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因?yàn)橐粋€(gè)難聽的名字，錯(cuò)過了一部電影，這種情況可不少，比如《三傻大鬧寶萊塢》《恐怖游輪》《蝴蝶效應(yīng)》等電影都堪稱神作，但這名字卻著實(shí)有些爛片的意味，屬實(shí)是被名字耽誤了，同理，武俠小說(shuō)亦是如此，一個(gè)好的書名，就能吸引讀者，相反，一個(gè)糟糕的書名，則容易讓讀者錯(cuò)過一部佳作。
金庸的故事中，諸如《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》這樣的書名談不上讓人眼前一亮，但至少言簡(jiǎn)意賅，概括了此書將要講述怎樣的故事，讀者一下就能領(lǐng)會(huì)到作者的想法。
（蕭峰、虛竹、段譽(yù)劇照）
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而《天龍八部》卻不是如此，金庸起這書名，是有何深意？
一、莫名其妙的書名“射雕三部曲”無(wú)疑是金庸筆下最出圈的一個(gè)系列作品，其實(shí)正如前文所述，金庸賦予這三部作品的書名絕對(duì)談不上有多優(yōu)秀。
無(wú)論是《射雕英雄傳》《神雕俠侶》還是《倚天屠龍記》，都僅僅只是最基本地概括了這部作品將要講述的內(nèi)容是圍繞什么展開。
《射雕英雄傳》中，那“射雕英雄”是一語(yǔ)雙關(guān)，指的是成吉思汗與郭靖這二人，他們固然都是英雄，卻選擇了截然不同的人生。
《神雕俠侶》則更為直觀一些，那所謂的俠侶指的自然就是楊過與小龍女這對(duì)夫妻。
（主角三兄弟劇照）
《倚天屠龍記》就更簡(jiǎn)單了，書中劇情正是圍繞著郭靖夫婦傳下去的倚天劍與屠龍刀這兩柄神兵展開，直至故事結(jié)尾，倚天屠龍的秘密被揭曉，讓人覺得妙不可言。
而《天龍八部》則給人一種摸不著頭腦之感，若不是因?yàn)檫@本書是出自金庸之手，只怕絕大多數(shù)讀者在看了這書名之后都會(huì)望而卻步，因?yàn)檫@書名透露的信息實(shí)在有限，甚至都不會(huì)讓人將它與“武俠小說(shuō)”聯(lián)系在一起，得虧此書問世之前，金庸已經(jīng)創(chuàng)作出了《書劍恩仇錄》《雪山飛狐》以及“射雕三部曲”等經(jīng)典之作，打響了名聲。
二、八部對(duì)應(yīng)之人后來(lái)通過在網(wǎng)上查閱資料才知道所謂的“天龍八部”是佛門用語(yǔ)，比如《法華經(jīng)：提婆達(dá)多品》中就提到過：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。”
而那所謂的“八部”即是指“八部眾”，它們分別是：“一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。”
也正因?yàn)槿绱耍械淖x者認(rèn)為這八部眾是與書中的角色一一對(duì)應(yīng)。
有人分析，其中天眾對(duì)應(yīng)的是主角中的大哥蕭峰，他的人設(shè)就如同“天神”一般，即“帝釋天”，他人品、武功俱佳，在書中幾乎是所向披靡的存在，他的人生幾乎沒有什么污點(diǎn)。
乾達(dá)婆則對(duì)應(yīng)阿朱，這個(gè)角色擅長(zhǎng)于易容，給人一種變幻莫測(cè)之感。
（鳩摩智劇照）
阿修羅則對(duì)應(yīng)慕容復(fù)，他是帝釋天的敵人，而又不敵帝釋天，正好與慕容復(fù)在書中的定位相符。
余下的幾人中，迦樓羅則是鳩摩智，緊羅那是阿紫，摩呼羅伽是虛竹，龍眾是段譽(yù)，夜叉則是四大惡人。
這是比較主流的一種解釋，不過這并非金庸本人的解釋，在筆者看來(lái)，這樣的解釋可以說(shuō)是有些牽強(qiáng)的，畢竟論戲份和角色定位而言，那四大惡人如何能與其他幾個(gè)角色相提并論？
就拿書中的主要角色來(lái)說(shuō)，丁春秋、無(wú)崖子、天山童姥、李秋水這屬于逍遙派一脈的重要角色居然沒有一個(gè)對(duì)應(yīng)八部眾，是否說(shuō)不過去？要知道三位主角中，段譽(yù)和虛竹能夠蛻變?yōu)榻^頂高手可都是因?yàn)殄羞b派的武功。
（四大惡人劇照）
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而金庸在新修版中其實(shí)給出了自己的解釋，所謂的八部眾與書中角色對(duì)應(yīng)一說(shuō)，根本是無(wú)稽之談。
至少在開篇的“釋名”中，他介紹那八部眾時(shí)，就提到過這么幾句，以天眾為例，他是這么說(shuō)的：“‘天’是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高無(wú)上，只不過比人能享受到更大、更長(zhǎng)久的福報(bào)而已。佛教認(rèn)為一切事物無(wú)常，天神的壽命終了之后，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個(gè)征狀或說(shuō)是‘玉女離散’），這就是所謂‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領(lǐng)袖。”
你看，他僅僅是解釋了這名詞的含義，并沒有交代天眾與哪個(gè)角色對(duì)應(yīng)。
說(shuō)白了，這解釋等于壓根什么都沒說(shuō)，至于他真正為此書設(shè)置“天龍八部”之名，其實(shí)是源于自己“玩脫了”，或者說(shuō)是“寫崩了”。
三、金庸晚年的解釋前文提到過，金庸其他作品的書名讓人一看就知道那是武俠故事，而《天龍八部》則給人一種高深莫測(cè)之感，甚至有點(diǎn)兒魔幻的意思，而這恰恰就是金庸賦予這部作品如此名字的原因，就在于此書的確是存在超出了“武俠”范疇的設(shè)定。
金庸在新修版原著后記中就提到過：“《天龍》中的人物個(gè)性與武功本領(lǐng)，有很多夸張或事實(shí)上不可能的地方，如‘六脈神劍’、‘火焰刀’、‘北冥神功’、無(wú)崖子傳功、童姥返老還童等等?！?/p>
（天山童姥劇照）
他為何在這里強(qiáng)調(diào)“《天龍》中有很多夸張和不可能的地方”？事實(shí)上其他故事中也存在比如“飛檐走壁”“隔山打牛”的設(shè)定，但很明顯，那還是“武俠”，而非“魔幻”，顯然，《天龍八部》中出現(xiàn)的這些設(shè)定是過于夸張的。
原著第十回末尾，他也明確了這一點(diǎn)：“本書敘事，多有虛妄想像、夸張之處，蓋以‘天龍八部’為名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”
所以這部作品的書名并不是對(duì)應(yīng)某八個(gè)角色，而是因?yàn)榻鹩官x予書中角色的能力過于強(qiáng)大，這才為此作起了這么一個(gè)略帶魔幻色彩的書名。