祭祀名稱中就有“燕祭”。

甲骨文祭名文字中有多個非常漂亮的燕子形狀。

【圖7】這是燕祭的符號,實際上,這是燕頭人形的變形。

到目前為止,在甲骨文中還沒有看到用這些字本義描述自然燕的卜辭。燕字的出現都是與祭祀有關。可以說,“燕”這個字是祭祀的專用詞。它就是誕生商族的玄鳥,所以特意用它作為一種祭祀。

玄鳥到底是什么鳥已經不重要了,因為,他們對一切鳥都在崇拜之列。在甲骨文、金文、青銅器、玉器中都表現著對于鳥的崇拜感情。在“婦好”墓中出土很多鳥形狀的器物,如“玉鳳鳥”、器物上的鳳圖形(見后【圖8】)都是鳥崇拜的內容。

有的變化了的“玄鳥婦”圖騰,把上面的可愛的“玄鳥”明確地變化為威武的“鴟鸮”了【圖9】。在青銅器上的紋飾也突出了鴟鸮那威嚴雄武的神態【圖10-1】(另見后【圖10-2】、【圖10-3】)。有的直接創造鴟鸮形狀的青銅祭器“鸮尊”(見后【圖11】),鳥的甲骨文字也創造出了鴟鸮,【圖12】是“觀”的本字。

祖先鳥圖騰的崇拜

不止于此,商人全身心地確信,自己民族就是鳥的后裔,所以,他們在列祖列宗中找到了具有神鳥特性的祖先神,鳥、人結合的“高祖王亥”。

王亥”者,商族呼祖先“亥”為“王者”。

在《山海經·大荒東經》記錄了他具有鳥特征的形象:“有困民國,勾姓而食。有人曰王亥,兩手操鳥,方食其頭。”這里明確提出了“王亥”之名,他兩只手各擒一只鳥,正在生吞鳥頭。

《山海經》還記載了王亥的行蹤:“王亥託于有易、河伯仆牛,有易殺王亥,取仆牛。河念有易,有易潛出為國,是此困民。”

《竹書紀年》曰:“殷王子亥賓于有易而淫焉。有易之君緜臣殺而放之,是故殷主甲微假師于河伯以伐有易,滅之,遂殺其君緜臣也。”“王亥事件”引起了殷商與有易的征戰。

王亥的事跡不僅見于不少典籍。

“王亥”的實物證明也在甲骨金文中。

普通的鳥形文字甲骨文是“隹”(zhuì)【圖13】,這是基本的鳥的古字形,和鳥有關系的字,大都由它組成。無論是描述自然鳥,還是描述鳥神崇拜,通用這個古字形。

由于鳥是商族起源的祖先神,而后商族的祖先就具備了鳥的神靈,為了表現那位具有鳥的神靈的祖先,于是他們就創造了一 個甲骨文,王亥的“隹亥”【圖14】這個字,上面是“隹”字,下面是“亥”字,隸定為【圖15】字。 這個“”意思是“具有鳥特征的亥”。

還有的甲骨文在“亥”字上面加上一個“鳥”,成了“鳥亥”【圖16】。

在甲骨文中“隹”、“鳥”都指鳥,區別是,“隹”多指猛禽,“鳥”指善鳴鳥。

在婦好墓出土實物中有一個鴟鸮形的玉雕,耳朵被移動到左右兩邊,是人的耳朵;后面尾部,已經變化為人的雙足,而且穿著靴子,整個鴟鸮已經“人形化”了。(見后【圖17】)這個人形玉鴟鸮說明,商王朝的“鳥人”的傳說是盡人皆知的常識性知識。這個人形鴟鸮早于《山海經》一千年左右,而《山海經》卻詳實地記錄了這個內容。說明《山海經》是真實的歷史記錄,也說明,這個人形鴟鸮就是商王朝的先祖王亥的寫照。

這位在《山海經》中記錄過的祖先神,在甲骨文中有幾個突出的特點。

其一,他的名字特別。

在商族祭祀中的所有的祖先神,只有他一個人帶鳥的形狀,作為祖先神,是“玄鳥傳說”的延續。

《山海經·大荒東經》:“有困民國,勾姓而食,有人曰王亥,兩手操鳥,方食其頭。”

