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記者 宋說(shuō)

電視劇《風(fēng)吹半夏》正在熱播,“鐵三角”之一的陳宇宙患病下線,成了不少觀眾心中的“意難平”。在“陳宇宙”之前,黃澄澄還飾演了不少有情有義的小人物,得到不少觀眾喜愛(ài),近日剛剛開(kāi)播的電視劇《縣委大院》中,黃澄澄再次作為配角露面,以一副精明的老職場(chǎng)人姿態(tài),讓觀眾再次感嘆他扎實(shí)的表演功力。

“以喜襯哀”的陳宇宙

在《風(fēng)吹半夏》的“鐵三角”里,陳宇宙的人物設(shè)定不像童驍騎那么有張力,也不像許半夏那么有魄力,但這個(gè)人物卻給了許半夏和童驍騎“托底”一樣的踏實(shí)感。他是許半夏的“后方大管家”,半夏出國(guó)進(jìn)鋼材,他在后方負(fù)責(zé)清理灘涂,在堆場(chǎng)監(jiān)督工人建設(shè),強(qiáng)撐笑臉應(yīng)對(duì)天天上門的債主,管理公司繁瑣的賬目,每件事都親力親為,是個(gè)默默忍受辛苦的老實(shí)人。

在《風(fēng)吹半夏》開(kāi)播前,陳宇宙這個(gè)角色沒(méi)有其他角色熱度高,真正把觀眾震撼到的是一場(chǎng)老實(shí)人爆發(fā)的表演。本來(lái)在堆場(chǎng)安撫催債人的陳宇宙,正忙著端茶倒水,從兜里掏出一把瓜子“服務(wù)”催債人,還說(shuō)晚上要請(qǐng)大家吃海鮮火鍋,突然接到了許半夏進(jìn)到鋼材的電話,于是有了一段“發(fā)瘋”式的表演。他掀翻屋內(nèi)要賬人的牌桌,眼含熱淚嘶吼著狂奔出門,沖到廢鋼堆上站著,向要債人大喊“不就是要錢嗎,我給你們錢”。從接到電話,到掀翻桌子狂跑出門,再到手腳并用地爬上廢鋼堆歇斯底里地怒喊,黃澄澄將陳宇宙內(nèi)心需要釋放的情緒完全傾瀉而出,呈現(xiàn)出了極強(qiáng)的爆發(fā)力和感染力。

情節(jié)和角色設(shè)定上,陳宇宙帶著濃濃的悲劇底色,他從小患有血液病,又因?yàn)殚L(zhǎng)期在重污染的環(huán)境下工作,導(dǎo)致癌癥迅速擴(kuò)散,唯一一次戀愛(ài),還是與婚托周茜用錢買來(lái)的愛(ài)情。在表演上,黃澄澄完全拋去“偶像包袱”,患病后的陳宇宙頭發(fā)稀疏,嘴唇干裂蒼白,臉上毫無(wú)血色,雙眼凹陷。當(dāng)許半夏回來(lái)看他時(shí),他卻在打開(kāi)門后強(qiáng)顏歡笑,趕緊戴上帽子,遮住自己因化療而禿頂?shù)哪X袋,掩飾自己生病后的脆弱,黃澄澄用“以喜襯哀”的演技,將陳宇宙的悲慘人生狠狠扎進(jìn)了觀眾的心里。

和婚托周茜拍婚紗照的戲份中,觀眾通過(guò)黃澄澄的演技,完全共情了角色經(jīng)歷的幾次心理波動(dòng)。陳宇宙想讓周茜陪他拍一張婚紗照,周茜不情愿,他突然偏過(guò)頭略帶失落地說(shuō)“加錢”,說(shuō)完又開(kāi)始咧嘴苦笑。拍婚紗照的過(guò)程中,他先是看到假花感到詫異,帶點(diǎn)偏執(zhí)地說(shuō)“我就要真的”,接著又面對(duì)攝影師尷尬且失落地笑,最后他雖然高興,但嘴角還是忍不住下撇,在笑容里隱忍感傷。

“小人物”扎進(jìn)觀眾心里

相比于劇中趙麗穎、李光潔、歐豪等主角的知名度,演員黃澄澄屬于“默默無(wú)聞”的演員,在“陳宇宙”之前,黃澄澄最為觀眾熟知的角色,是2020年播出的電視劇《新世界》中豪橫又仗義的“小耳朵”。在《新世界》中,黃澄澄展現(xiàn)了非同一般的臺(tái)詞功底,在與孫紅雷和尹昉的對(duì)手戲中完全不落下風(fēng),語(yǔ)氣和神態(tài)中對(duì)孫紅雷飾演的金爺充滿尊重,對(duì)尹昉飾演的徐天又流露著討厭,黃澄澄用精湛的演技演出了“小耳朵”的江湖道義,展現(xiàn)了他在亂世中謀生的內(nèi)心世界和感情變化,當(dāng)時(shí)觀眾曾喊話導(dǎo)演“給‘小耳朵’加戲”。

黃澄澄憑借“小耳朵”一角圈粉,還帶火了“豪橫”這個(gè)詞,因?yàn)椤昂罊M”在《新世界》中是他常常放在嘴邊的辦事準(zhǔn)則。《新世界》之后,黃澄澄還出演了《贅婿》里的喜劇角色宋貧。

央視一套正在熱播的電視劇《縣委大院》里,黃澄澄再次驚喜出現(xiàn),他在劇中飾演袁浩,開(kāi)場(chǎng)的主要任務(wù)是帶領(lǐng)張新成扮演的新人林志偉熟悉環(huán)境,并不時(shí)向新人傳授“社交潛規(guī)則”。在袁浩帶著林志偉去員工食堂吃飯的戲份中,袁浩再次傳授經(jīng)驗(yàn),告訴林志偉在職場(chǎng)里有關(guān)“稱呼”的法則。在這場(chǎng)戲里,黃澄澄面對(duì)林志偉這個(gè)新人是一副老前輩的姿態(tài),但是當(dāng)提到“二樓是領(lǐng)導(dǎo)吃飯的地方”時(shí),他眼睛一抬,手指朝上指指,表情故作玄虛,眼神又透著精明。《縣委大院》前兩集播出后,不少觀眾就被黃澄澄的人設(shè)所吸引,后面他還有多部劇集即將播出,都是戲份重要的“綠葉”型角色,值得觀眾期待。

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演話劇就像割麥子,一天一場(chǎng)戲,八九百觀眾,目標(biāo)很遠(yuǎn),但你必須一步一步往前走

問(wèn):1969年,十六歲的您離家到生活條件非常艱苦的黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)當(dāng)知青。七年多的知青生活,您養(yǎng)過(guò)馬,加入過(guò)業(yè)余宣傳隊(duì),經(jīng)歷了不少坎坷。這一段難忘的歲月,您有哪些收獲和感悟?

