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(《黨史博覽》授權(quán)中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)獨(dú)家發(fā)布，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載)
周恩來(lái)在世的時(shí)候，鄧穎超數(shù)十年來(lái)甘居幕后。周恩來(lái)為了黨的最高利益，幾次圈掉了鄧穎超進(jìn)入中央高層的名單。1976年周恩來(lái)病逝以后，鄧穎超才得以進(jìn)入中央政治局，并出任全國(guó)政協(xié)主席等職。
1、您的日記太真實(shí)了，里面記錄的細(xì)節(jié)，所有的感嘆，發(fā)出來(lái)的時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)或許可以用文學(xué)手段修飾一下？
2、好些人說(shuō)寧可關(guān)注方方的日記，也不愿意相信《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》這些媒體，您怎么看？有沒(méi)有想到武漢日記會(huì)引起這么大的反響？
3、“時(shí)代的一粒灰，落在個(gè)人頭上，就是一座山。”這句話(huà)成了此次疫情中最廣為流傳的一句話(huà)，回過(guò)頭來(lái)看這句話(huà)，有沒(méi)有覺(jué)得它變成了一個(gè)預(yù)言？
4、您每天都在關(guān)注個(gè)體的新聞，除了武漢日記，有沒(méi)有想法將來(lái)把某個(gè)個(gè)體的命運(yùn)記錄下來(lái)，寫(xiě)成小說(shuō)？（或者說(shuō)有沒(méi)有哪個(gè)個(gè)體的命運(yùn)是最觸動(dòng)您的？）
5、有人說(shuō)，此次疫情中，中國(guó)作家集體失聲，為什么您要出聲？尤其是您的日記里面有相當(dāng)多對(duì)不作為官員的指責(zé)和對(duì)武漢的批評(píng)……
6、“如果要諂媚，也請(qǐng)守個(gè)度。我雖然老了，但我批評(píng)的氣力從來(lái)不老。” 這段話(huà)讓我想起了發(fā)生在您身上的很多故事，像“某作家活動(dòng)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”“某詩(shī)人評(píng)審職稱(chēng)晉升”，你發(fā)表的質(zhì)疑書(shū)，這些其實(shí)都是批評(píng)，其實(shí)都是身邊的人，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，但是您都要發(fā)聲批評(píng)。對(duì)您來(lái)說(shuō)，批評(píng)意味著什么？
7、您認(rèn)可作家除了寫(xiě)作，還應(yīng)該承擔(dān)起更多社會(huì)責(zé)任嗎？
8、當(dāng)初關(guān)于批判您的小說(shuō)，您遭遇了廟堂和江湖兩方面的圍攻，怎么看？群情洶洶而來(lái)。害怕么？
9、也就是很多年以后，如果有人評(píng)價(jià)起方方這個(gè)作家，您希望是“她是一個(gè)很有社會(huì)責(zé)任感的、有良知的、令人敬佩的女作家？”還是“她是一個(gè)文字水平高超，寫(xiě)作技巧卓越的作家”？
10、當(dāng)初在創(chuàng)作《武昌城》時(shí)，您是如何平衡真實(shí)的歷史和虛構(gòu)的想象？您覺(jué)得銘記歷史對(duì)于當(dāng)下生活的人們有何意義。
