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任我行一統(tǒng)江湖的大計，本該是笑傲最后也是最大的高潮，正魔雙方竭盡智能，便是為此戰(zhàn)做準(zhǔn)備，但是這一戰(zhàn)隨著任我行的死而不了了之。從書中角度講，一場大戰(zhàn)消弭于無形自是幸事，但作為讀者，這場大戰(zhàn)沒打起來，卻感覺有些可惜，本文便嘗試探討一下，任我行一統(tǒng)江湖的可能性。
任我行
基于尊重書中人物的準(zhǔn)則，我們假定任我行的推測可信，即一切計劃照他所預(yù)料，計策十九可成，我們先看他的計劃：
他掛在心上的，其實是少林與武當(dāng)兩派，心想令狐沖回去，必然向少林與武當(dāng)求援，這兩派也必盡遣高手，上見性峰去相助。他【偏偏不攻恒山，卻出其不意地突襲武當(dāng)，再在少室山與武當(dāng)山之間設(shè)下三道厲害的埋伏】。武當(dāng)山與少林寺相距不過數(shù)百里，武當(dāng)有事，自然就近通知少林。這時少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然傾巢而出，前赴武當(dāng)赴援。
【那時日月神教反過來挑了少林派的根本重地，先將少林寺燒了】，然后【埋伏盡起，前后夾擊，將赴武當(dāng)應(yīng)援的少林僧眾殲滅】，再重重圍困武當(dāng)山，卻不即進攻。【等到恒山上的少林、武當(dāng)兩派好手得知訊息，千里奔命，趕來武當(dāng)，日月神教以逸待勞，半路伏擊，定可得手】。此后攻武當(dāng)、滅恒山，已易如反掌了。
任我行的計劃，總結(jié)下來其實是聲東擊西，以逸待勞，圍點打援三點，整個計劃如果完全按照任我行的設(shè)想，的確大有可為。但是實際情況并不完全按照任我行的設(shè)想發(fā)展，首先，詳細(xì)剖析一下任我行的計劃，以任我行的計劃，日月教需要兵分四路：
第一路佯攻恒山，這一路不會出動真正的精銳，但必然聲勢浩大，以顯得主力盡出，才能引得他計劃中少林武當(dāng)高手盡附恒山援助。
第二路圍攻武當(dāng)山，武當(dāng)實力不是恒山可比，縱然如任我行推測那樣大半高手救援恒山，任我行也不會小覷武當(dāng)?shù)膭萘Γ厝慌沙鱿喈?dāng)強的兵力，保證壓制住武當(dāng)。
第三路為三道埋伏，三道埋伏在任我行的設(shè)想中，需要起到殲滅少林往附武當(dāng)求援之人，殲滅少林武當(dāng)在恒山上眾高手兩個大作用，兵力部署當(dāng)不會弱于圍攻武當(dāng)?shù)囊宦贰?/p>
第四路為夷平少林寺，此路人馬進擊之時已經(jīng)預(yù)設(shè)少林全部高手都不在寺，倒是未必很強。
以上是任我行的部署，部署雖妙，但畢竟是兵分四路且四路人馬執(zhí)行的任務(wù)環(huán)環(huán)相扣，很有必要考慮容錯性的問題，也就是這其中有任意一路出了岔子，后續(xù)計劃能否順利進行。
方證、沖虛和令狐沖
首先是第一路，佯攻恒山，其實這一路一開始就出了差錯的，任我行以為令狐沖必然會找少林武當(dāng)?shù)娜饲笾詈鼪_本人佛系的很，他覺得別人來援多半也沒用，到時候自家一戰(zhàn)到死就是了，用不著什么援助。好在方證和沖虛消息靈通，主動上了恒山，否則任我行這計劃在第一步就夭折了。
第二路攻擊武當(dāng)，任我行認(rèn)定在武當(dāng)大部分高手不在的情況下，必然不是日月教此路人馬的對手，其實最大的變數(shù)便是這一步，如果武當(dāng)獨力就打退了這一路，后續(xù)計劃完全無法進行。
倒是第三和第四路，少林是否被燒，埋伏是否能盡數(shù)殲滅增援的少林僧眾倒在其次，可以確定的是，日月教前后夾擊的埋伏，以逸待勞的打法都可以帶來相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，縱然正派突破了第三路的埋伏圈，和千里迢迢從恒山趕來增援的眾高手匯合，對上日月教總歸也是輸面居多。也就是說，這場大戰(zhàn)的關(guān)鍵在于第二路人馬。