濮存昕:我知青生活的收獲總結(jié)起來(lái)就是三個(gè)字——承受力。兵團(tuán)長(zhǎng)時(shí)間的生活,是磨難,也是考驗(yàn),它能增加人對(duì)人生的理解能力和承受能力,這對(duì)于我演戲尤其重要。比如割麥子,北大荒的田壟長(zhǎng)得望不到頭,你得一壟一壟、一刀一刀地割,那腰累得像折了一般地痛,至今記憶猶新。直到現(xiàn)在,我總覺(jué)得我演話劇就像割麥子,一天一場(chǎng)戲,八九百觀眾,幾十場(chǎng)、上百場(chǎng)演出才幾萬(wàn)觀眾,目標(biāo)很遠(yuǎn),但你必須一步一步往前走。當(dāng)然,這種能力不僅讓我能夠面對(duì)困難,也能夠面對(duì)榮譽(yù)。返城后我第一年就在空政話劇團(tuán)入了黨,而且年年受嘉獎(jiǎng),但我能保持心若止水,始終踏踏實(shí)實(shí)演戲、踏踏實(shí)實(shí)做人。

還記得當(dāng)時(shí)參加架線營(yíng),架設(shè)通往虎林珍寶島的第三條國(guó)防電話線路,一架就是兩個(gè)多月。沼澤地那么厚的冰用鎬刨開(kāi),用砂輪打磨鋒利的鐵鍬連泥帶水帶草根挖出一米多深的坑,杵上線桿再和著泥水埋上,一天的活就干完了。穿棉衣干活不方便,因?yàn)橐桓苫钊珴瘢餍愿纱啻┙q衣絨褲干,干完之后爬上來(lái)忍著寒風(fēng)換上干的棉衣棉褲回營(yíng)地。回家的第一個(gè)任務(wù)就是搶位子,用汽油桶弄的爐子烤,不烤干的話第二天就只好濕著穿。白天干活,晚上還要輪著站崗。站崗的人當(dāng)晚發(fā)一支槍,兩顆子彈。守著一堆火,狼就在你的周圍。它們是聞著食堂的肉味兒來(lái)的,絕對(duì)不能掉以輕心。夜深人靜,仿佛世界上所有的人都睡了,只有我一個(gè)人保衛(wèi)他們,就有一種自豪感,覺(jué)得這就是保衛(wèi)祖國(guó)。

不怕苦不怕累是我們這一代人的底色,至今這種樸素的情感一直影響我。現(xiàn)在我身上各種名頭身份很多,但讓我特別看重的是慈善家身份。吃過(guò)苦的人,不能忘記有苦處的人。

濮存昕的知青生活

幾十年來(lái)我一直演出、演出、再演出,一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,始終不放棄

問(wèn):您曾說(shuō)“人生不只有第一起跑線”,請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷,談?wù)勀恼J(rèn)識(shí)。

濮存昕:我一直相信一句話:一個(gè)人,總有改變自己命運(yùn)的時(shí)候。每一個(gè)人的成功,一定都是從失敗開(kāi)始的,都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、鍛煉、犯錯(cuò),經(jīng)過(guò)自己對(duì)自己不放棄、不甘心的努力而達(dá)成的。

我是戲劇家庭出身,又是人藝子弟。年輕的時(shí)候,能像父輩那樣在舞臺(tái)上演戲,就是我的理想。其實(shí)我的人生是不順利的。小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候碰到停課,一年中學(xué)讀完后就下鄉(xiāng)了。后來(lái)好不容易回到了北京,可是北京沒(méi)有我們的位置,那時(shí)候沒(méi)有那么多就業(yè)機(jī)會(huì)。我最初是到街道工廠做些類似糊紙盒的工作,基本是在待業(yè)。那時(shí)候我已經(jīng)24歲了,卻無(wú)事可干,當(dāng)時(shí)心里很灰暗。

后來(lái)終于考上了空政話劇團(tuán),從1977年的夏天起,我成為了一個(gè)專業(yè)演員。可是我起步太晚了,當(dāng)時(shí)我媽說(shuō),你怎么總是那么忙啊,你在家多待一會(huì)嘛,可是我總覺(jué)得時(shí)間不夠了——我要追,我要趕。在空政話劇團(tuán),我想有機(jī)會(huì)了,可是沒(méi)有,那個(gè)時(shí)候我也不出色,每次導(dǎo)演挑演員的時(shí)候,目光在我臉上從不多停一會(huì)。后來(lái)我被藍(lán)天野老師力排眾議調(diào)到了北京人藝,但我演得并不好,令藍(lán)天野老師有些失望,他特別為我著急。我始終記得,有一次,恰好排練場(chǎng)有一塊道具石頭放的不是地方,他就一腳踢過(guò)去,沒(méi)踢開(kāi),反而把他的腳踢疼了。一個(gè)人在那兒倒吸涼氣,那是真發(fā)火,可想他有多著急。

好長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),我都是個(gè)蹩腳的演員,但幾十年來(lái)我一直演出、演出、再演出,一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,始終不放棄,才一直到了今天,成為了別人眼里的成功演員。所以說(shuō)千萬(wàn)別想一下就能成功,不能著急,但是不能松勁,不要甘心,要做到永遠(yuǎn)努力,成為享受努力過(guò)程的人。要相信功夫不負(fù)有心人,天道酬勤。

演戲,別演戲,演人;說(shuō)詞,別說(shuō)詞,說(shuō)意思

問(wèn):您曾多次談到,“為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名,是藝術(shù)工作者畢生的追求”。在您心目中,人藝?yán)弦惠吽囆g(shù)家們的成就是難以逾越的高度。在往那個(gè)高度奔的路上,他們給了您怎樣的藝術(shù)滋養(yǎng)?

