覆。越來(lái)越多的快節(jié)奏快餐類的游戲出現(xiàn)，激情過(guò)后的賢者時(shí)間我們開(kāi)始或多或少的懷念以往端游的時(shí)代，那時(shí)我們每天可以用幾小時(shí)或更久來(lái)做一件事情，比如組隊(duì)刷圖、比如交朋友。
游戲娛樂(lè)是第二，交友才最大！而交友最高境界就是奔現(xiàn)，多少人終其一生想要追求的秘籍其實(shí)特別簡(jiǎn)單——玩對(duì)游戲！以下整理了幾款最容易奔現(xiàn)的大型端游，排名不分先后~
情懷類：
1. 魔獸世界
魔獸的游戲地位不用多說(shuō)，至今都是經(jīng)典中的經(jīng)典、情懷中的情懷。
魔獸最吸引人的特點(diǎn)是可以讓任何類型的玩家都能在游戲中找到樂(lè)趣并參與其中，像極了一個(gè)大型的游樂(lè)場(chǎng)。PVE玩家可以專注團(tuán)隊(duì)副本，PVP玩家有戰(zhàn)場(chǎng)和競(jìng)技場(chǎng)，休閑玩家有釣魚(yú)、考古、小寵物對(duì)戰(zhàn)等等，當(dāng)然這些元素的最終結(jié)果導(dǎo)向就是"社交"，長(zhǎng)時(shí)間的游戲任務(wù)、不同的場(chǎng)景環(huán)境下給許多屏幕前孤單寂寞單擊鼠標(biāo)的男女玩家創(chuàng)造了良好的交友氛圍，沒(méi)有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，但是概念上魔獸奔現(xiàn)率可能是最高的，我身邊就有好幾例。
2. 夢(mèng)幻西游
上學(xué)那會(huì)兒最迷的游戲之一。當(dāng)時(shí)學(xué)校后巷有個(gè)網(wǎng)吧，每天中午放學(xué)我都會(huì)和3、5個(gè)同學(xué)一起去玩夢(mèng)幻西游，1分鐘都不浪費(fèi)午飯都是利用跑商時(shí)不太靠點(diǎn)鼠標(biāo)的時(shí)間里解決的。現(xiàn)在總結(jié)下來(lái)，夢(mèng)幻的核心是社會(huì)化系統(tǒng)，這其中包含了三方面：多樣性，高交互系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。
打怪升級(jí)不再是唯一的選擇，還有更多例如抓寶寶、科舉、跑鏢等選項(xiàng)，更重要也是對(duì)女性玩家最具吸引力的是人物和漂亮服裝的多樣性，況且服裝是可以染色的！沒(méi)有了千篇一律，每個(gè)人物都突顯出自己的個(gè)性，試問(wèn)哪個(gè)妹紙不喜歡把自己打扮的漂亮且與眾不同，這時(shí)候她正好多看了一眼人群中和自己審美相似還帶著高階寶寶的你。。。
再來(lái)看看夢(mèng)幻玩家們的經(jīng)歷。
3. 魔域
魔域10年，創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)MMORPG的經(jīng)典，直到今日客戶端的用戶增長(zhǎng)依然客觀。它擁有種類繁多的職業(yè)選擇，特有的幻獸、寶石、競(jìng)技場(chǎng)、軍團(tuán)戰(zhàn)等多樣化元素是經(jīng)久不衰的原因之一。現(xiàn)在《魔域手游》的上線又為這款經(jīng)典注入了新鮮血液，不僅保留了端游中經(jīng)典玩法，手游更是加入了零門檻自由PK，極速上手，游戲UP主與玩家短視頻互動(dòng)等新穎的強(qiáng)社交模式。
這其中，性感的人物造型和華麗炫酷的幻獸是吸引妹紙們的元素之一，有顏值有玩法還有玩家社區(qū)，想不奔現(xiàn)都難！
顏值類：
1.劍俠情緣3
劍網(wǎng)3是有名的面基交友平臺(tái)。游戲人物造型都仙氣十足、婀娜多姿。門派選擇多樣還加入了詩(shī)詞、歌舞、古琴飲茶等元素，這就不難想象為什么會(huì)有那么多的男女玩家選擇劍網(wǎng)3了，顏值既是正義！劍網(wǎng)3奔現(xiàn)的成功率十分的高，據(jù)民間不完全統(tǒng)計(jì)，或是這幾年最高奔現(xiàn)率的游戲。