但是，對于任何戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的當(dāng)事人都沒有上帝視角，互相的信息是不對稱的，正是這樣的原因才使得戰(zhàn)爭有了不確定性，笑傲?xí)┲姓傻牟渴鸷腿挝倚械念A(yù)料便是不同的。
首先是實力問題，這次正派出動的不止少林武當(dāng)，還有昆侖，峨嵋，崆峒三派：
方證道："任教主既說一個月之內(nèi)，要將恒山之上殺得雞犬不留。他言出如山，決無更改。現(xiàn)下少林、武當(dāng)、【昆侖、峨嵋、崆峒】各派好手，都已聚集在恒山腳下了。"
這三派除了峨嵋在對戰(zhàn)向問天時有亮眼表現(xiàn)外，其余兩派存在感不高，但沖虛的評價中，“少林之次，便是武當(dāng)。更其次是昆侖、峨嵋、崆峒諸派”。這三派被排在五岳劍派之上，想來實力也不會弱于嵩山以外的四岳，這樣一來正派一方出動的兵力是有些超出了任我行估算的。
向問天
固然，日月教在書末出動的人馬達到二三萬人之眾，強大的幾乎不像一個江湖門派。但并不能因此理所當(dāng)然的認(rèn)為正教的人數(shù)便遠不如日月教。事實上，我們參考其他書中的正派勢力，天龍中少林方丈被認(rèn)為擁有一句話調(diào)動數(shù)萬人眾的權(quán)勢，雙雕正派魁首的全真教有弟子八萬，正教的勢力無非是沒有完全調(diào)集，一旦傾巢而出，未見得就弱于日月教。
在笑傲江湖時代，真正與魔教有血海深仇的其實是五岳劍派，武當(dāng)雖與魔教有真武劍太極拳經(jīng)被奪之恨，但比之和魔教有數(shù)百上千血債的五岳還是不可同日而語的，其余門派，如峨嵋派在正教日月教對抗的大背景下，選擇了低調(diào)行事，不管江湖上的閑事。最重要的是作為正派魁首少林，在方生的說法中"敝派跟黑木崖素?zé)o糾葛"，甚至他還曾經(jīng)跟東方不敗有過一面之緣，可見少林與日月教并無仇怨，這才雙方并未出現(xiàn)全面的火拼。
東方不敗
也就是說日月教在對五岳劍派全面對抗，與武當(dāng)?shù)挠邢逈_突中雖然是占了上風(fēng)，其勢力固然強大，但對正教卻絕不會有壓倒性的優(yōu)勢，否則兩方勢力不可能并存百余年。
緊接著，我們再說正教方的布局，正教方并不想和日月教進行大規(guī)模的會戰(zhàn)，一方面是沒有多少把握，另一方面方證大師慈善，不希望大規(guī)模爭斗打的血流成河，所以正教就由武當(dāng)派搞出了火藥黑科技：
沖虛道："清虛師弟又另有布置，倘若任我行竟然不坐，叫人拿下椅套、椅墊，甚或拆開椅子瞧瞧，只要一拆動，一樣的引發(fā)機關(guān)。玄高師侄這次帶到寶山來的，【共有二萬斤炸藥。毀壞寶山靈景，恐怕是在所不免的了】。
沖虛道："咱們找?guī)滋帒已虑捅冢才畔麻L繩鐵索，斗到分際，眼見不敵，一個個便從長繩縋入深谷，讓敵人難以追擊。任我行大獲全勝之后，再見到這張寶椅，當(dāng)然得意洋洋地坐了上去，炸藥一引發(fā)，任老魔頭便有天大本領(lǐng)，那也插翅難逃。【跟著恒山十三條上下山峰的通道之上，三十二處地雷同時爆炸，魔教教眾，再也沒法下山了】。"
武當(dāng)在笑傲江湖中出場的人很少，除了沖虛確實是頂尖高手外，其他方面完全體現(xiàn)不出正派二哥的氣勢，但在書末終于還是亮出了大手筆，從任我行宣布下月攻打恒山到武當(dāng)帶炸藥上山不過一個月時間，無論是武當(dāng)派一個月就生產(chǎn)了二萬斤炸藥還是早有預(yù)備，都體現(xiàn)了武當(dāng)強大的能量。
沖虛道長
沖虛的計策是在恒山出動一批一流高手，這批高手上來殺死一波日月教教徒，隨后假裝寡不敵眾以長繩下山，然后山上地雷齊炸，炸掉恒山所有上山的通路，將日月教困死在恒山。