濮存昕:習(xí)近平總書(shū)記曾在中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作協(xié)的大會(huì)上提出,文藝工作者應(yīng)該做到“四有”:胸中有大義,心里有人民,肩頭有責(zé)任,筆下有乾坤。總書(shū)記對(duì)廣大文藝工作者提出“四有”要求,為我們文藝工作者提供了重要遵循、指明了方向。一個(gè)藝術(shù)家的胸懷、氣度、學(xué)養(yǎng)、才情,必然在文學(xué)藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來(lái)。有正氣、有大義,就不會(huì)缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、為民情懷,就不難創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的偉大作品。

我沒(méi)有上過(guò)藝術(shù)院校,但在與藝術(shù)大家們的交往中,我學(xué)會(huì)了北京人藝每個(gè)老藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)認(rèn)真的態(tài)度、他們的人格魅力,包括怎么去演話劇。老藝術(shù)家朱旭老師曾經(jīng)一句話道破表演天機(jī):演戲,別演戲,演人;說(shuō)詞,別說(shuō)詞,說(shuō)意思。他還給我講過(guò)一件事,鼓曲大師駱玉笙給電視劇《四世同堂》錄主題曲《重整河山待后生》,第一句是“千里刀光影”。兩遍錄完以后,樂(lè)隊(duì)起立給駱玉笙先生鼓掌,駱玉笙堅(jiān)持要聽(tīng)一遍錄音,但劇組跟她說(shuō)錄得很好,不用聽(tīng)了。后來(lái)電視劇播出了,駱玉笙聽(tīng)到后,一拍大腿說(shuō):“壞了,我把‘千里刀光影’的‘影’,音給唱倒了,唱成第二聲了。我說(shuō)讓我聽(tīng)一遍吧,他們不讓,我對(duì)不起觀眾啊!”朱旭老師講到此時(shí),落了淚。老藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)的孜孜以求和認(rèn)真態(tài)度,令人欽佩感動(dòng)。

濮存昕接受本網(wǎng)專訪

你用生命在做表演的時(shí)候,不可能不被關(guān)注

問(wèn):您有各種身份職務(wù),但在自我介紹時(shí),您總說(shuō)“我就是一個(gè)演員”,“得把演員這事做好”。您是怎么定義“演員”的?

濮存昕:演員就是用演出把自己的時(shí)間填滿。演員是飯碗,就是要服務(wù)社會(huì)。端著這個(gè)飯碗,就得小心翼翼,把責(zé)任心裝在里面。端著這個(gè)飯碗,就別想著其他的飯碗。若是還沒(méi)演兩下,就想著玩、想著享受,那不是我認(rèn)同的演員。

做演員就要認(rèn)真做,不止把它當(dāng)成一個(gè)職業(yè)。郭沫若在《蔡文姬》那戲里寫(xiě)了這么一句臺(tái)詞:“文姬夫人你是在用你的心血,在用你的生命在歌詠,在彈唱胡笳十八拍。”那么作為一個(gè)演員,在表演的瞬間,你是在用你的生命、你的心血嗎?其實(shí)一個(gè)演員在舞臺(tái)上最精彩的表演,應(yīng)該是能讓觀眾感覺(jué)到是你生命的一種表達(dá)。你用生命在做表演的時(shí)候,不可能不被關(guān)注。但是如果你只是把它作為一個(gè)職業(yè)在完成任務(wù),應(yīng)該不會(huì)太精彩。

一個(gè)演員,只有具備了在舞臺(tái)上表現(xiàn)生命的能力,才不會(huì)覺(jué)得演戲是一件辛苦的事。當(dāng)演員把在舞臺(tái)上的演戲看作是一種生活而不是重復(fù)、不是需要技術(shù)支撐的事情,那么就會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中找到真正的生活。一個(gè)演員如果找到了一種正確的屬于自己的生活方式去演戲,那么就會(huì)樂(lè)此不疲,內(nèi)心得到滿足,更不會(huì)覺(jué)得辛苦。我喜歡的宋代云蓋法師有一首詩(shī):“一年春盡一年春,野草山花幾度新。天曉不因鐘鼓動(dòng),月明非為夜行人。”太陽(yáng)的升起并不是因?yàn)榍苗姡瑳](méi)有夜行人,月亮也一樣會(huì)亮。這是什么意思呢?我們都是為了熱愛(ài)而去做事情,只有熱愛(ài),才能讓除了這之外的其他事情退而求其次。就如我是演員,我必須傾盡全力為表演而生。

問(wèn):演了這么多好戲、好角色,讓您印象最深刻、對(duì)您影響最大的是哪幾個(gè)?

濮存昕:應(yīng)該說(shuō)大部分的作品,都是我特別喜歡的。對(duì)于我來(lái)說(shuō),每創(chuàng)作一次角色的過(guò)程,都是一次提升,讓我得到了修養(yǎng)。比如李白,在中國(guó)人的心中,說(shuō)到古代詩(shī)人,首先想到的就是李白。他那么接近老百姓,有那么多膾炙人口、傳誦至今的詩(shī)詞。第一次演《李白》是1991年,那時(shí)候我三十八歲,渾身是勁兒,但一場(chǎng)下來(lái),就覺(jué)得很累,為什么會(huì)這樣?因?yàn)檫€處于努力去演的階段,精神緊張,尤其是朗誦“朝辭白帝彩云間”那幾句,不喊覺(jué)得對(duì)不起觀眾,一喊又喊啞了嗓子。后來(lái)到了2003年再演李白,年齡長(zhǎng)了十二歲,這種情況反而沒(méi)發(fā)生。人生的經(jīng)歷多了一些,越來(lái)越能理解李白。他空懷報(bào)國(guó)之志,卻蒙冤入獄,被貶夜郎。他以囚徒之身嗟嘆“蜀道難”,又在白帝城被赦后放歌一曲“朝辭白帝彩云間”。身世之坎坷浮沉,是歷朝歷代中國(guó)多少個(gè)文人的縮影?而精神世界的開(kāi)闊與浪漫,又是多少文人渴望達(dá)到的境界?我想,李白是穿越時(shí)空的,他就蟄伏在每個(gè)人的心中,只等命運(yùn)將他喚起。當(dāng)理想在現(xiàn)實(shí)中碰壁時(shí),我們就會(huì)和李白相遇,想到他在廟堂與江湖間的徘徊,想到他的放浪山水與縱情詩(shī)酒。

魯迅也是我生命中一個(gè)非常重要的角色。如果我們了解他所生活的空間和時(shí)代的話,我們就能明白魯迅先生的情感,他的痛苦在哪里?他為什么孤獨(dú)?他在北京大學(xué)演講的時(shí)候說(shuō)道:真正的知識(shí)分子,真正的知識(shí)階級(jí)應(yīng)該是“精神界的戰(zhàn)士”。他是一個(gè)戰(zhàn)斗者,向愚昧,向落后,向無(wú)知,向偽科學(xué),向一切罪惡宣戰(zhàn)的戰(zhàn)士。他是中國(guó)知識(shí)分子的一個(gè)典范,讓我們看到知識(shí)分子的社會(huì)擔(dān)當(dāng),他們的憂患意識(shí)。“吾養(yǎng)吾浩然之氣”,要演好魯迅這樣的人物,演員的胸中也是要有點(diǎn)兒“浩然之氣”的。

我們這個(gè)國(guó)家是熱愛(ài)藝術(shù)的國(guó)家,作為一個(gè)演員,我很慶幸生在這個(gè)時(shí)代。我小學(xué)六年級(jí)之后,只有過(guò)一年的中學(xué)經(jīng)歷,我的學(xué)識(shí)都來(lái)自我的戲劇,來(lái)自閱讀大量的文化典籍。對(duì)于我來(lái)說(shuō)演魯迅、演李白、背誦唐詩(shī)宋詞,使得我的生命品質(zhì)與20歲以前完全不同。

話劇《李白》劇照

文藝工作需要“工匠精神”,就是對(duì)文藝工作價(jià)值、精神和尊嚴(yán)的堅(jiān)守和敬畏

問(wèn):藝術(shù)精品的誕生要有十年磨一劍的精神。您是如何理解文藝工作仍然需要工匠精神的?