方方：小說(shuō)到底是小說(shuō)，它是需要虛構(gòu)的。但寫(xiě)真實(shí)歷史的小說(shuō)，必須尊重歷史。我只是把我筆下的人物，放進(jìn)這段歷史過(guò)程之中。所有的歷史，都是有縫隙的。我在寫(xiě)歷史小說(shuō)時(shí)，腦子里會(huì)展開(kāi)歷史事件這樣一張大圖，然后，尋找出其中的縫隙，讓我的人物在其中穿行。銘記歷史這樣的事，就是一個(gè)詞的意義，即：以史為鑒。
11、其實(shí)網(wǎng)上也有很多質(zhì)疑或者反對(duì)您的聲音，面對(duì)這樣的聲音，您會(huì)不會(huì)覺(jué)得委屈或者傷心？您在這樣的情況下，在周?chē)说目謶趾突艁y中，是怎么保持平常心的？
12、前作協(xié)主席這個(gè)身份，對(duì)你有保護(hù)作用還是有負(fù)面影響？
13、您相當(dāng)多的作品都是描繪武漢人的生活，您最喜歡武漢人的哪一點(diǎn)？這次的肺炎疫情，有沒(méi)有讓您體會(huì)到武漢人的其他不同方面？
14、您如何看待作家和城市的關(guān)系？
15、如果疫情過(guò)去，您最想做的事是什么？
但是他優(yōu)柔寡斷，導(dǎo)致了他將愛(ài)與性的界限模糊了，他天真的以為他可以和百合私奔之后重組家庭。沒(méi)有愛(ài)和溫暖，如何組家。于是后來(lái)，百合與其他男人有染，這是百合的本性，但是武勝松的優(yōu)柔讓他不明白，他之前沒(méi)有看清，所以他接受不了，走了。于是百合和他的故事結(jié)束。他打電話(huà)給馮玉敏，馮玉敏已經(jīng)和別的男人在一起，她告訴她找到了幸福。于是，他和馮玉敏的故事結(jié)束。
他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生，使他的天才橫溢一生；他一戲墨，就創(chuàng)立了中國(guó)文人畫(huà)；他一寫(xiě)字，就有著驚世的書(shū)法流芳千古；他一好吃，就傳出東坡肉“、”東坡餅“諸類(lèi)佳肴；他一穿戴，就使”東坡帽“、”東坡屐“民間長(zhǎng)存；他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名僧……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。
大穩(wěn)定性強(qiáng)一點(diǎn)
建議搞清皖南事變后周恩來(lái)是否到街頭叫賣(mài)過(guò)《新華日?qǐng)?bào)》
越具體這個(gè)人的掌控力越強(qiáng)。手指尖尖的攻擊性，黑黑的，做了不好的事情。
透露周恩來(lái)病逝前的情況
不過(guò)，在北京人那里，“您”是“您”，“您哪”是“您哪”，一用于稱(chēng)呼，一用于后綴，不會(huì)混亂。而武漢人則不論是“您”還是“您哪”，通通都是“您家”。結(jié)果就鬧出這樣的笑話(huà)來(lái)。一個(gè)武漢人問(wèn)：“您家屋里的豬養(yǎng)得好肥呀，么時(shí)候殺您家？”對(duì)方答：“明兒殺您家。”兩個(gè)人都很客氣、講禮，但結(jié)果卻好像兩個(gè)人都挨了罵。
其實(shí)，武漢人不但火氣大，而且“禮性”也大。
扳俏不可取，嘀哆也要不得。所謂“嘀哆”，也就是嘮叨、啰嗦、粘乎、婆婆媽媽、拉拉扯扯，有時(shí)也包括瞻前顧后、想法太多等等，總之是不爽快。比如你做一件事情半天拿不定主意，武漢人就會(huì)說(shuō)：“莫‘嘀哆’，搞‘唰喇’點(diǎn)。”又比如到有關(guān)部門(mén)去辦事，辦事人員又看材料又看證明還要盤(pán)問(wèn)半天，武漢人也會(huì)評(píng)論 說(shuō)：“這個(gè)人蠻‘嘀哆’。”顯然，這里的“嘀哆”，已不是“嘮叨”了。不過(guò)，就批判譴責(zé)的程度而言，“嘀哆”要較“差火”為輕。嘀哆是性格問(wèn)題，差火是道 德問(wèn)題；嘀哆讓人不耐煩，差火則簡(jiǎn)直不是人。