當(dāng)然，這個計劃是行不通的，因為任我行派往恒山的只是一支佯攻的部隊，縱然全軍覆沒，也無損大局。但是，正教方的這一布局，真正的帶來的變數(shù)卻不在這里。而是如此布局，無論少林還是武當(dāng)，兩派的主力部隊仍然停留在山上，并未前往恒山支援，真正為任我行計劃帶來變數(shù)的正在于此！
前文已經(jīng)分析過了，任我行兵分了四路，攻打武當(dāng)?shù)目v然是很強的一路，畢竟也只是四路之一，之前任我行的假設(shè)是武當(dāng)大部支援了恒山，所以才認(rèn)定此時的武當(dāng)面對日月教的圍攻必然不敵，但既然實際情景并非如此，本文不妨演示一下這場打起來的結(jié)果。
先是，日月教一支兵馬浩浩蕩蕩的攻打恒山，正教各派已經(jīng)準(zhǔn)備好的高手與之交戰(zhàn)，同時任我行得到訊息，了解到少林武當(dāng)確有不少高手到了恒山之后，派出第二只兵馬圍攻武當(dāng)山。但由于武當(dāng)山留守力量并未如任我行預(yù)料的那般空虛，甚至武當(dāng)派內(nèi)部若再有一些火器留守，那此戰(zhàn)勝負(fù)殊不可料。日月教若是敗退，則往后一切計劃全亂，之后一切難以預(yù)料。而日月教縱然取勝，也必然是慘勝，極大影響后續(xù)計劃執(zhí)行。
任我行
武當(dāng)派人前往少林求援，由于少林大部分人馬也在，其后無論是埋伏的第三路日月教人馬還是攻打少林寺的第四路人馬，都是勝負(fù)難料的戰(zhàn)局。此時會引出多種結(jié)果，假若武當(dāng)派那邊久攻不下，而埋伏的人馬也跟少林派的援軍打成了持久戰(zhàn)，那么等到恒山上的各派高手得到訊息前來支援，突破了日月教的這三道埋伏，則正教內(nèi)外夾擊極可能反過來把圍攻武當(dāng)?shù)娜赵陆倘笋R圍殲，出現(xiàn)對正教極其有利的局面。反過來講，若是仍然是日月教取勝，那么我們進入下一步的推演。
由于現(xiàn)實和計劃偏差較大，日月教縱然取勝也必然是慘勝，此時他們需要立刻面對下一場的戰(zhàn)斗，也就是在恒山的少林武當(dāng)部分高手，以及恒山，昆侖，峨眉，崆峒四派傾巢而出，由于對少林武當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗激烈程度超出預(yù)期，而對手又加上了昆侖、峨嵋、崆峒三派，任我行設(shè)想中的以逸待勞輕松取勝怕是不復(fù)存在。
在這場大決戰(zhàn)中，丐幫采取了觀望態(tài)勢，不知會不會突然加入，而依附于日月教的三教九流甚至一些日月教長老，他們對任我行的高壓統(tǒng)治是頗有不滿的，如果打成了僵持局面，他們是否會趁機倒戈？畢竟任我行在的話，他們的日子很不好過。這些是有利于正教一方的。
而有利于魔教的則在于正教方自左冷禪死后，并無一人真正懂得排兵布陣，進行千人萬人級別的對陣，這方面任我行的水平明顯要高于正教，如果在初期的計劃錯亂結(jié)束后，先反應(yīng)過來調(diào)整好策略的多半也是任我行，這是任我行個人能力帶來的優(yōu)勢。
總的來說，這場戰(zhàn)斗如果寫下去必然會極為精彩，但也是一場可能導(dǎo)致高手凋敝，武林倒退多年的大戰(zhàn)。
方證大師
任我行在華山與令狐沖約定過段時間來滅恒山派后，返回了黑木崖。就在萬眾期待日月神教與名門正派之間一場大戰(zhàn)的時候，任我行卻暴斃了。
對于任我行的暴斃，眾說紛紜。有說確實該死了的，有說死得太敷衍的，有說這是一著妙手的，有說這是全書最大敗筆的 ……林林總總，不一而足。
有朋友則一言以蔽之：反正書是金庸寫的，他想讓誰死就誰就不得不死，有啥好討論的。
我認(rèn)為這是真理。
不過，我覺得撇開作者的特權(quán)，單從《笑傲江湖》一書本身來討論，也還是很有意思的。
我的想法是：任我行可以死了，因為在書中他和他的故事已經(jīng)沒有更多發(fā)展性了。
下面分三點來談。