濮存昕:什么是“工匠精神”?“工匠精神”代表著一種時(shí)代的精神氣質(zhì):堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精,注重細(xì)節(jié),不惜花費(fèi)時(shí)間精力,孜孜不倦。這里的“踏實(shí)”“精益求精”“注重細(xì)節(jié)”“孜孜不倦”等,都可以說(shuō)是文化藝術(shù)的本質(zhì)、品質(zhì)和屬性。

“工匠精神”首先意味著精益求精。我始終記得,京劇大師李少春老師說(shuō),別人使勁問(wèn)他表演經(jīng)驗(yàn),他說(shuō):第一,我每次表演都是真的,排練的時(shí)候都不“湯”,不敷衍了事。第二,每次演出前或者到一個(gè)新場(chǎng)子,吊嗓子時(shí),都要把每一個(gè)座位看一遍,心里知道每一個(gè)觀眾在怎樣的角度看他,能不能看明白。這樣的藝術(shù)家心中裝著觀眾,他每一次演出,每一次新的創(chuàng)作,都是最負(fù)責(zé)任的、最喜歡的。好的演員應(yīng)該是這樣。

除此之外,“工匠精神”還意味著在生活深處的浸泡與淬煉。大凡能工巧匠,無(wú)不出自坊間。天長(zhǎng)日久的錘煉,與生活細(xì)節(jié)處的琢磨,往往是精熟技藝必不可少的條件。文藝創(chuàng)作也是如此,還是要像工匠那樣撲下身子,沉下心去,反復(fù)敲打,在生活的啟示中尋獲文化與藝術(shù)的饋贈(zèng)。焦菊隱先生50年代導(dǎo)演《龍須溝》,為什么會(huì)帶著演員觀察生活近一年,實(shí)際上是要完成對(duì)生活的總體認(rèn)知與體會(huì)。我最初演《白鹿原》時(shí),是有點(diǎn)糾結(jié)的。白嘉軒是一個(gè)非常開(kāi)明的地主,他身上承載了上下五千年的農(nóng)業(yè)文明,就是這樣一個(gè)厚重的人物,我演的時(shí)候心里沒(méi)底,我的模樣怎么像白嘉軒嘛?白嘉軒是要說(shuō)陜西話,陜西方言我也不會(huì)。當(dāng)時(shí)實(shí)在沒(méi)轍,不僅是我,其他演員,包括林兆華導(dǎo)演,大家心里都沒(méi)底。5月,林兆華導(dǎo)演帶著我們劇組去陜西體驗(yàn)生活——去看老套院、大宅門,去看塬上和西安的空間關(guān)系,四處托人找老農(nóng)民座談……靈感始終卻沒(méi)有出現(xiàn)。五天體驗(yàn)生活,眼瞅著到了最后一天,陳忠實(shí)安排劇組去聽(tīng)秦腔。5月的塬上,熱氣蒸騰,很多人累得直打瞌睡。一幫農(nóng)民唱起了老腔,所有的人耳朵就立起來(lái),頭發(fā)也都立起來(lái)了。林兆華就坐在我的斜對(duì)面,回過(guò)身,跟我說(shuō):“濮哥,有了。”這個(gè)戲表現(xiàn)形式的“魂”,在那一刻找到了。不去當(dāng)農(nóng)民,不去體會(huì)農(nóng)民的生活,農(nóng)民說(shuō)話時(shí)那種“杠杠”的底氣,光靠演,是演不出來(lái)的。

我想,今天我們提出文藝工作需要“工匠精神”,就是對(duì)文藝工作價(jià)值、精神和尊嚴(yán)的堅(jiān)守和敬畏。在一個(gè)文化底蘊(yùn)厚實(shí)深沉的社會(huì)里,文化藝術(shù)所有的表現(xiàn)形式,應(yīng)該是代代累積沉淀下來(lái)的習(xí)慣和信念,應(yīng)該對(duì)價(jià)值和秩序有所堅(jiān)持。

話劇《白鹿原》劇照

人民就是“座兒”,演得好不好,“座兒”說(shuō)了算

問(wèn):黨的十九大報(bào)告指出:“社會(huì)主義文藝是人民的文藝,必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”,“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待,必須提供豐富的精神食糧”。您是如何理解的?

濮存昕:社會(huì)主義文藝是人民的文藝,只有走向群眾、服務(wù)群眾,才能繁榮興盛。這些年來(lái),戲劇之所以成為影響力越來(lái)越大的藝術(shù)形式,就是在群眾中演出來(lái)的。對(duì)我們戲劇工作者來(lái)說(shuō),人民就是“座兒”,演得好不好,“座兒”說(shuō)了算。戲劇工作者要解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題,把“以人民為中心”作為創(chuàng)作和演出的最高準(zhǔn)則,自覺(jué)深入生活、扎根群眾,直面時(shí)代要求,心懷人民情感,了解人民愿望,把人民對(duì)幸福生活的追求視為自己的追求,感知時(shí)代的體溫,觸摸時(shí)代的脈搏,將所見(jiàn)所聞、所思所想藝術(shù)化、審美化,創(chuàng)排出彰顯中國(guó)精神與時(shí)代特色的優(yōu)秀劇目。