能捉住鳥,吃它,就是鴟鸮類的猛禽鷹。商族表現鳥類的這個甲骨文“隹”字,其中就有隼(sǔn)類,隼類就是兇猛的鷹鷙類。

而且,商族尚武,在追念商族起源的《詩經》中,時刻不忘記祖先的武功,都是表現和歌頌商族的尚武精神。所以《山海經》流傳下來傳說中的王亥,才可以有“兩手操鳥,方食其頭”兇猛的樣子。

“困民國”的“困”,應是“因為”的“因”字誤寫,“困民國”,應是“因民國”。而因、殷同音,所以應該是“殷民國”,就是殷商族。其中的“勾性而食”的“而”字,應是黍子的“黍”字誤寫。甲骨文“黍”字,在流傳中被誤看作“而”字。

為什么這里要注明“黍食”呢?因為商族最重要的糧食作物是黍子,黍子能釀造最好的酒,商王朝君臣上上下下最喜歡喝酒,常常酗酒誤國。在周滅商之后,周特意頒布“戒酒令”。所以,“黍食”是商族最突出的特征。從而知道《山海經》中的“王亥”就是甲骨文中的被商族祭祀的那個王亥。這樣《山海經》又和甲骨文互相證明了。鳥人玉鴟鸮就是“人頭鳥足”,說明這個傳說一直被商王朝及其后裔記錄口口相傳著。這個傳說表示,商族的祖先神鳥人王亥是鳥生的,是鳥中的英雄。

鳥人王亥是什么樣子呢?《山海經·海內經》:“有嬴民,鳥足,有封豕。”“有嬴民”,就是“有殷民”。嬴、殷聲近。“封豕”,就是“王亥”的誤寫,因為形狀相似。“有”字是甲骨文“乃”字的誤傳。所以,“有嬴民,鳥足,有封豕”應該是“有殷民,鳥足,乃王亥”。那么這個鳥人王亥的雙足,是一雙鳥爪子了。這更形象、貼切地解釋了甲骨文“鳥人王亥”、“人形鴟鸮”了。

從而能判斷,甲骨文鳥人王亥的帶有鳥形狀的“隹亥”字,是專門特意為了祖先王亥而制作的。這個字就是王亥的專名,也是商族祖先起源,母性崇拜的符號,是他們的圖騰。

其二,商族對王亥的稱呼特別。

稱呼他為“高祖亥”;而且經常稱呼他為王,如“高祖王亥”;有時就簡稱為“王亥”。

商族稱呼王,是進入有史時代的事情,對以前的祖先神都不稱呼王。而惟獨鳥人王亥稱呼“王”。顯然,他在商族的心目中的地位高于其他的祖先神,也高于以后的先王。

其三,對高祖王亥的祭祀特別隆重。

隆重之一,祭祀經常。

在甲骨文中,祭祀王亥的詞條不但很多,而且規模非常隆重,祭祀王亥所用的祭品中,用牛為最多,以牛祭祀王亥的卜辭非常多,多達四十頭、五十頭,在甲骨文中是很罕見。

他可以和進入記史時期的先王并列祭祀。而且排列在“大甲王”之上。“大甲王”是商族記史時期的第一個先王,大甲王和別的先王并列祭祀時,大甲王位于首位,如果高祖王亥加入,則王亥排列在第一位。

如,“辛乙卜,貞,王亥、大甲即于河”。

隆重之二,對高祖王亥祭祀類似于上帝。

對高祖王亥的祭祀,有三種,一是單獨祭祀高祖王亥。如“告于王亥”。二是向高祖王亥祈求好年成。如“賁年于王亥”。三是卜辭問高祖王亥是否降下災害。如 “王亥災雨”(王亥讓雨成災害了),指揮大自然只有上帝才有這個能力,而在商族心目中,高祖王亥可以支配風雨,那就等同于上帝。

從上面可看出,商族對母性崇拜而引發的對鳥神崇拜,通過鳥人王亥表現得非常充分。所以我們可以推斷出,這個“王亥”就是“玄鳥生商”后的第一位男祖“契”!