01形象已無發(fā)展性書中，任我行從在西湖底下地牢里與令狐沖比劍脫困，到與令狐沖、向問天等高手聯(lián)手戰(zhàn)勝東方不敗重登日月教教寶座，一直都是高光時刻。
我們都會覺得，這是一個非常杰出的人物，當(dāng)?shù)昧恕皸n雄”二字。
我個人印象特別深的則是在少林寺比武決勝時，他提出的“三個半最佩服的人”與“三個半最不佩服的人”以及用來嘲諷左冷禪的“拾人牙慧，全無創(chuàng)見”一語，覺得他文武全才，又有大氣魄，具有大智慧和大勇氣，令人仰慕。
但是，正如我在前幾天探討任我行這個形象時說過的那樣，“當(dāng)任我行戰(zhàn)勝了東方不敗，他真正的豪情其實也遠去了”。
這高光時刻，在他重登教主之位后就黯淡了。
他成了新一個東方不敗了，不是說他“轉(zhuǎn)性”了，而是說他沿襲了東方不敗的那一套做派。
他全盤搬運了東方不敗在任時“假大空”的話語體系，還想進一步實施“千秋萬載，一統(tǒng)江湖”。
如果說，前者是東方不敗憑“威懾”治教的重要手段，而后者，卻是連東方不敗自己都無心、無力或者不屑嘗試的。
如果這樣做，任我行豈不是變成了完成東方不敗的夢想？
從人物的豐滿性來講，已經(jīng)沒有新的發(fā)展，只是順著大權(quán)在握者的慣性自然延伸。
就算是“一統(tǒng)江湖”，任我行的形象卻只會“面目模糊”。
況且，如他自己曾想過的，一統(tǒng)江湖哪有那么容易！
所以，不要讓他做這樣的嘗試了。
02故事已無發(fā)展性要把故事進行下去，當(dāng)然很簡單。
今天你打我，明天我打你；或者你愛我，明天我愛她之類，可以無休無止延續(xù)下去。
但是有意思的故事不會這樣的。
畢竟，故事與我們?nèi)松灰粯樱松菬o論有勁還是無聊，都要一天一天過下去的，而故事卻不能。
因為人生是用來“過”的，而故事是用來“看”的。
從任我行的故事來說，他的奮斗、他的曲折、他的智慧、他的超凡武學(xué)，體現(xiàn)在了熬過十二年的囚禁生涯重登教主之位。
完成了這個夙愿后，如果再繼續(xù)“一統(tǒng)江湖”，也無非是“權(quán)欲的擴張”而已。
按書中所寫，任我行和以少林、武當(dāng)、恒山為代表的名門正派雙方都擬定了攻守的方案，做好了充足的準(zhǔn)備，接下就單等著一場大戰(zhàn)。這場大戰(zhàn)場面也許會很刺激，但這對整個故事來說并沒有發(fā)展性。
就像我們聽到一個故事說，一輛車沖出了山崖，然后車毀人亡，經(jīng)調(diào)查純屬意外，既非自殺，也非他殺，背后也沒有什么猛料。
盡管這車沖下山崖的畫面應(yīng)該會很刺激，從新聞角度來看也會是個熱點，對一定范圍內(nèi)的人來說會是一個悲劇，但這樣會構(gòu)成一個有意思的故事嗎？
任我行的故事也是一樣的。
盡管如果開戰(zhàn)，是日月教贏，還是名門正派贏，還是兩敗俱傷，應(yīng)該是個懸念。畢竟雙方都實力強大，又都做好了充足的準(zhǔn)備。
但是，這個“懸念”本身并不是特別有價值的懸念。
這樣構(gòu)成的故事當(dāng)然也不會是好故事。
所以，就不要讓這場大戰(zhàn)發(fā)生了。讓我們在旁聽旁觀了他們雙方緊張而忙碌的準(zhǔn)備后，突然來個戛然而止，這種巨大的落差倒反而帶來一種新鮮感，留給我們?nèi)ハ胂蟆?/p>03內(nèi)涵已無發(fā)展性
《笑傲江湖》用任我行這一人物的變化來考察了人性的復(fù)雜性。
前面說了，任我行這個人物發(fā)展到重登教主之位，整個人已經(jīng)豐滿了，智與愚，勇與怯，情與欲……已經(jīng)完整呈現(xiàn)，再推進下去，就不再是發(fā)展了，而是順?biāo)浦鄱眩晃覀冏x出的，仍舊是前面已經(jīng)呈現(xiàn)的“欲”的擴張，對人物和故事的內(nèi)涵并無新的提升。
所以，任我行的故事可以結(jié)束了，只留下傳說久久回響。
說到此，我的想法也沒有新的發(fā)展了，就此打住。請朋友們批評！
（網(wǎng)圖侵刪）