曹禺曾在《群眾是我們心中的圣人》一文中寫(xiě)道,我們“尊重群眾,尊重人藝之友的呼聲,因?yàn)槟銈冊(cè)谖覀冃闹胁攀鞘ト耍嬲氖ト恕!睘槿嗣駝?chuàng)作,把觀眾視為師友,為戲劇藝術(shù)源源不斷地培養(yǎng)觀眾,是北京人藝?yán)喂膛c戲迷紐帶的關(guān)鍵。在人藝,一個(gè)優(yōu)秀劇本要成為舞臺(tái)上的經(jīng)典,不知要經(jīng)過(guò)主創(chuàng)者和觀眾們多少次打磨。老舍先生的劇本都被“槍斃”過(guò)。《茶館》一開(kāi)場(chǎng)經(jīng)典的“八張桌子”是當(dāng)時(shí)北京人藝副院長(zhǎng)焦菊隱的精心安排,劇本流暢清晰的結(jié)構(gòu)來(lái)自于老舍與焦菊隱的反復(fù)修改。

因此觀眾知道,這兒的戲有保證,愿意買票來(lái)看。人藝靠著這些觀眾生存到今天。現(xiàn)在,我們需要吸引新一代戲迷,這一代年輕人不同于舊時(shí),作品過(guò)硬,他們會(huì)鼓掌。若作品不好,他們會(huì)搖頭。所以我們得知道要給觀眾展現(xiàn)什么樣的好作品,把戲演好了,自然就有影響力。

濮存昕接受本網(wǎng)專訪

劇場(chǎng)可以改變一個(gè)城市的性格,會(huì)讓這個(gè)城市更有溫度

問(wèn):您曾說(shuō),人藝不是商業(yè)劇院,而是人民的劇院、藝術(shù)的劇院。今天,如何讓話劇、戲曲等更多地走向大眾,讓更多的人感受到它的魅力?

濮存昕:北京人藝雖然是北京的一個(gè)劇院,但我們應(yīng)該承擔(dān)起國(guó)家劇院的責(zé)任。從創(chuàng)立之初彭真市長(zhǎng)建議我們的名字為“人民藝術(shù)劇院”開(kāi)始,我們的宗旨始終是追求文學(xué)品質(zhì),演出人民愛(ài)看的劇目,做人民劇院、藝術(shù)劇院。要有文學(xué)性、人民性,這個(gè)本質(zhì)的東西不能變。

什么是文學(xué)性呢?就是要堅(jiān)守文學(xué)劇院的品質(zhì),要有思想的光芒。話劇是把文學(xué)立體化、形象化,不能離開(kāi)這點(diǎn)。有生命力的藝術(shù)作品,它一定是對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的深度思考。就像《魯迅》里的那句臺(tái)詞,知識(shí)分子是可以從天上看到深淵的。我們今天所有對(duì)文化的憂患,實(shí)際上就是害怕文化的沒(méi)落,害怕真正好的品質(zhì)的消失。因此,公益精神尤其要體現(xiàn)在像我們這樣的文學(xué)劇院上。

人民性剛剛已經(jīng)說(shuō)過(guò)了,就是觀眾得進(jìn)來(lái),沒(méi)有觀眾就沒(méi)有這個(gè)劇院。幾十年來(lái),經(jīng)濟(jì)效益最大化從來(lái)不是北京人藝的目標(biāo),致力于讓老百姓走進(jìn)劇場(chǎng),才是我們的思路。這些年,北京人藝為了讓百姓買得起票,票價(jià)不能太高。我們還堅(jiān)持了10多年學(xué)生公益場(chǎng),深受學(xué)生歡迎。一些叫好又叫座的戲,提前3小時(shí)學(xué)生就排起長(zhǎng)隊(duì)。文化和文藝是要有公益性的,對(duì)社會(huì)要有擔(dān)當(dāng)。

劇場(chǎng)是老百姓提高文化修養(yǎng),陶冶精神生活的地方。劇場(chǎng)是可以改變一個(gè)城市性格的,城市的晚上,人們饒有興味地在劇場(chǎng)觀看演出,體育館燈火通明,電影院在放映電影,也有人在欣賞歌劇,會(huì)讓這個(gè)城市更有溫度。

所以我說(shuō)文藝應(yīng)該成為百姓精神生活的伊甸園。正因?yàn)榧缲?fù)著這種使命,我始終認(rèn)為文藝是公益事業(yè)。當(dāng)然這并不代表應(yīng)該回到政府包辦的老路。我們要用市場(chǎng)化運(yùn)作,呈現(xiàn)能讓觀眾花得起、又愿意為之消費(fèi)的文化產(chǎn)品。形成能維持運(yùn)轉(zhuǎn)的良性循環(huán),這才是健康繁榮的文藝市場(chǎng)應(yīng)有的鏈條。

我們希望,凡是走進(jìn)劇場(chǎng)的觀眾,就能享受到一場(chǎng)文化盛宴

問(wèn):習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話中指出:“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,新時(shí)代既是國(guó)家發(fā)展復(fù)興的新時(shí)代,也是文化發(fā)展的新時(shí)代,必然要求文藝工作跟上時(shí)代前行的腳步,要有與之相匹配的新氣象新作為。作為一名文藝工作者、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席,您是如何理解的?

濮存昕:黨的十九大報(bào)告提出了一個(gè)重要論斷:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這種矛盾中的一個(gè)突出體現(xiàn)是文化產(chǎn)品供給與需求的矛盾,人民的文化需求快速地增長(zhǎng),質(zhì)量要求越來(lái)越高,而文化產(chǎn)品的供給上卻存在著不平衡不充分。事實(shí)上,中國(guó)的發(fā)展,已經(jīng)到了必須關(guān)注文化元素的歷史階段。文化創(chuàng)造美好,美好需要文化,在人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中,豐富的精神食糧不可或缺。

像總書(shū)記所講,要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。國(guó)家對(duì)文藝工作高度重視、大力支持,我們也必須有責(zé)任感地創(chuàng)作再創(chuàng)作,演出再演出,把一道道“精神食糧”奉獻(xiàn)給觀眾。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,我們應(yīng)當(dāng)有“大情懷”和“正能量”。“大情懷”就是指無(wú)論何時(shí),都要始終把社會(huì)效益、價(jià)值引領(lǐng)放在首位,引導(dǎo)人們努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)、個(gè)體經(jīng)歷與時(shí)代大潮、個(gè)體情感與集體情感的同頻共振,注入深沉大氣的家國(guó)情懷。“正能量”就是指無(wú)論何時(shí),都要始終堅(jiān)持弘揚(yáng)真善美,鞭撻假惡丑,激勵(lì)人們向上向善,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄,讓溫暖、感動(dòng)、陽(yáng)光、正氣充盈我們整個(gè)社會(huì)和精神世界。只有創(chuàng)作出觸及人的靈魂、引起人民思索和產(chǎn)生審美共鳴的作品,才能稱之為無(wú)愧于新時(shí)代的優(yōu)秀作品。

現(xiàn)在北京人藝堅(jiān)持每年有400多場(chǎng)演出,我們希望,凡是走進(jìn)劇場(chǎng)的觀眾,就能享受到一場(chǎng)文化盛宴,感到物有所值。

濮存昕接受本網(wǎng)專訪

傳承不是重復(fù),是我們用這個(gè)時(shí)代的精神和文化態(tài)度、這個(gè)時(shí)代對(duì)人性的思考,來(lái)對(duì)經(jīng)典作出我們的解讀

問(wèn):近兩年,《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目受到關(guān)注,您也參加了央視的《朗讀者》節(jié)目,您認(rèn)為今天我們應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新?