這一來,解決了千百年來一直懸而未解的商代圖騰疑案。

甲骨文王亥專名、青銅器鸮尊、人形鴟鸮,是幾千年沒人改動過的實物,證明了古典文獻中記錄“玄鳥生商”和“王亥”是實有其事。是實實在在的商民族崇拜的圖騰、族徽。還證明了記錄他們的這些古典文獻的確是中華“信史”,哪怕似乎“荒誕不經”的《山海經》。

商人“帚”的母性崇拜

商人不但有狂熱的鳥崇拜,更有狂熱的母性崇拜。“玄鳥婦”圖騰的另一個單獨“帚”字就是他們崇拜的圖騰符號。

“帚”字現在解釋為“笤帚”,在造字之初,應該是一種武器。商王朝的“帚”字相當于現在的“婦”字,和“女”字是兩個不同的概念。女性通稱是“女”,不稱“帚”;稱“帚”的,另有所指。雖都指女性,但是,女,是性別區別;帚,是身份的區別,加上女字旁,并不特指是女性,而是表明此女有帚的特征。準確地說,應該是加上“帚”字旁。

現代人解釋“婦”字是女人執帚做家務事,實際上這是在解釋周王朝及以后的“婦”字。周滅商的一個重要的口號是“惟婦言是用”。周朝建后,自然對商的“婦”文化進行了“刮骨療毒”般的清算,清算得非常徹底,以至于到現在為止,我們已經完全不知道商王朝“帚”的含義了。實際上這是兩個不同的字。周的“婦”,是加入女字旁,從性別上固定了這個字,渾然成為一個字,而“帚”字就另外成字了。而商的“帚”,都與某種女人的私名相聯系,如“帚井”,“帚竹”,“帚好”為表示她們是女性,就在她們的名字“井”、“竹”、“好”旁邊,加“帚”旁。沒有在“帚”邊加女旁的。商王朝的“帚”是某種特征的符號,由于這個符號起源某類女人,就被商王朝特別使用于某種女性上。即便在“帚”邊加女旁,也并不是一個字,而是指具有“帚”特征的女人。

這種字,有特殊的作用,它是指商族人的起源和圖騰。“帚”字之初,是女人的武器,“帚”的笤帚含義是后起的。

比如“侵”字【圖18】。

“侵”字最初字形左邊不是人旁,而是牛旁。右邊“上帚下手”。甲骨文也是“侵掠”、“侵占”意。此字經常出現。比如:

“土方侵我田。”(土方國侵犯我田地。)

“土方侵于我東鄙。”(土方國侵犯我東部邊境。)

“竹告曰:土方侵我田十人。”(帚竹報告:土方國侵掠我的田和十人。)

這里的“侵”肯定是指武力進犯的戰爭,而字形上手持的“帚”應該是武器。而且,這種武器在當時應該很重要,所以才特別制造出這個字。

9月25日，由益玩游戲發行的國風探案游戲《神都探奇》，在這一天正式上線全平臺。憑借獨特的沉浸式探案玩法，在產品同質化日趨嚴重的現況中，獨辟蹊徑，形成題材標新，屬性鮮明的差異化產品。

近年來，得益于文化自覺、文化自信的概念被反復提及，傳統文化再次回歸到主流用戶視野，國潮文化也隨之逐漸興起，被廣泛應用于各大流行文化領域，受到了年輕群體的喜愛和追捧，而這場全民國潮熱反映在游戲領域則表現為國風游戲的大火。從2018年起，國風游戲市場開始回暖，不僅《劍網三》、《天涯明月刀》、《夢幻西游》等國風經典依舊常青，而且還有大量新品層出不窮。但縱觀整個國風賽道，MMO等熱門品類層出不窮，卻鮮少有一款以探案玩法為主的產品出現。

因此，作為一款主打古風模擬經營、與探案解謎玩法的手游，《神都探奇》從上線前就備受關注。據悉，游戲此前已于8月31日在iOS平臺首發，表現不俗。而此次上線安卓渠道后，更是得到了華為、OPPO、vivo、小米、騰訊和阿里等合作伙伴的大力推廣，各合作伙伴在其應用商店和游戲中心，給與了開屏廣告、首頁推薦等優勢推薦位的資源支持，勢必又將在全平臺延續這股“國風探案”的全新風潮。

聚焦波譎云詭的唐代，融入國風潮流的美術設計

從經典電視劇中的“元芳你怎么看”，各式懸疑題材的文化創作似乎更偏向取材唐朝。在后人的集體創作下，“懸疑”逐漸成為唐朝這一時期的一個新標簽，各種唐朝探案故事也因此總是出現在用戶眼前。

