11月1日，在老版《三國(guó)演義》中飾演關(guān)羽的演員陸樹(shù)銘去世，人們紛紛緬懷這位塑造了經(jīng)典關(guān)公形象的老藝術(shù)家。不少人在B站等網(wǎng)站上重溫《三國(guó)演義》，而后在評(píng)論和彈幕中能看到觀眾的感慨，“如果關(guān)二爺能稍微和東吳示弱一下就好了”“如果龐統(tǒng)沒(méi)死的話諸葛亮后期就不會(huì)那么累了”“張飛性格不那么急躁的話打下吳國(guó)也不是沒(méi)有希望”等等。
四大名著作為我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的巔峰之作，除《西游記》之外，都留下了不少令讀者意難平的結(jié)局。人們希望《紅樓夢(mèng)》里的人能有一個(gè)團(tuán)圓的結(jié)局，希望最終統(tǒng)一天下的能是蜀漢，幻想著梁山好漢沒(méi)有接受招安、繼續(xù)對(duì)抗宋軍……原著里帶有悲劇色彩的結(jié)局，或者是歷史必然，或者是作者經(jīng)歷使然，再或者是藝術(shù)上的必要，它們是讓四大名著成為經(jīng)典文學(xué)作品的因素，不過(guò)，讀者們并不甘心于此。在中國(guó)文學(xué)史上，從明末清初直到當(dāng)下，都不斷有人在大開(kāi)腦洞，續(xù)寫(xiě)四大名著里的故事。就文學(xué)性而言，除了奇作《西游補(bǔ)》之外，大部分續(xù)作在原著面前基本不值一提，但是這些不同時(shí)期、不同構(gòu)想的續(xù)作卻不斷擴(kuò)充著四大名著的文化影響。這些續(xù)作幾乎完全以續(xù)寫(xiě)作者的內(nèi)心為出發(fā)點(diǎn)，隨意發(fā)揮創(chuàng)造，盡管一些續(xù)作只是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)才稍有研究?jī)r(jià)值，放在今天的話基本等同于網(wǎng)絡(luò)爽文，但在延續(xù)不斷的續(xù)寫(xiě)和幻想中，四大名著里的人物漸漸具有了更加豐富的生命力，有些作者甚至不惜耗費(fèi)畢生精力，來(lái)為其他人的作品撰寫(xiě)一部后傳或續(xù)集。
反詐民警們痛恨于騙子的膽大包天，卻又對(duì)其在在百度、頭條等網(wǎng)絡(luò)上引誘老百姓的行為深感無(wú)奈。
還比如，2020年6月15日，河南省南陽(yáng)市臥龍區(qū)人民法院的一份判決中，詐騙分子尋找詐騙目標(biāo)時(shí)，主要是在360網(wǎng)站上打廣告，用“加了這個(gè)客服號(hào)，日賺千元”類似這種廣告語(yǔ)吸引客戶點(diǎn)擊，點(diǎn)開(kāi)后通過(guò)掃描二維碼加客服號(hào)，最后將“客戶”變成電信詐騙的犯罪工具。
羅馬帝國(guó)雖有上層文官體系，但其本質(zhì)仍是基層自治。之后的歐洲不管采納何種政體，其國(guó)家治理框架都天然孕育著城市自治、族群自治、領(lǐng)主自治形態(tài)。從古希臘的城邦民主政治，到羅馬帝國(guó)的自治城市；從中世紀(jì)早期城堡林立的封建王國(guó)，到中世紀(jì)晚期的意大利城市共和國(guó)（如威尼斯、熱那亞）；從按照“小共和國(guó)”方案建立的北美各州共和國(guó)，到歐洲按照“一族一國(guó)”模式建立的民族國(guó)家。
多份判決顯示，在這一黑色產(chǎn)業(yè)鏈條中，拿大頭的都是直接組織騙局的下游代理商，騙到錢(qián)后，一般可以拿到75%以上比例分成。
文/劉武獻(xiàn)；
在互聯(lián)網(wǎng)世界，股票交易平臺(tái)收取一定的手續(xù)費(fèi)、延期費(fèi)等，似乎是正常的平臺(tái)利潤(rùn)，然而，上百份判決顯示，在薦股騙局中，這些只是騙子們騙取更多錢(qián)財(cái)?shù)拿浚械纳踔潦且环N“障眼法”。因?yàn)椋_子的最終目標(biāo)是，把客戶的所有錢(qián)都騙走。用長(zhǎng)沙市公安局刑偵支隊(duì)反詐民警鄧彪的話來(lái)說(shuō)，“對(duì)騙子來(lái)說(shuō)，這就是個(gè)游戲。這個(gè)游戲的本質(zhì)是：把你的錢(qián)給我，玩到你玩不下去了為止。”