濮存昕:黨的十九大報(bào)告指出:“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展都是在繼承前人基礎(chǔ)上,靠創(chuàng)新、創(chuàng)造煥發(fā)藝術(shù)生命力的。社會(huì)發(fā)展是波浪式的,所有的東西都有起和伏,文化也不例外。傳統(tǒng)文化曾經(jīng)被我們遺失過(guò)一段時(shí)間,現(xiàn)在我們正在恢復(fù)。想想我們讀的那些古詩(shī)詞,我們的文化原來(lái)是那么的簡(jiǎn)潔,一字可以多音、多義、多形,從三言、五言到七言,一直到宋詞的長(zhǎng)短句,到后來(lái)以這個(gè)為基礎(chǔ),出現(xiàn)了雜戲、明清小說(shuō),有了我們今天文學(xué)的形成。這么美這么好的文化,我們必須傳承下去,并且有所創(chuàng)新。

當(dāng)然,創(chuàng)新不是一定要標(biāo)新立異。一直有人在問(wèn),人藝為什么老戲演了這么多年還在演,為什么不創(chuàng)新。我說(shuō),觀眾可能五年一撥、十年一撥,但那些讓人向好、向善的老戲,我想讓年輕人一撥一撥地看下去。北京人藝現(xiàn)在有保留劇目制度,50、60年代初老前輩演過(guò)的優(yōu)秀劇目,我們接過(guò)來(lái)了,今天讓年輕演員去演。我自己就學(xué)了很多老戲,于是之老師的《楊家將》我接過(guò)來(lái)了,刁光堂老師的《曹操》我演了,甚至林連昆老師、藍(lán)天野老師的戲我也接過(guò)。傳承和創(chuàng)新本身就是一體兩面。傳承不是重復(fù),是我們用這個(gè)時(shí)代的精神和文化態(tài)度、這個(gè)時(shí)代對(duì)人性的思考,來(lái)對(duì)經(jīng)典作出我們的解讀。任何一個(gè)傳統(tǒng)戲,站在臺(tái)上,即便你的一板一眼全是前輩的,只要你有自我性情的流露,把自己的感情、理解擺進(jìn)去了,解讀出新意,這也是創(chuàng)新。堅(jiān)持傳統(tǒng)也好,勇于創(chuàng)新也好,說(shuō)到底,所有的作品都離不開(kāi)人,離不開(kāi)對(duì)人的深刻理解和藝術(shù)的表達(dá)。

我們的“后勁兒”就是文化,用傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)滋養(yǎng)人的底氣

問(wèn):黨的十九大報(bào)告中指出:“沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”您常說(shuō),表演經(jīng)典作品讓您全身充滿力量,您如何理解文化自信?

濮存昕:文化來(lái)自歷史、面向未來(lái),是社會(huì)發(fā)展的精神根基與靈魂支撐。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話中,習(xí)近平總書(shū)記把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提,“四個(gè)自信”的提法體現(xiàn)了文化自信是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐。黨的十九大報(bào)告在談及文化自信時(shí),也強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。文化自信之于國(guó)家民族的發(fā)展,作用不言而喻。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。作為一名文藝工作者,我深感其中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。今天,在物質(zhì)文明發(fā)展、經(jīng)濟(jì)振興的過(guò)程中,習(xí)近平總書(shū)記戰(zhàn)略性地提出了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與發(fā)展方略,指導(dǎo)我們以更高的歷史站位、更堅(jiān)定的文化自信、更堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ),去開(kāi)展文藝工作。這些年,我們深刻地感受到,文藝工作者必須堅(jiān)持文化自信,讓自己的本事能發(fā)揚(yáng)好、傳下去,受到當(dāng)代觀眾的喜歡,在世界發(fā)出中國(guó)聲音。

說(shuō)說(shuō)我感觸比較深的一件事。我們看過(guò)全世界最優(yōu)秀劇團(tuán)的演出——我們劇院每年都做邀請(qǐng)展,我們也會(huì)出國(guó)學(xué)學(xué)看看。有一天突然發(fā)現(xiàn),我們好像不差。我們有好的戲、好的曲牌、好的聲腔,即使我們到戲劇歷史比我們更悠久的國(guó)家去演,像百老匯、英國(guó)愛(ài)丁堡、俄羅斯、德國(guó)等,他們也由衷地為我們喝彩,因?yàn)檫@是中國(guó)的。當(dāng)我們站在西方人的舞臺(tái)上自信地表達(dá)自己的角色時(shí),同時(shí)也表現(xiàn)出了中國(guó)人的生命自信和民族氣質(zhì)。人們看到好的演出就會(huì)敬佩那個(gè)國(guó)家的整體文化。他們看到了,這是中國(guó)人對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí),對(duì)自己生活、文化的認(rèn)識(shí)。這時(shí),我們收獲了文化自信。

深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書(shū)記文藝思想的偉大時(shí)代意義,我們要在平時(shí)的演出中做好貫徹和落實(shí),使文化自信成為戲劇藝術(shù)發(fā)展的底氣、發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展的使命和責(zé)任。

問(wèn):您認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)如何涵養(yǎng)文化自信?