請(qǐng)坐穩(wěn)，這里我要上圖了。。。
2.誅仙
誅仙從小說(shuō)出名到游戲被大眾周知，在當(dāng)年玩法上也是同類仙俠類游戲中的佼佼者。
在內(nèi)容和劇情上，除了日常刷怪升級(jí)，最重要的同樣是社交屬性較強(qiáng)，很大一部分玩家通過(guò)誅仙從相識(shí)到相見(jiàn)，最后走到了一起。
祝他們幸福。
萌系篇：
1. 龍之谷
將龍之谷歸類為萌系純屬個(gè)人行為，可能有些玩家并不認(rèn)同，認(rèn)為龍之谷本身定位和對(duì)操作的要求屬于MMOARPG，但是光看人物，不覺(jué)得真的很萌嘛！屬于當(dāng)年的戰(zhàn)娘啊！（當(dāng)然男性覺(jué)得也很萌）龍之谷地圖龐大，任務(wù)難度較高，組隊(duì)就成了玩家們的首選模式，加上生活元素多樣，角色萌還有動(dòng)作語(yǔ)言，這樣的屬性吸引了大批女性玩家的加入。
當(dāng)BOSS一個(gè)大斧頭掀翻你的女性隊(duì)友時(shí)，你果斷的擋在她面前打字說(shuō)道："別怕，我保弄死它！"，那么你就成功一半了。
2. 洛奇
這款游戲可能比較小眾，但是在國(guó)內(nèi)運(yùn)營(yíng)近10年。知道的應(yīng)該都是些端游的老玩家了吧。"洛奇"源自于北歐中古時(shí)代吟游詩(shī)人所傳唱的一首歌曲，故事背景是以北歐的凱爾特（Celts）族神話為基礎(chǔ)而構(gòu)成的幻想世界。游戲中并不像一般RPG以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景主題，相對(duì)的是以一個(gè)和平且充滿愛(ài)的為架構(gòu)，其目標(biāo)著重于在生活中追求自我的幸福。
休閑元素豐富的游戲是培養(yǎng)和升華情感更好的土壤，或是煉藥、采集、打理農(nóng)場(chǎng)都可以一起，這類玩家在游戲中有更多的時(shí)間交流感情。而且這類游戲的開(kāi)放度也很高。。。之前版本更新出了同性結(jié)婚，但是在國(guó)內(nèi)大環(huán)境下。。。許多人最終沒(méi)能終成眷屬。。。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，還有許多游戲的奔現(xiàn)率是很高的，大家可以在文章下留言討論哦~無(wú)論是用哪種方式交友都不要忘記自己追求快樂(lè)、幸福的初衷！
稿件來(lái)自玩家投稿，如有問(wèn)題可聯(lián)系刪除
又到了每年重播西游記的時(shí)間，記得小時(shí)候每年暑假各大衛(wèi)視都會(huì)重播西游記。這部經(jīng)典電視劇成了20年以來(lái)重播率最高的劇集。可以說(shuō)我們這一代人都是看西游記長(zhǎng)大的，它伴隨了我們一整個(gè)童年。作為四大名著之首，西游記的作者是誰(shuí)，卻一直沒(méi)有蓋棺定論，雖說(shuō)大多數(shù)人認(rèn)為是吳承恩，但也有不少學(xué)者研究認(rèn)為西游記并非吳承恩一人所寫。
西游記的作者是誰(shuí)
西游記的作者一直被認(rèn)為是吳承恩，這也只是魯迅、胡適等人根據(jù)明朝天啟年間《淮安府志》上所載，又據(jù)前人所論，推定淮安吳承恩是小說(shuō)《西游記》的作者。而明清時(shí)期各種版本的西游記都是沒(méi)有署名的。
關(guān)于西游記的作者是誰(shuí)至今也沒(méi)有真正的結(jié)論。而學(xué)術(shù)界對(duì)于西游記作者有三種說(shuō)法，一是吳承恩，二是李春芳，三是丘處機(jī)。
吳承恩
不少文學(xué)家認(rèn)為西游記的作者是吳承恩，吳承恩出生于淮安，生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，可惜兩次考科舉不利，直到中年才補(bǔ)上“歲貢生”出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧，貧老以終。
吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。
而證明吳承恩就是西游記作者最重要的原因則是關(guān)于《西游記》各文本中方言的研究，1980年以后這方面的研究有突破性進(jìn)展，幾乎無(wú)可辯駁的證明了吳承恩就是西游記的作者。
張春芳
有不少學(xué)者認(rèn)為西游記真正的作者是明代“狀元宰相”李春芳。他們認(rèn)為吳承恩沒(méi)有寫作《西游記》的內(nèi)學(xué)底子，而狀元出生的李春芳愛(ài)好民間文學(xué)喜歡志怪故事與聽(tīng)說(shuō)書(shū)，加上他的朝野經(jīng)歷，寫作一部《西游記》是不成問(wèn)題的。
認(rèn)為《西游記》是李春芳所寫的學(xué)者大都從詩(shī)文、明代制度等出發(fā)，從而艱難地找出蛛絲馬跡。其實(shí)，《西游記》中多處顯露興化的影子，比如方言，當(dāng)然，堅(jiān)持淮安吳承恩說(shuō)的人也可以說(shuō)那是淮安方言，興化方言與淮安方言有不少共通的地方，何況是明代的官話。
李春芳的身上有太多與西游記相似的地方，比如李春芳說(shuō)東勝神州，是因?yàn)槔畲悍嫉母赣H家住在興化東門外的勝湖里，從勝湖里到東門大碼頭沿水路向東到達(dá)得勝湖，相傳那湖心里住著一位白龍王，很容易讓人聯(lián)想起孫悟空的龍宮借寶。又比如，得勝湖一帶過(guò)去種著許多瓜果，其中有一種興化特有的水果珍品，叫作“露果”，它生長(zhǎng)在地里，培養(yǎng)方式十分奇特，這讓我想起了五莊觀的人參果。
還有興化出產(chǎn)露果的地方叫王莊，王字多一豎就變成五字，她還曾經(jīng)為興化北門的觀音閣寫過(guò)碑記，而觀音閣里的觀音像有一套彩繪的千佛衣，這與唐僧得到觀音贈(zèng)送袈裟，禍起觀音閣的老和尚貪慕袈裟的情節(jié)和興化觀音閣有沒(méi)有關(guān)系？還有，在明代朝廷強(qiáng)迫興化替國(guó)家養(yǎng)馬數(shù)百匹，作為一位體恤民情的宰輔，李春芳會(huì)不會(huì)暗用“弼馬溫”諷刺這種無(wú)理的養(yǎng)馬政策？這些相似之處不可能都是巧合。這些都是值得探討的問(wèn)題。
據(jù)李春芳的嫡系后代說(shuō)，八字橋的李氏元老府里曾藏著一套寶書(shū)，正是明代最早版本的一套《西游記》，但是文化大革命抄家抄沒(méi)了，知道內(nèi)情的李氏后人也漸次凋零。于是，直到現(xiàn)在，《西游記》的作者是不是興化李春芳，還是一個(gè)有待解決的謎團(tuán)。
丘處機(jī)
丘處機(jī)是元朝道家真人，如果你讀過(guò)射雕英雄傳，就一定知道他。之所以有學(xué)者認(rèn)為丘處機(jī)是《西游記》真正的作者，源于《西游記》中的主題與丘處機(jī)創(chuàng)建的全真教內(nèi)丹學(xué)說(shuō)相符合。元中期之后，在宗教活動(dòng)中，全真教道士重回民間，接續(xù)王重陽(yáng)、馬鈺的傳統(tǒng)，隱修丹道。
而《西游記》中隱含了大秘密，它其實(shí)是一本揭示生命修行修煉的指導(dǎo)經(jīng)典。五位取經(jīng)者代表了生命的五種特性：心、意、性、命、欲，還吻合了金木水火土五行屬性，系融合佛、道、易的大道學(xué)問(wèn)。取經(jīng)歷程中遭遇的每一難均預(yù)示了修行過(guò)程中的障境。作為該本書(shū)的作者，如果沒(méi)有足夠的修為經(jīng)歷和功力，沒(méi)有對(duì)生命真實(shí)真相的洞見(jiàn)是難以想象的。書(shū)中很多偈子須是開(kāi)悟者才說(shuō)得出的，沒(méi)有對(duì)佛法的足夠印證是不可能的。很多地方均是道教內(nèi)丹修為的要點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)道家修真的足夠見(jiàn)地也是不可能的。