究其根本，唐朝作為中國古代傳奇色彩最濃郁的一個時期，留下了許多千年謎題和膾炙人口的公案。因而具備了天生懸疑基因的唐朝，自然與探案題材有著天然的契合度。同時，唐代也是中國古代藝術的高光時期，許多古色古香的設計今天依舊受年輕人喜愛，成為國風元素的重要代表。因此，《神都探奇》選擇定位唐朝，也能更直觀地展現出“國風探案”的產品特色，加速游戲吸流突圍。

立足于唐朝的時代背景，《神都探奇》融入了狄仁杰、大理寺等經典元素，由內而外地展現其主打的探案玩法。當然，游戲也并未完全照本宣科地照搬唐朝元素，而是進行相應的現代化改造，使其更符合主流玩家審美。同時，沿襲時下熱門的國風美術，也更容易與年輕玩家產生共鳴。

據2019年騰訊研究院發布的《國風重光·國風游戲發展研究報告——中國傳統文化在游戲領域的轉化與創新》報告顯示，國風游戲近年來發展較快，數量持續增長，且市場占比有較大上升，從側面印證國風游戲已成為游戲玩家的“剛性需求”。

于是，《神都探案》選擇融入當下廣受歡迎的國風美術，以滿足大部分玩家需求。當然，所謂國風并不等同于傳統文化。它是優秀傳統文化與現代審美、價值觀結合的產物，是一種基于傳統文化再創作的現代風格。

因而在角色形象的設計上，游戲則是以古代服飾為基礎，融合了現代流行元素，在保證人物時代感的同時又貼合了大眾審美。游戲中，男性角色像是李元芳、張九齡眉眼如畫、雷厲風行，而女性角色如上官婉兒、楊玉環又都溫柔伶俐、靈動嬌俏，無論是角色立繪還是Q版形象，都能立刻抓住玩家眼球。

獨特的沉浸式探案玩法，深挖非重度游戲市場可能性

由于時間線固定在了唐朝，就不得不提起唐朝的最高司法機關——大理寺。據《大唐六典·大理寺》記載：“大理卿之職，掌邦國折獄詳刑之事。”在唐朝，凡遇重大案件，必須經由大理寺卿聯合三司使會審。

而在游戲中，玩家的身份正是一名穿越到唐代的大理寺神探，并將以古人的方式來解謎探案。游戲中還原重現了古代歷史上真實或傳說的懸疑案件，玩家在探索主線劇情時，通過培養“暗樁”獲取情報，一步步調查案件，有流傳于民間傳說的唐代迷案“妖貓案”，還有干系朝廷高官“酷吏案”。在此過程中，可能會突然遭遇各種隨機事件，也可能會發現多個離奇的案件。

當然，與市面上打著判案噱頭的官斗類游戲不同，《神都探奇》真實包含了多樣化的判案玩法。在大理寺的主閣玩法中，玩家將通過拼圖、接頭等各種小游戲，完成處理公務或收集情報的任務。此外，當出現命案時，玩家還需親自驗尸搜證，從尸體細節找出相應的疑點，并通過自己的思考、親自撰寫驗尸報告，成為查明真相的有力證據。

在公堂玩法中，玩家將親自體驗古代對簿公堂的經典橋段。玩家選擇案件后需要先行尋找證據，在一個古代探案推理的氛圍內，根據嫌疑人的對話內容、提示等互動環節，找到破案的關鍵點，完成從探索到證據再到推理的一個真正探案過程。但值得注意的是，若是沒發現案件中的關鍵漏洞，會錯判導致斷案失敗，不是盲目點點點，而是需要思考推理的過程，還原了真實探案體驗。

而在密案室玩法中，玩家需要同捕快、遺孀等NPC交互，或是與飛賊戰斗獲取線索。其中，不同的角色擁有不同的證據量，玩家需要在有限的回合數內收集到足夠的證據量，達成正確完美的審判。

除此之外，游戲還具備的收集養成玩法。玩家可招攬上官婉兒、李元芳、太平公主等多位歷史名人成為自己的門客。在探索主線的過程中，玩家通過對門客排兵布陣，清除阻礙探案調差的敵人，懲治奸惡，一步步揭開案件的真相。頗有各路英雄豪杰助我執行正義的快意。