1977年以后，一些報(bào)刊不斷地發(fā)表紀(jì)念周恩來(lái)的文章，其中有人提到這樣一件事：1941年皖南事變發(fā)生后，周恩來(lái)曾經(jīng)到街上叫賣(mài)《新華日?qǐng)?bào)》。鄧穎超認(rèn)為此事可能與史實(shí)有些出入，因?yàn)樵谒挠∠笾校芏鱽?lái)并沒(méi)有到街頭賣(mài)過(guò)報(bào)紙。1978年8月，鄧穎超在北京接見(jiàn)重慶紅巖紀(jì)念館負(fù)責(zé)同志時(shí)，就周恩來(lái)是否在皖南事變發(fā)生后到重慶大街上叫賣(mài)過(guò)報(bào)紙一事指出：“此事最好要搞清楚，這是你們紅巖的責(zé)任。……對(duì)恩來(lái)的宣傳一定要實(shí)事求是。”
說(shuō)了這么多，全是在替方方說(shuō)話(huà)，現(xiàn)在我得回頭說(shuō)她兩句了。
1982年，鄧穎超在與中央文獻(xiàn)研究室部分同志談話(huà)時(shí)，忽然想起一個(gè)問(wèn)題，要求他們替她向上海有關(guān)部門(mén)轉(zhuǎn)達(dá)意見(jiàn)。鄧穎超這次提到的問(wèn)題，是上海市委在思南路107號(hào)當(dāng)年以周恩來(lái)名字命名的公館舊址上籌組周恩來(lái)紀(jì)念館一事。
方方的形象現(xiàn)在從云端墜入了谷底，以前被贊為“中國(guó)作家的良心”，現(xiàn)在被斥為“那個(gè)姓汪的漢奸”。
耳朵放到頭發(fā)里面，喜歡聽(tīng)八卦消息，小道消息。
記住，沒(méi)有勝利，而是結(jié)束
他們當(dāng)然“什么娘都敢罵”了。
一個(gè)人能活得如此舉足輕重，那該是件多么有趣的事。中國(guó)的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人。什么叫做大家氣度。
方方：有很多人觸動(dòng)過(guò)我，也感動(dòng)過(guò)我，但我并沒(méi)有想過(guò)寫(xiě)小說(shuō)，因?yàn)槲易约菏稚系膶?xiě)作計(jì)劃已經(jīng)太多了。
當(dāng)然，我說(shuō)的這些都是陽(yáng)光下的方方。在黑夜，在星光閃爍的時(shí)分，我想方方一定有另一種不為朋友所知的情懷，也會(huì)有憂(yōu)傷和惆悵，也會(huì)有隱隱的孤獨(dú)感伴她左右。好在她有一支筆（確切地說(shuō)是電腦），有開(kāi)朗的性格，這一切會(huì)像遮住月亮的云彩，轉(zhuǎn)瞬而逝。
不“打哽”，也就是“爽朗”，武漢話(huà)叫“唰喇”。對(duì)于一個(gè)武漢人來(lái)說(shuō)，“唰喇”與否是極為重要的。它不但意味著一個(gè)人夠不夠意思和有沒(méi)有意思，而且甚至決 定著一個(gè)人會(huì)不會(huì)被人看得起。比如你對(duì)一個(gè)武漢人介紹另一個(gè)人說(shuō)“那個(gè)人一點(diǎn)都不‘唰喇’”，這個(gè)武漢人的眼里馬上就會(huì)露出鄙夷蔑視的目光。
和武漢人交“梗朋友”，說(shuō)易不易，說(shuō)難不難。說(shuō)不難，是因?yàn)槲錆h人對(duì)朋友的要求并不高。他們一不圖名，二不圖利，只圖對(duì)脾氣、夠意思。說(shuō)不易，則因?yàn)槿思沂恰肮５摹保阋驳檬恰肮５摹薄Ｔ谖錆h人看來(lái)，交朋友就得“一根燈草點(diǎn)燈——沒(méi)（讀如“冒”）得二心”，不能“碼倒搞”（做假）、“詐倒裹”（吹牛），更不能“抽跳板”。
沒(méi)有了自我批判，社會(huì)怎么進(jìn)步呢？我們?cè)鯓影l(fā)揮人民監(jiān)督的制度優(yōu)勢(shì)呢？
嘴巴表達(dá)說(shuō)話(huà)
照理說(shuō)，武漢人這個(gè)要求并不高。