而吳承恩只是一位儒生，郁郁不得志。盡管能詩(shī)文，善雜記，但他沒(méi)有接觸過(guò)玄門釋宗，其藏書(shū)也多是書(shū)畫(huà)法帖，沒(méi)有佛、道之書(shū)，更不要說(shuō)讀過(guò)《道藏》了，所以，不少學(xué)者認(rèn)為元代的丘處機(jī)似乎更具這個(gè)歷程，道家延及后世對(duì)佛家特別是禪宗也多有貫通，強(qiáng)調(diào)性、命雙修，以前道家祖師更偏重于修命體，丘處機(jī)極有可能是西游記的最初創(chuàng)作者。而吳承恩可能是后來(lái)的加工者之一。
《西游記》作為一部累積型的小說(shuō)，經(jīng)過(guò)一百余年數(shù)代人的努力，由元代的話本、雜劇演化成“凡二十卷數(shù)十萬(wàn)言有余”的復(fù)雜小說(shuō)，在西游記文本系統(tǒng)之中，必定發(fā)生過(guò)一次革命，由民間說(shuō)書(shū)藝人、文人或者是有高妙的文學(xué)修養(yǎng)的道士，將簡(jiǎn)單的西游取經(jīng)故事，演繹成汪洋恣肆的《西游記》小說(shuō)。
西游記未解之謎
孫悟空師傅的真實(shí)身份
這里說(shuō)的不是唐僧，唐僧的身份大家都知道。說(shuō)的孫悟空的第一位師傅，也就是教會(huì)他七十二變和筋斗云的世外高人菩提老祖。菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無(wú)邊，卻是無(wú)人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)。這對(duì)悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)。可見(jiàn)菩提祖師絕非等閑之輩。
在《西游記》中，我們無(wú)法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關(guān)的。這一點(diǎn)，我在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。《西游記》里的菩提祖師給人的感覺(jué)是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個(gè)似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無(wú)邊神通廣大。曾經(jīng)幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬(wàn)仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準(zhǔn)提道人。
《封神演義》中的準(zhǔn)提道人是一個(gè)開(kāi)明人事。他多次來(lái)再東土度化有緣人。對(duì)東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對(duì)佛學(xué)文化自然更是了如指掌。《西游記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見(jiàn)他與西方道教淵源極深。他們一個(gè)掌教于西方極樂(lè)之鄉(xiāng)，一個(gè)隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。只是后來(lái)西方教并入佛教，接引道人更名為如來(lái)佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。
金蟬子轉(zhuǎn)世之謎