近年來，大部分國風題材產品都更多地偏重于重度游戲，但同質化嚴重的重度產品很難再帶給玩家體驗的新鮮感。而《神都探奇》不僅通過大量經典謎案的設計，滿足了玩家好奇心；而且還以多樣化的探案玩法，帶給玩家沉浸式的探案新體驗。同時，卡牌養成與模擬經營玩法的加入，也在一定程度上保證了游戲的長期可玩性。玩家從一個大理寺的小捕快做起，奉旨查案、驗尸搜證、追捕犯人，一步步晉升后也可以招攬門客組建自己的“辦案小隊”，模擬古代捕快辦公日常。

游戲通過設計懸疑刺激的案件，以及案件推理過程中的思考碰撞也達到了不輸重度游戲的爽快體驗感。《神都探奇》也將以“國風探案手游”的身份，進一步挖掘非重度游戲市場，之后也將有望在此領域取得較大的優勢。

精準化營銷策略，強化游戲國風探案標簽

對于一款游戲來說，要想真正實現品效合一的目標，則需要在營銷推廣上聚焦那些對產品真正感興趣的用戶，這樣吸引過來的玩家用戶粘性才更高，也能夠長線留在游戲內。因此，益玩游戲在《神都探奇》的市場推廣方面，沒有采用高舉高打的代言人策略，而是邀請《狄仁杰》系列電影的主演賀剛作為游戲代言人，更契合產品和受眾定位。

目前，由賀剛主演的古裝懸疑電影《狄仁杰之奪魂夢魘》正在優酷熱播，而另一部《狄仁杰之焚天異火》也正在緊張地后期制作中，計劃將于今年上線網絡平臺。該系列電影主要講述，狄仁杰在奉旨查案時所遭遇的一系列懸疑故事，與國風探案手游《神都探奇》在題材、風格上有著較高一致性。因此，電影中狄仁杰的扮演者賀剛的加盟，也是對游戲“探案”標簽的繼續深化，進一步為產品背書。

從題材的大膽結合、到品質的多次打磨、再到精準的營銷策略，都能看出益玩游戲在用心經營產品、堅持品效合一的打法、精耕內容等方面的決心。同時，《神都探奇》的出現，也是益玩從商戰模擬經營品類到國風探案領域的又一次成功探索，順利完成品類上的又一次擴列。但這，也僅是益玩游戲全品類布局的其中一步。

8年來，益玩游戲一直堅持全品類的戰略目標，憑借自身精細化運營、市場營銷資源的投入、玩家內容搭建、以及渠道深度合作等各個環節的串聯，在不少細分品類上取得了成功。

此前，益玩游戲曾先后發行了《傳奇戰域》、《絕世唐門》、《商道高手》、《金幣大富翁》等多款手游產品，且都取得不俗的成績。其中，商戰類手游《商道高手》表現尤為亮眼。根據七麥數據顯示，《商道高手》上線至今在安卓主流渠道累計已超數千萬下載，月流水也進入了“億級陣營”，成為了2019年商業題材+SLG類型的頭部爆款，并榮獲硬核、阿里等渠道多個年度獎項。

今年因為疫情，各行業的發展都受到一定程度的影響，“生存”也成為了今年關鍵詞之一，對于游戲行業的中小型初創公司更為艱難。面對當前艱難的行業大環境，基于自身積累了多年的研運經驗，以及在資金方面能為CP團隊提供支持，同時也為了全品類布局企業戰略尋求一個可持續發展的計劃。

益玩游戲于9月初正式啟動“益玩游戲CP聚合計劃”，在2020年面向全行業CP團隊推出的資源助力計劃，“CP聚合計劃”將從立項、營銷、中臺技術等重要環節為研發團隊提供幫助。而益玩也將投入200-1000萬的項目孵化資金，旨在發掘游戲創意種子以及優秀產品，并為其提供各類持續性成長資源，陪伴CP一同成長，

期待以“做游戲行業的馬拉松領跑者”為企業愿景的益玩游戲，在建設自身全品類戰略布局的同時，能夠助力游戲行業的生態建設，以切實的行動做到讓好游戲如恒星般閃耀！