濮存昕:文化自信先要有文化自覺(jué),這種自覺(jué)是一種文化修養(yǎng)——必須知道我們的姓氏、我們的DNA,也就是要深入了解中國(guó)的文化血脈,準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。今天我們談到這個(gè)話題,縱向看,中國(guó)是千年文明的古國(guó),有悠久的歷史、繁榮的文化;橫向看,世界各個(gè)國(guó)家都有自己精彩、獨(dú)到的文學(xué)藝術(shù),有的傳統(tǒng),有的當(dāng)代。我們應(yīng)當(dāng)用歷史的、世界的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)目前所處的時(shí)代坐標(biāo)——我們有過(guò)去,我們有當(dāng)下,我們才能走向未來(lái)。任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中走到今天的。

如果我們的積淀不深,如果我們對(duì)中華民族的歷史文化和當(dāng)下世界的文化了解不夠,那么我們的自信就會(huì)是欠缺的,我們面對(duì)的未來(lái)是不具體的。所以說(shuō),這就需要全民一起學(xué)習(xí)、閱讀。當(dāng)我們真的成為一個(gè)閱讀愛(ài)好者之后,心胸、情懷、眼界,還有學(xué)識(shí)都掌握了,才敢說(shuō)我有一定的自信了。老人們常說(shuō)看人要看“后勁兒”,我們的“后勁兒”就是文化,用傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)滋養(yǎng)人的底氣。

濮存昕接受本網(wǎng)專訪

父親的為人處世、對(duì)于文化的追求,潛移默化地影響了我

問(wèn):您的父親蘇民先生是一名優(yōu)秀的話劇演員、導(dǎo)演。請(qǐng)談?wù)劯赣H的言傳身教對(duì)您的影響。

濮存昕:我是在劇院長(zhǎng)大的孩子,很小就似懂非懂地看戲,很早就知道“戲比天大”的道理。這是從我當(dāng)演員的父親身上體驗(yàn)到的,父親的為人處世、對(duì)于文化的追求,潛移默化地影響了我。他1946年加入中共北平地下黨,后來(lái)就在革命和進(jìn)步話劇戰(zhàn)線上奮斗。在我姐姐下鄉(xiāng)前的家庭會(huì)議上,父親要求我們,要有政治追求,要追求進(jìn)步,鼓勵(lì)我們要入團(tuán),要寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)。我當(dāng)知青的時(shí)候,參加業(yè)余宣傳隊(duì),寫(xiě)宣傳稿,編小劇目,寄給我父親看。這方面,父親對(duì)我要求很嚴(yán)格。他常把我信中的病句、錯(cuò)別字標(biāo)出,再寄回來(lái)。有一回,我因?yàn)橄虢榻B自己的生活情況,把連隊(duì)伙房、營(yíng)房位置畫(huà)出來(lái),父親還在回信中劈頭蓋臉批了我一頓,說(shuō),你那里是祖國(guó)的邊疆,備戰(zhàn)那么緊張,怎么能在信中暴露連隊(duì)的方位圖呢?我就是從那個(gè)時(shí)候養(yǎng)成規(guī)矩,直到后來(lái)演戲,一直要求自己做一個(gè)有講究的演員,為觀眾奉獻(xiàn)可看、可品、可賞的表演;尊重自己在觀眾面前的每一次亮相,不能辱沒(méi)自己的行當(dāng)。

做出好樣子就是無(wú)形的教育,你平時(shí)不會(huì)注意到它的存在,但它卻養(yǎng)育著你、滋潤(rùn)著你,這比刀劈斧砍更有力量

問(wèn):我們知道,您家里有一枚祖?zhèn)饔≌拢厦婵讨扒灏桌糇訉O”五個(gè)字。您可否給我們講講它的來(lái)歷?您是怎樣理解家風(fēng)與家教的?

濮存昕:這是我們國(guó)家的一種家族文化,我感覺(jué)包含兩個(gè)方面。一個(gè)是留下的一些家譜之類有文字記述的東西。我家也有家譜,里面名字的排序是十六個(gè)字:“世守賢良、思存方正、敬承德蔭、克振家聲。”每個(gè)字都是有深刻含義的。我家祖上還留有一枚閑章,現(xiàn)在傳到我這里,叫“清白吏子孫”。意思就是不用給子孫留財(cái)富、留官位,只留下清白的名聲,這是給后代留下的最好財(cái)富。清清白白做人,這是祖上對(duì)待名和利的態(tài)度。這五個(gè)字也是我家的祖訓(xùn),對(duì)我們家族有很大的影響。作為清白吏的子孫,我們?cè)趺茨芤C瀆祖宗留下的清白呢?所以做任何事都要三思,不忘祖宗教誨,就是延續(xù)良好的家風(fēng)。

家族文化的另一方面是在家庭生活中,無(wú)形中透露出來(lái)的眼對(duì)眼、話對(duì)話的傳承。傳承來(lái)源于先輩的為人處世,這是在日積月累之中潛移默化影響后代的。做出好樣子就是無(wú)形的教育,就像陽(yáng)光、空氣,你平時(shí)不會(huì)注意到它的存在,但它卻養(yǎng)育著你、滋潤(rùn)著你,這比刀劈斧砍更有力量。

不忘初心,牢記使命,要做對(duì)社會(huì)有用的人

問(wèn):您的入黨申請(qǐng)書(shū)最后一句話是“要做對(duì)社會(huì)有用的人”,作為一名黨齡近四十年的老黨員,您是如何踐行這句話的?您如何看待今天的全面從嚴(yán)治黨工作?

濮存昕:黨的十九大強(qiáng)調(diào)“不忘初心,牢記使命”,無(wú)論是作為一名從小就想當(dāng)演員的文藝工作者,還是作為一名近四十年黨齡的普通黨員,我始終牢記這句話。

我們知道中國(guó)話劇誕生之時(shí),便是李叔同、曾孝谷、歐陽(yáng)予倩等愛(ài)國(guó)志士為浙江洪災(zāi)賑災(zāi)義演而聚集到一起。上個(gè)世紀(jì)初,中國(guó)的話劇曾叫作文明戲,顧名思義,就是用文明的思想、感情、故事和人物角色感召身處落后貧窮的國(guó)人。抗戰(zhàn)期間和解放全中國(guó)的歷史進(jìn)程中,解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步的文藝工作者都為反抗侵略、翻身求解放作出過(guò)大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后,黨的文藝路線百花齊放、推陳出新,文藝為人民、為社會(huì)主義服務(wù)。這近百年的中國(guó)話劇發(fā)展史讓我們今天明白,我們當(dāng)代戲劇工作者不忘初心,牢記使命,就是要明確人民需要藝術(shù),藝術(shù)屬于并服務(wù)于人民,就是要當(dāng)好演員,當(dāng)有水平的專業(yè)戲劇人,繼承中國(guó)話劇的光榮傳統(tǒng),創(chuàng)作藝術(shù)精品劇目,為文化素質(zhì)和藝術(shù)欣賞水平不斷提高的廣大觀眾服好務(wù)。這是黨的需要,是國(guó)家的需要。我們要努力修行自身,提高技藝,不辱傳承之使命,不忘當(dāng)個(gè)好演員的初心,不誤短暫的藝術(shù)生命,不辜負(fù)觀眾的期待,我想這就是做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