唐僧原本是金蟬子轉(zhuǎn)世，十世修行的好人。一點(diǎn)元陽(yáng)未泄，有人吃他一塊肉，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。據(jù)說(shuō)金蟬子是經(jīng)歷了十次轉(zhuǎn)世，才是唐僧。而在五百年前，金蟬子為鎮(zhèn)元大仙敬過(guò)茶。那他為什么會(huì)死呢？據(jù)說(shuō)是天上拒給蟠桃,佛派面臨滅門之災(zāi),金蟬子于危難之際,舍身取義，把自己的身軀貢獻(xiàn)出來(lái),在一個(gè)yīn天的時(shí)候,被他們活活地蒸熟了,大家放松了身體的每一個(gè)部位,心情愉快地一人吃他一塊肉,得以延壽。從而使佛派挺過(guò)了危機(jī),度過(guò)了劫難。
而宮廷上的那些神仙，為了保住自己的職位，讓金蟬子轉(zhuǎn)世十次，而神仙們靠食用他的肉來(lái)維持生命。為了保證金蟬子元陽(yáng)未泄，他們每次都趕在金蟬子十三歲之前就將他吃掉。
那什么叫元陽(yáng)未泄呢？就是不與女人交合，還要保證他到了發(fā)育期不發(fā)生夢(mèng)遺，只要一夢(mèng)遺，元陽(yáng)就泄了，所以必須趕在他十三歲發(fā)育之前就食用。全部吃完后, 金蟬子就不再轉(zhuǎn)世, 留做下一個(gè)劫難使用。但是大慈大悲的觀音菩薩解脫了他, 使他投胎做了唐僧, 又以他為餌, 引蛇出洞, 以便消滅所有的妖怪。
豬八戒為何老是要散伙？
看過(guò)《西游記》的人都知道，二師兄豬八戒貪生怕死，只要一遇到困難就收拾行李要散伙，回高老莊。如果豬八戒真的是貪生怕死之徒，那么在黃袍怪這一回, 孫悟空不在, 唐僧被變成了虎, 沙僧被擒, 白馬被打傷, 僅僅還剩下豬八戒一個(gè), 他完全可以什么都不管回他的高老莊去， 取經(jīng)到此就徹底的結(jié)束了! 事實(shí)上是他在最關(guān)鍵的時(shí)候把孫悟空請(qǐng)來(lái)的, 有巨大的貢獻(xiàn)。
其實(shí)師徒五人西天取經(jīng)都是有目的的，唐僧取經(jīng)是為了最終能夠修身成佛，孫悟空只要保護(hù)好唐僧安全便可以從五指山下釋放出來(lái)，沙僧則是不再受飛劍穿心之苦，而且還官?gòu)?fù)原職。白馬負(fù)責(zé)馱唐僧去西天就可以取消死刑。而只有豬八戒是沒(méi)有犯罪記錄的，他沒(méi)有欠菩薩什么，不需要完成菩薩給的任務(wù)換取減刑。
唐僧、孫悟空、沙和尚都是光棍一條, 出遠(yuǎn)門沒(méi)有家庭負(fù)擔(dān)。豬八戒則不同, 他是有家庭有老婆的。他每次要散伙, 沒(méi)說(shuō)到別出去, 是要回高老莊, 就是取經(jīng)結(jié)束了, 他還是要回高老莊, 說(shuō)明他的家庭觀念非常重! 他是指望出趟遠(yuǎn)門打工掙點(diǎn)錢回來(lái)的。他最擔(dān)心的是和尚做不成, 老婆也沒(méi)了, 所以, 只要取經(jīng)隊(duì)伍一遇到困難, 他就想回去。
孫悟空為什么打不過(guò)妖怪？
孫悟空能夠大鬧天宮，逼得玉帝派出如來(lái)壓住他，為什么在取經(jīng)路上，反而打不過(guò)那些妖怪？這就是西游記最大的隱含之處。因?yàn)槟切┭侄际翘焐仙裣蓚兊膶櫸铮还芩麄冏隽硕嗌賶氖拢踔翈缀跻颂粕畮熗叫悦瑢O悟空都不能打死他們。
如三十九回中，那青毛獅子干了多少壞事，因?yàn)槭俏氖馄兴_的坐騎，孫悟空就是受多大的委屈，也不許打他，你要是非要打，就是不給菩薩面子，太歲頭上動(dòng)土，把菩薩失職沒(méi)看住坐騎的事情給暴露出來(lái)，那還得了。這是對(duì)當(dāng)時(shí)官僚社會(huì)的一種映射。
奧秘世界獨(dú)家觀點(diǎn)：小時(shí)候看西游記，最精彩的部分就是看孫悟空打妖怪，自然也不會(huì)想到這其中所隱含的奧秘。西游記是不朽的經(jīng)典，而電視劇只是拍出了它的十分之一。作者用西天取經(jīng)的故事講述了許多人生哲學(xué)，官僚主義，還有佛教道法。重溫西游記，不知你是否有新的感悟。