中國(guó)五胡十多個(gè)政權(quán)中，先有氐族的前秦，后有拓跋鮮卑的北魏統(tǒng)一了整個(gè)北方，雖屢經(jīng)紛爭(zhēng)與分裂，最后還是實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部整合，并融合了曾經(jīng)代表正統(tǒng)的南朝，繼承了秦漢中央集權(quán)超大規(guī)模國(guó)家形態(tài)，奠基了融合胡漢的隋唐大一統(tǒng)王朝。
編輯丨李夏恩 走走 董牧孜 校對(duì)丨趙琳
儀式感滿滿的爺爺
談及踐行書(shū)法藝術(shù)道路的初心，田小華坦陳，當(dāng)初結(jié)緣書(shū)法并不是為了要功成名就，“僅僅是因?yàn)闊釔?ài)，希望寫(xiě)得一手好字”。
東晉按門(mén)第任官，而苻堅(jiān)卻從下層選拔精英，號(hào)稱“多士”40。東晉“天下戶口半數(shù)入門(mén)閥”，而苻堅(jiān)直通基層，親自或遣使巡查漢人百姓和“戎夷種落”41。東晉搞玄學(xué)，為政講風(fēng)雅。而苻堅(jiān)禁老莊、圖讖之學(xué)，找的是“學(xué)為通儒、才堪干事”之人。
鄭寅達(dá)：1942年1月法西斯國(guó)家簽訂了《德日意軍事協(xié)定》，三個(gè)法西斯國(guó)家實(shí)際上瓜分了整個(gè)地球。東、西法西斯國(guó)家以東經(jīng)70度線為利益分界線，美國(guó)和印度由各方“競(jìng)爭(zhēng)上崗”，誰(shuí)打誰(shuí)得。納粹德國(guó)的擴(kuò)張步驟是“先大陸后海洋”，在解決了歐洲問(wèn)題后，就將入侵美國(guó)。在解決歐洲問(wèn)題的過(guò)程中，涉及英國(guó)與蘇聯(lián)誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題。其實(shí)，在希特勒的腦海里，原先認(rèn)為這不是個(gè)問(wèn)題。他認(rèn)為通過(guò)慕尼黑會(huì)議，張伯倫之流已經(jīng)暴露出“富裕家族末代子孫”的虛弱本質(zhì)，因此，只要打敗法國(guó)，英國(guó)就會(huì)屈膝投降，這時(shí)就可以進(jìn)攻蘇聯(lián)了。然而，丘吉爾政府上臺(tái)后，采取了堅(jiān)決抗德的政策。在德英交戰(zhàn)的過(guò)程中，希特勒除了產(chǎn)生上述“異想天開(kāi)”的想法外，還看到了其他情況。一是蘇聯(lián)加緊建立“東方戰(zhàn)線”，調(diào)整東歐疆界。他擔(dān)心隨著德國(guó)進(jìn)一步陷入對(duì)英作戰(zhàn)，蘇聯(lián)的胃口會(huì)變得更大。二是蘇聯(lián)在蘇芬戰(zhàn)爭(zhēng)初期的失利，使他開(kāi)始重新估價(jià)蘇聯(lián)的作戰(zhàn)能力，龐然大物是否只是一座紙房子？因此，《巴巴羅薩計(jì)劃》預(yù)定在三個(gè)月內(nèi)消滅蘇聯(lián)，這樣，德國(guó)不會(huì)因進(jìn)攻蘇聯(lián)而陷入兩線作戰(zhàn)的困境。
狄?jiàn)W多里克拿下西羅馬自立為意大利國(guó)王，雖然不讓哥特人與羅馬人混居，但他卻保留了西羅馬的文官制度，羅馬依然由執(zhí)政官、財(cái)務(wù)官、國(guó)務(wù)大臣們管理。他下令羅馬人當(dāng)官，哥特人當(dāng)兵。哥特士兵能獲得的唯一好處，是從羅馬鄉(xiāng)村地主們手里索要了“三分之一”的土地，這是所有蠻族占領(lǐng)軍中拿地最少的。