今天我們的全面從嚴(yán)治黨工作也是這樣,必須要時(shí)刻牢記我們黨的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興,每一個(gè)黨員都應(yīng)當(dāng)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。只要始終堅(jiān)持把人民放在第一位,全心全意為人民服務(wù),著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,糾正損害群眾利益的行為,以維護(hù)群眾切身利益的扎實(shí)成效取信于民,我們的黨就有未來(lái),有希望。

問(wèn):請(qǐng)您給我們網(wǎng)站的讀者題寫(xiě)一句寄語(yǔ)。

濮存昕:修合無(wú)人見(jiàn),行善不自知。

(采訪整理:郝思斯丨攝影:胡思遠(yuǎn))

濮存昕簡(jiǎn)介

濮存昕,北京人民藝術(shù)劇院演員,國(guó)家一級(jí)演員,中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席。主演過(guò)數(shù)十部?jī)?yōu)秀的話劇、電影、電視劇作品,多次獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。代表作品有話劇《李白》《茶館》《白鹿原》《哈姆雷特》等,電視劇《英雄無(wú)悔》《光榮之旅》,電影《魯迅》《一輪明月》等。

采訪札記  

他告訴你一個(gè)演員的誕生

他堅(jiān)持每年百場(chǎng)的話劇演出,被同行戲稱為“話癡”。他說(shuō),演戲?qū)λ裕袠?lè)趣,“就像大米飯總吃,但不煩。”

  他是中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席,還是國(guó)家愛(ài)心和公益大使……頭銜身份變了又變,唯獨(dú)演員,是他最為看重的身份——“要成為演員,而不是成為明星”。他就是濮存昕。

  見(jiàn)到濮存昕,是在北京人藝的一個(gè)小咖啡廳里。只見(jiàn)一米八大個(gè)子的他快步走進(jìn)屋內(nèi),微微一笑:“你好,我是濮存昕。咱們聊聊?”六十五歲仍風(fēng)度翩翩、親和謙遜而不失氣場(chǎng),這或許就是一名文藝工作者天生的風(fēng)范。

  一個(gè)人能找到一生都愿意追尋的光并不容易。濮存昕說(shuō),“這一點(diǎn)上我很幸運(yùn),很早就認(rèn)定我的光在舞臺(tái)。”

  1953年7月,濮存昕出生于北京一個(gè)藝術(shù)家庭,他的父親蘇民是北京人藝的導(dǎo)演和演員。他從小就體驗(yàn)著作為一名演員孩子的快樂(lè):父親穿軍裝去體驗(yàn)生活,給他講演戲的故事,英若誠(chéng)等經(jīng)常在他們家討論劇本……人藝的演員們?cè)鯓友輵颍鯓佑浥_(tái)詞,怎樣練功底,他都見(jiàn)過(guò),這種氛圍滋生著他的戲劇情結(jié)。

  1977年,濮存昕進(jìn)入空政話劇團(tuán),成為一名話劇演員;1986年,加入北京人藝。從此,他便癡情于這塊方寸之地。四十多年來(lái),他在舞臺(tái)上不斷變換角色,不斷拆解和分析戲中人的人生。北京人藝帶給他的不僅是一方舞臺(tái),這里的人,這里的事,更讓他體會(huì)到戲劇表演藝術(shù)的精氣神。“人藝是個(gè)有傳統(tǒng)的地方,演戲要傳承前輩們的好傳統(tǒng),再生出一些新東西”。人藝前輩們所飾演的角色,深深打動(dòng)了濮存昕,成為他做演員的標(biāo)準(zhǔn)——他立志要像《蔡文姬》臺(tái)詞說(shuō)的那樣:你是在用你全部的心血,全部的生命在彈唱,在歌詠。

  在人藝,他遇到了話劇《李白》。這部戲,他一演就演了二十七年,對(duì)他的人生打下了深深的烙印。從最初的每一場(chǎng)都會(huì)“把嗓子喊啞”,到今天的越來(lái)越放松,他越來(lái)越體會(huì)到了人藝?yán)弦惠吽囆g(shù)家們沉浸在詩(shī)酒書(shū)畫(huà)中獲得的“但得酒中趣”的感覺(jué):“我們津津有味地一邊演一邊體悟著,演李白的過(guò)程也在塑造我自己。”人生閱歷、歲月沉淀與對(duì)戲劇的體悟,讓他的藝術(shù)獲得了自由,讓他的人生蘸滿了詩(shī)情詩(shī)性。

  和他的交流,是一次享受戲劇的過(guò)程。他仿佛是一個(gè)始終活在戲里的人,上一秒還在講自己的生活、思考,下一秒便充滿激情地說(shuō)起了戲里的臺(tái)詞,讓人分不清他是演員濮存昕,又或是李白、魯迅、哈姆雷特?他靜靜地靠在椅背上,身體被斜射過(guò)來(lái)的光塑出明暗的光影——此刻,那些他飾演過(guò)的悲喜人生,仿佛都沉淀在了他的身上。

  舞臺(tái)之外,他始終保持著本真與善意。充滿棱角的五官讓他在不笑的時(shí)候顯得嚴(yán)肅,而這種時(shí)刻卻是少見(jiàn)的,因?yàn)樗肋h(yuǎn)在笑,那一抹笑把筆直的線條暈染出柔和的光澤。他有一種本事,讓每個(gè)人都感覺(jué)如沐春風(fēng),或許,這是一種與人為善的本能——正如他所說(shuō),吃過(guò)苦的人,不能忘記有苦處的人。

  十年前,他將自己的中年比作長(zhǎng)江之水——過(guò)嘉陵、出夔門,再不見(jiàn)上游落差帶來(lái)的激情奔涌,也不見(jiàn)清澈水花折射五彩陽(yáng)光,在中下游的武漢,支流匯聚,水量豐沛,能養(yǎng)魚(yú)蝦、可發(fā)電,惠澤四方。如今,水勢(shì)無(wú)形,正準(zhǔn)備靜靜流向開(kāi)闊的出海口。他說(shuō),自己身上帶的經(jīng)典劇目要再演下去。有的戲演了二十幾年,一輪演十多場(chǎng),他仍然會(huì)問(wèn)自己:你還有直覺(jué)嗎?你還有新鮮的嗎?舞臺(tái)上的他,依然像個(gè)新人一樣,要求自己每一次演出都要有直覺(jué)的創(chuàng)作狀態(tài),而不是照原樣來(lái)一份,“這是職業(yè)素質(zhì)。”

  這一生,他都在追尋那道光。“光有很多意義,信仰、生命都算,一個(gè)人只有堅(jiān)持真善美,只有向往光,才能找到光。”就像小時(shí)候,他站在人藝舞臺(tái)的通道給父親送飯,他知道,它的盡頭就是燈火輝煌的舞臺(tái)。(郝思斯)