運(yùn)用這種方法，顧頡剛提出要否定“民族出于一元”、“地域向來(lái)一統(tǒng)”。他認(rèn)為，古代“只是認(rèn)定一個(gè)民族有一個(gè)民族的始祖，并沒(méi)有許多民族公認(rèn)的始祖”、“原是各有各的始祖，何嘗要求統(tǒng)一”！98“疑古論”一出，思想界地動(dòng)山搖，瓦解了歷史，就瓦解了“中國(guó)認(rèn)同”。但顧頡剛不以為意。在他的眼里，只有這樣一種全新的方法，才能將腐朽的2000年知識(shí)譜系予以再造。他和新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒人物們一樣，都奮力于創(chuàng)造一個(gè)嶄新的中國(guó)。
2020年12月江西贛州市中級(jí)人民法院判決的一起薦股詐騙案中，5名被告人創(chuàng)建的是一家文化傳媒公司，通過(guò)后臺(tái)操控，以將投資人的投資款全部虧掉為目標(biāo)。該公司可以從交易盤(pán)的運(yùn)營(yíng)商處獲得投資人虧損額20%的返利。
他認(rèn)為，“字如其人”。每個(gè)學(xué)書(shū)者的學(xué)養(yǎng)與才情不同，其風(fēng)格也自然各異：或雄強(qiáng)，或內(nèi)斂，或沉著痛快，或氣宇軒昂。數(shù)十年來(lái)，從“初學(xué)分布，但求平正”到“既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕”再到“既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”，躍然紙上的，不僅僅是田小華書(shū)法技法的變化，更是他對(duì)不同階段的人生體會(huì)。
樊登也在讀書(shū)日當(dāng)晚上線抖音直播，帶來(lái)《知識(shí)進(jìn)化論》年度演講，從自我、事業(yè)、家庭、社會(huì)等維度循序漸進(jìn)，深入淺出講解10本年度書(shū)籍，在3小時(shí)內(nèi)用精湛的語(yǔ)言展現(xiàn)書(shū)中精華，吸引1795萬(wàn)人次觀看，一起探索藏匿在知識(shí)中的生命力。
提出均田制改革的，是漢人儒生李安世。提出三長(zhǎng)制改革的，是漢人官僚李沖。通過(guò)均田制，北魏獲得了充足的編戶、賦役與兵源；通過(guò)三長(zhǎng)制，北魏結(jié)束封建式統(tǒng)治，重建了基層政權(quán)；通過(guò)官僚制，北魏恢復(fù)中央集權(quán)行政體系。比起“著漢衣”、“改禮儀”這些形式，這更是“漢制”的靈魂。在西晉滅亡170年之后，中原竟然在少數(shù)民族王朝手里重新恢復(fù)了“漢制”。誠(chéng)如錢(qián)穆所言，“北魏本以部落封建制立國(guó)，逮三長(zhǎng)、均田制行，則政體上逐漸從氏族封建變?yōu)榭たh一統(tǒng)，而胡、漢勢(shì)力亦因此逐漸倒轉(zhuǎn)”15。短短30年內(nèi)，北魏的人口數(shù)量與軍隊(duì)數(shù)量迅速超過(guò)了南朝。公元520年，北魏人口近3500萬(wàn)，是西晉太康年間的翻倍16。漢人農(nóng)民大量加入北魏軍隊(duì)，打破了從前“鮮卑作戰(zhàn)、漢人種田”的分野。
當(dāng)時(shí)無(wú)招發(fā)現(xiàn)在上班時(shí)間之前的10分鐘左右是考勤機(jī)最忙碌的時(shí)候，因?yàn)槿硕鄼C(jī)器少導(dǎo)致很多員工花很多時(shí)間等待打卡，有時(shí)經(jīng)常被耽誤遲到導(dǎo)致扣工資，當(dāng)時(shí)釘釘團(tuán)隊(duì)就想能不能開(kāi)發(fā)一個(gè)功能可以遠(yuǎn)程打卡？于是通過(guò)他們的努力，果然開(kāi)發(fā)出了遠(yuǎn)程打卡的功能。
如果說(shuō)古日耳曼人習(xí)慣于“自由分居”，那么中華各族群則始終存有“天下之志”。倫巴第人面對(duì)東羅馬皇帝的譏諷時(shí)，不過(guò)回嘴說(shuō)，我們不稀罕當(dāng)羅馬人。可北魏人面對(duì)南朝的譏諷時(shí)，卻回罵南朝為“島夷”，稱自己才是中華正統(tǒng)。因?yàn)楸蔽翰粌H據(jù)有中原，而且在文化上也有“移風(fēng)易俗之典、禮樂(lè)憲章之盛”66。
由于每次欺騙的受害人不同，騙子們可以將此種騙術(shù)不斷“復(fù)制”。